篇一：写袱子常识
烧与烧祖与 父
故祖故考显 考
下称显孝妣孙孝要男记人倒人
晓众乡还亲须 要
须记自着己 懂
随写省随时用方全便是又合轻
松别看写做袱 子 小事也情难 叹
忙时做请篇人欲搞歌不你赢们
看
故鼻故祖远 祖
孝耳孝孙云 孙
这是太起祖祖父一亲脉记根得
清故太故祖烈 祖
孝乃孝孙弟 孙
烈祖天父祖亲父写亲得要清记
清故天故祖高 祖
孝来孝孙玄 孙
又是烧高与祖曾的祖父的亲父
亲故曾祖孝層孙
烧与祖考的父亲
故堂如兄远 房
孝堂高弟曾 祖
外房加哥一哥堂莫字大就意清
楚故伯故祖叔 考
伯祖故妣叔 妣
下称孝侄侄孙下也写依也古规
矩故伯上考九 代 或伯乃妣九 族
侄男尔下等写须依当古要理记
熟
故岳簿祖父 命
孝孙故婿亡 男
自依这这是个老写子得来去化
钱故姑伯考岳 考
故姑叔妣岳 考
要称下内称侄侄方婿有方理才
好老丈故人胞 兄
岳考孝妣胞 弟
下称自孝家婿哥方哥合要理紧
记堂伯祖堂叔祖
写堂侄孙也依古
篇二：闽文化概论续论任务1答题答案
任务1（已评阅） 总分98
总共50题，客观题98.0分，主观题0.0分这是第1次答题，你共有 3次机会
一、单项选择题（共50题，每题2分）
第1题. （ ）流行于闽北和闽东，因主要乐器为长膜笛，故又名“横哨戏”。
B. 词明戏
C. 小腔戏
D. 山歌戏
第2题. 福建曲艺音乐有着悠久的历史，其中影响最大、最古老、最具有浓郁地方特色的是（ ）。
B. 锦歌
C. 南词
D. 评话
第3题. 福州《渔歌》老子自幼在江边，不怕地来不怕天，看不尽青山绿水，吃不尽鱼虾渔鲜。属于（ ）。
A. 海上渔歌
C. 闽南渔歌
D. 闽东渔歌
第4题. 惠安石雕名作《鹰蛇搏斗》属于（ ）。
B. 浮雕
C. 沉雕
D. 影雕
第5题. （ ）是寿山石雕的鼎盛期，各种艺术流派争奇斗艳，或纯朴深厚、或精巧玲珑，精品多为宫廷所收藏。
A. 唐代
B. 宋代
C. 元明
第6题. （ ）年画则往往与乡间民俗结合在一起，如李福记堂印制的《累积资金》图，以墨、绿、黄、红四色套版印制。(转载自：www.ZUOwenZhoukAn.com 作文周 刊:续写的妻孝)
B. 漳州
C. 福安
D. 福鼎
第7题. 基督教在明代福建得到广泛传播，其影响最大的是称被为西来孔子、开教福建第一人的意大利耶稣会传教士（ ）。
B. 白多禄
C. 颜珰
D. 雅禆理
第8题. 五代闽国，福建佛法独盛于其时，其主要原因是（ ）。
A. 经济繁荣
B. 人民生活安定
C. 外省高僧大量入闽
第9题. （ ）历经八百多年而保存完备，殿宇飞檐交错，门廓壁上浮雕精美绝伦，殿内盘龙石柱，彩绘描金，集宋元明清建筑、绘画、雕塑、书法艺术于一炉，有闽南故宫之誉。
A. 泉州东岳行宫
B. 德化石壶殿
C. 惠安青山宫
第10题. 福建的地方宗教也有很大的影响，最有名的是三一教。这是将儒、释、道三教合而为一的教派，由明代正德、嘉靖、万历年间福建莆田（ ）创建的。
B. 吴崇岳
C. 王中正
D. 杨万大
第11题. 明代统治者厉行海禁二百年之久，但位于( )的月港依然帆樯如栉，海外客商汇聚，成为全国最大的走私港。
A. 晋江
C. 厦门
D. 东山
第12题. 北宋时，（ ）成为国际贸易港，被称为涨海声中万国商，与三十六个岛国有贸易关系。
A. 福州
B. 漳州
D. 厦门
第13题. （ ）不是关闭在书斋里的学者，他关注国家民族兴亡，关心民间疾苦，强调当官要廉洁奉公，认为：“官无大小，凡事只是一个公字，若公时做得来也精彩。”
A. 蔡清
B. 陈淳
C. 真德秀
第14题. 由于（ ）对闽学有重要贡献，人称他为闽学干城。
B. 黄干
C. 陈淳
D. 真德秀
第15题. （ ）不是关闭在书斋里的学者，他关注国家民族兴亡，关心民间疾苦，强调当官要廉洁奉公，认为：官无大小，凡事只是一个公字，若公时做得来也精彩。
A. 罗从彦
B. 真德秀
D. 黄道周
第16题. 《临汀志》为赵与沐于开庆元年(1259年)编撰，共15卷，是一部研究宋以前（ ）社会的珍贵史料。
B. 闽南
C. 闽北
D. 闽东
第17题. 清代河南祥符人周亮工在闽任职时所撰的（ ），内容为福建的物产、风土、人情、工艺、文化、人物和掌故逸事,是研究福建地方史有价值材料。
A. 《闽部疏(一卷)》
B. 《长溪琐语(一卷)》
C. 《闽中录（八卷）》
第18题. 宋代（ ）的《通志》，是以人物为中心的纪传体通史，体例仿照《史记》而有所创新。
A. 郑樵
B. 李纲
C. 祝穆
D. 胡宏
第19题. 唐五代福建作家（ ），《全唐诗》收其诗２６７首，亦长于赋，其诗歌理论著作《雅道机要》力主磨炼成诗，实为中晚唐苦吟诗人创作方法的总结。
B. 黄滔
C. 林藻
D. 翁承赞
第20题. （ ），字意洞，闽县人，为广州黄花岗七十二烈士之一，长于著述，通外文，写有小说、散文等，其参加起义前夕写给爱妻的《绝笔书》最为后人所推崇。
B. 郭柏苍
C. 刘存仁
D. 林文
第21题. （ ）的《沧浪诗话》是一部体系完密而具有多方面建树的诗歌理论专著，是宋代最负盛名、对后世影响最大的一部诗话。
B. 魏庆之
C. 蔡襄
D. 郑思肖
第22题. （ ）有著名的柚子宴，宴席上点柚灯、喝柚茶、吃柚果和柚皮蜜饯。
B. 泉州
C. 厦门
D. 龙岩
第23题. 农历正月二十九，（ ）要过拗九节，家家户户都用糯米和红糖等煮成拗九粥，用来祭祖和馈赠乡邻戚友，已嫁的女儿要送上一碗拗九粥回娘家孝敬父母。
A. 泉州
C. 漳州
D. 龙岩
第24题. 保生大帝也称吴真人，原名吴夲，医术高明，所治之疾，无不痊愈，百姓（ ）都求他保佑。
B. 出门远行
C. 生意亏损
D. 诸事不顺
第25题. 宋代（ ）从事教育五十多年，提出了七大教学原则，其教育实践和教育思想，对整个封建社会都产生了极大的影响。
A. 罗从彦
B. 李侗
D. 黄干
第26题. 为了保证族人能受教育，福建各家族都采取了许多措施。在经费上，不少家族都置有学田，即书灯田。如清（ ）《问俗录》中所记：书灯田，祖父分产之始，留田若干亩，为子孙读书之需，后有入学者收其租，捐纳者不得与其租。
A. 罗从彦
B. 林希元
D. 徐文翰
第27题. 福建的家族大都注意族人的教育, （ ）曾有记载 吾家自祖宗流传以来，一段清白之气不可不培。盖金帛虽多，积之数十年必散，田宇虽广，遗之数十代亦亡。孰若残书数
卷，贻之吾子吾孙，世世可以习读不朽，又孰若灵心一点，传之吾子吾孙，可以受用不尽。
A. <林氏家谱>
C. <新泉张氏族谱>
D. <达氏宗谱>
第28题. （ ）依山傍海，城墙全长１７３３米，高５．３米，上有矮墙８２７个，警铺１３座，敌楼１８座，城门四洞，其东、西、南三门城楼雄视海疆，整个城墙如巨蟒盘旦在山坡。城内依山势铺设的石街逶迤南北，整个古城规模宏恢，费时１０年始修筑而成。
A. 惠安崇武古城
C. 东山铜山古城
D. 湄洲湾莆禧城
第29题. 闽西最大的圆形土楼是永定的( )，由于建筑规模宏大，故有姑嫂夸楼的故事：某村一次婚宴上，两个年青女子在同桌吃饭时，都极力夸耀自己的楼屋如何之大，等到双方问清自己所夸之楼时，才知道都住在同一楼，且为姑嫂。
B. 深远楼
C. 齐云楼
D. 二宜楼
第30题. 福建的方形土楼也称方楼，闽西俗称四方楼，闽南俗称四角楼，这是一种以长方或正方形造型的土楼。闽西规模最大、主楼最高的方楼是永定的( )。
A. 馥馨楼
B. 善成楼
C. 裕德楼
第31题. ( )，福建经济高度发展，人口急剧增长，山区被大规模开发，农业上实行精耕细作，经济作物如葛麻、甘庶、茶、荔枝等都得以大规模种植；手工业中，以造船业、制瓷业为最。
A. 唐末五代
C. 元代
D. 明代
第32题. ( )在技术上有三个首创，即：筏形基础，种蛎固础法，浮运架梁法。
B. 福州万寿桥
C. 福清蹑云桥
D. 莆田宁海桥
第33题. 宋代蔡襄撰写的( )不仅为我国第一部果树志专著，也是流传下来的世界上最早一部果树栽培学著作。
A. <荔谱>
B. <荔枝话>
C. <茶录>
第34题. 在福建各种样式的古桥中，最有特点的要算是( )。
A. 石拱桥
B. 浮桥
C. 吊桥
第35题. 台湾的跳加官舞蹈，为文戏的戏曲舞蹈，与长期流行在福建( )等地的跳加官是同一舞种。
B. 诏安
C. 华安
D. 德化
第36题. 从时间上看，可以认为闽越人是生活在( )的福建土著先民。一般认为，闽越人体质强壮，身体较矮、面短、须发少，鼻形广，眼睛圆大，有双重眼脸。这与中原汉人是不一样的。
A. 远古时代
B. 商周时代
D. 魏晋南朝时代
第37题. 台湾的弄牛犁舞蹈，是农人模仿牛犁田驶犁的种种模样演化而来的，后来逐渐演变成多角色的牛犁阵，与长期流行于福建( )地区的犁春牛，应为同一舞种。
篇三：家书范文
家书范文
1、给父母的一封家书
亲爱的爸、妈:
你们好！长这么大没有以这种方式和你们聊天,感觉怪怪的,实质却很真实。有很多平时当着面的时候不能讲出来的话，现在我决定写这封信对你们说说我想对你们说的心里话。
爸爸、妈妈,我感谢你们养育了我,这份恩情是我一辈子还不清也还不了的.我不会忘了生活中你们对我的点点滴滴。还记得，在我无措彷徨时你们为我指明前方的路;睡觉时你们为我盖的被子;哭泣的时候你们告诫我男儿有泪不轻弹、要坚强??有太多的太多，深深的印记在我的脑海之中。
如今我长大了，我来到了人生的又一个起点——中专。虽然在成长的道路上走得挺辛苦，但我无怨无悔，更不会怨恨你们，抱怨自己是农村来的。因为我知道，每个人的成长都不可能是一帆风顺的。我也知道，为了我你们也付出了很多很多
现在，我在学校会认真努力的学习，不会再向以前那样不懂事了，我现在长大了，会用自己的实际行动来证明给你们看，你们的儿子不会给你们丢脸的。我在这里也过的很好，你们不用担心我，反倒是你们，要多注意身体，别太累了。 有些东西用言语是不足已表达的，但还是想告诉你们：爸爸、妈妈——我爱你们，用心的爱，你们辛苦了。如果有来生，即使你们还是一样的贫穷，我也一样要做你们的儿子！太多太多的话，永远也讲不完，下次再与父母详聊。
儿：康
2012年05月26日
2、给家人的一封信
亲爱的爸爸妈妈：
你们好！女儿在学校生活得很愉快。你们最近一直很辛苦，要多注意休息。
你们眼见着女儿从一个不懂事小丫头长成了大姑娘，心里是不是有一种欣慰感呢？上了中学，我渐渐离开你们的怀抱，开始了独立的生活。在学校中，什么事情都要自己干，既忙碌又劳累，第一次感到，父母在自己身边是一件多么幸福的事情！自从第一天住校开始，我深刻体会出什么叫做思念。每天晚上我很晚才会睡着，你们的面孔总会浮现在我的眼前，朝着我微笑。这使我更加盼望周六可以回家。
不过，住校让我变得更坚强，让我学会怎样与人相处。从小，你们就叫我要自己的事情自己做，所以很早我就学会了干家务，自己的事情也能很快很好的完成。现在，我住校了，就比别人轻松的多。爸爸妈妈，谢谢你们！
妈妈，虽然我和你今天闹了点不愉快，但我是爱你的。你基本上每个星期会到学校看我
一次，你可能不知道，我的心里是多么兴奋、多么愉悦！只要一看到你，我就会很开心，所有令我悲伤的事情都会一扫而光。当我看到你脸上的皱纹，头上的白发时，我充满了愧疚感。我知道，我在慢慢长大，而你在慢慢变老。你的皱纹，你的白发，是我带来的。你给了我无尽爱，我却总是不懂得珍惜，总觉得是应该的。可我从来都没有想过，妈妈有一天会离开我的，而我，不能老是当向妈妈撒娇的孩子。妈妈，每当我快乐的时候，你会陪着我一起笑；当我伤心的时候，你会带给我安慰；当我犯错误的时候，你会毫不留情的批评我，指出我存在的不足??你是我的第一位老师，是我的好妈妈。
爸爸，你留给我的印象既严厉又慈爱。我知道，你和妈妈整天为了我，为了这个家忙碌着。你经常出差，也为此累得身体不好，血压偏高。每次出差回来，你总是一脸的疲惫，妈妈说，你总是为了赶时间，连夜开车，而且也不能好好休息。亲爱的爸爸，你教我细节决定成败，可对于自己，却总是那么马虎。记得低年级的时候，我对奥数没有一点的概念，看到了题目都不知道从何下手。是你，教给我数学知识，让我攻克了一道道数学难题。每当我做对了一题，你比我还高兴。爸爸，我爱你！
虽然现在我还没有完全适应中学的新环境，但我会努力的，时时刻刻严格要求自己，决不放松，决不会辜负你们对我的期望。爸爸妈妈，等着我的好消息吧！
祝爸爸妈妈身体健康，事业一帆风顺，天天开心！
你们的女儿：黄方莹2006年9月24日
3、给妈妈的一封信
亲爱的妈妈：
您好！我写信给您，您一定会很惊讶。我藉此特别的方式对您说说我的心里话。妈妈，每当我看见您那憔悴的面孔，就想起您对我无限的母爱。记得从我四岁起，爸爸就长期在外地工作，很少回家。您就把接送我上幼儿园、煮饭、洗碗、洗衣服、叠被子等等的家务全都包在身上。妈妈，您为了不影响工作，您只得每天起早摸黑地完成所有的家务和照顾好我。您能做到工作、家庭两不误，可真不容易。我能一天一天地健康成长，都凝聚了您无限的心血。妈妈，我真的佩服您！
妈妈，您还记得吗？在我第一天走进校门的时候，您的心情是多么的紧张，像怕我会受到伤害似的，每次放学回到家您总是唠唠叨叨，问这问那的，没有十多分钟也不会停下来。听得我心烦，但我又不敢吭声。妈妈，现在我已经是17岁的大人了，您还为我的学习百般操心。每次我测验，考试得九十多分，你却不满意，还不时地给我施加压力，非要个满分您才满意。所以一有空，您又到书店找一大堆《作文宝典》、《分类日记》、《奥林匹克数学题》等课外书让我看，使我连假日休息放松一下的时间都没有。我知道您这都是为我好，但我还是请求您留一点让我自主活动的时间，好吗？
妈妈，“十·一”节快到了，在这“十·一”节长假期里，您休息一下吧！让您的宝贝儿子为您分担一些家务，为您煮一顿饭，让您知道您的儿子已经长大了，好不好？妈妈，您的身体不太好，要注意休息，保重身体，也要关心一下您自己。在这里我想说一句：“妈妈，您辛苦了！妈妈，我爱您！”祝您身体健康，工作顺利！
此致
敬礼 儿子：皓彬
2012/9/19
4、谁解家书味
夜落月悬，独对孤灯，我静静撕开那信封，铺平。
我总爱望那绿绿的邮筒，总爱去收发室去找我的家书，在那重重叠叠的牵绊和祝福里去认领属于我的那一份。我珍祝那安静的一刻，我不忍失去那自古至今家书所承载的内涵。
台湾作家林清玄说他的母亲每周给他寄一封信，每次的结尾都是“寒霜露重，望君保重。”简简单单的八个字却成了林清玄眼中最动人的字眼，因为其中丰沛的爱，因为那剪不断的挂念，家书成了心的纽带，哪怕霜寒露重，我们亦可相互温暖。
翻开《傅雷家书》，我读出一颗深刻却细腻的心，一向暴躁的傅雷，在家信中虽常是教诲，但严厉的背后，更多的是一份血浓于水的关爱，能听见远及天涯的那声嘘寒问暖，亦是人生一大幸事吧！
家书不仅饱含温情，更是一次亲切的交谈，一次心声的吐露，金圣叹在临死前留下的最后一封家书：“字付大儿春，咸菜与黄豆同吃，大有核桃滋味，此语一传，我无憾矣。”
潇洒才子金圣叹在死前亦不忘开玩笑，给那些想看他泣诉的小人留下最睿智的讽刺，此中的滋味谁解?谁从他踽踽独行的背影中读出那辛酸与寂寥？我想定是有的，定有人去认领那颗高贵的灵魂。
黄永玉收到叔父的来信，虽在咸宁改造，他却说：“这儿的荷花真美。”他的叔父不是别人，正是在文革间写下的《中国服装史》的沈从文，这家书，是高洁情怀的吟哦，在其中我们读出了大师的从容。
最令我动容的家书是黄花岗七十二烈士之一林觉民的《与妻书》，他告诉妻子他有多爱她，告诉她他必须离开，为了千千万万人都可以像他们那样相爱、那样幸福，这是情丝包裹的家书，这是一战士明志的家书，这更是用生命传递爱的家书，他那不识字的妻子在用颤抖的手抚摸那信的时候，定是会哭成了泪人又擦干泪光下去的。
而现在呢？在信息满天飞的时候，当电子邮件穿越地球村的时候，当电话安到家家户户的时候，谁又能静下心来读一封跋山涉水，风尘仆仆的信呢？乔治·默里迪斯在《森林的挽歌》中写道：“我们奔走，像相互追逐的行云，我行走了，像松果一样坠落。”我们不仅失掉家信，更失掉一种情怀。
可我愿接你回来，为你掸落沾染的尘埃，与你独对孤灯，我的家信。 5、 给老妈的一封信
母亲：
您还好吗？
黯乡魂，追旅思。如今，独处异地的我，已是满腹乡愁。然而，当我带着满腔愁绪而独上高楼时，却发现明月依旧和我当年离开时一样皎洁。圆月，孤人，
如此情景，又怎不让人触目伤怀？月是故乡明。母亲啊，此时的您，是否和我一样，仰望明月，欲托明月寄千相思呢？
时间消逝了一切，就连刚才的圆月也有些残缺。但我深知，时间的流逝，只会让您对我的爱，如陈年老酒般越饮越淳。
橙黄色的光笼罩了小城，稀稀疏疏的星点也依布被卷上了天穹。然而，一位白发苍苍的老人却静静地守候在屋外，手中紧握着一碗清茶，眼神漠漠地望向远方??母亲啊，是您吗？是您依旧跟从前一样，在傍晚时分等待着儿的归来？是您依旧跟从前一样，渴望儿在归来时，接过您手中的清茶，一饮而尽？母亲，您还记得我第一次喝清茶吗？
橙黄的灯光下，我的笔在稿纸上沙沙地写着。当时的我，因与一次大奖失之交臂，便固执地认为这个世界一片灰暗，倔强地把自己捆锁在文字之中。然而，您却悄悄地走进了我的房间，静静地把一碗清茶放在我的桌前，而您当时说得那一句话，我想，我永远都会记得：“孩子，其实做人就要和这茶里的芯一样，不管是漂起来也好，沉下去也罢，都应保持一颗平和的心。”
平和的心？是的，人生本就是由成功与失败交织而成，就如这芯儿一般，但，只要你拥有一颗平和的心，那么，即使你是沉落谷底还是冲破云宵，都会发觉：这个世界依旧是如此美好。
就是因为您的一句话，使得我找到了自己的方向。也从那以后，每天傍晚，您都要为我泡上一碗清茶，等待着我放学后，亲手交给我。
此时的我，手中紧握着的是您托人，从家乡给我带来的芯儿所泡的茶。清清浅浅，却又包含着那无语的爱。母亲啊，其实我就是那茶里的嫩芯儿，而您，就是那用爱时时包围芯儿的沸水啊！
不知为何，最近梦里瞧见的都是您为我泡茶时的身影。如今的我，虽身处大城，身边来往的人不少，可是，又有谁，能与您一样日日为我泡茶呢？想到此，我已泪流满面。
6、 给家人的一封信
亲爱的爸爸、妈妈：
你们好！
十几年前的那一天，你们用欢乐的泪水和幸福的笑容迎接了我的到来。但我知道，从我来到世上的那一刻起，你们就多了一项繁重的工作——抚养、照顾我。尽管这是一个沉重的负担，但你们却毫无怨言地抚养我长大。为了能给我一个舒适、安逸的生活环境，你们总是那么辛苦的工作，那么努力的打拼。小时候，我总把你们对我的好当作是天经地义，那是因为我不懂得您对我真挚而深邃的爱。蓦然回首，那些时光碎片仿佛流转，早已是热泪盈眶，感恩的话却不知从何说起。如果没有你们，我就没有机会在这五彩缤纷的世界上品味人生的冷暖，也就没有机会享受生活的甜蜜。感谢你们给了我生命，给了我无微不至的关怀。正所谓“舔犊之情，父母之爱，深如大海”。因此，不管你们的社会地位、知识水平以及其它素养如何，你们都是我今生最大的恩人，是值得我永远去爱的人。感谢爸爸妈妈，是你们在我童年的日子里无时无刻不跟随在我身边，给予了我细心的呵护与照料。童年的时光伴随着我的喜怒哀乐，而其中又包含了你们无数的酸甜苦辣。你们常因我的欢乐而喜上眉梢，也常因我的烦恼而愁上心头。
你们教会我??我无法将你们对我的爱与恩情用这支笔完完整整的记录下来，也无法说淸你们为我做的哪件事恩情最大，因为你们对我的恩情是不存在最大与最小的。无论是大事还是小事，你们对我付出的爱都是平等的??我写不出华美的语言，且不知那些动人心扉的故事应从何说起，提起笔来如有千言万语，泪水却早已爬了满脸满颈??常言道：孝，其为人之本也。我认为一个人只有懂得感恩父母，才能算是一个完整的人。也许我做的不够好，我称不上是一个完整的人。但在今后的日子里我一定会努力去做一个完整的人，去好好的尽孝道。感恩的话还有许多许多，千言万语汇成几句最朴实的话：“爸，妈，你们辛苦了。你们对女儿的爱，女儿懂了。女儿一定会变得更加懂事、乖巧，女儿会用实际行动向你们证明，自己真的长大了！”
祝：
父母身体健康，长命百岁！
爱你的女儿：琼 2012年9月19日
一封家书的格式
写作目的：
1、了解书信的格式。
2、写作文能做到有条有理。
教学过程：
一、写作指导：
1、讲解书信的格式：
称呼顶格写；正文空两格；祝颂语：“此致”空两格，“敬礼”顶格写。
篇四：写赙子顺口溜
伯远祖房，，胞高叔曾祖祖，，孝家胞壹侄堂孙侄原就依清估楚。。玖鼻族祖，，人孝之耳论孙，，不这可是粗起心祖乱玖糊代行根。。远太祖祖，，孝孝云乃孙孙，，太列祖祖上父辈母果入是上称称。。列祖，孝弟孙，天祖父母要记清。天高祖祖，，孝孝来玄孙孙，，化此与是高曾祖祖的父父母亲身。。曾婆祖烧，，孝故层祖孙考，，又祖是妣公孝婆孙父须母记身到。。母弟烧子，，故记显心考怀，，母内亲外显亲妣族人仔人细晓裁。。赙子，不一般，聊将此款叙一番。
舅外考祖，，孝叔外外男祖，，化孝与堂母侄舅孙有要何依难估。。舅公祖烧，，外是甥外孙祖，，化外与孙舅还公是要记记清清楚。。岳姑考考，，叔孝岳内考侄，，下姑写娘侄要婿写方孝可胞好侄。。命父，是亡男，老子烧与短命钱。岳堂考弟，，称故孝堂婿兄，，岳隔父房岳弟母兄写写分其明中。。胞伯兄叔，，孝孝胞堂弟侄，，自隔家房哥伯子叔莫写大分意明。。伯叔祖子，，堂故叔胞祖叔，，孝下堂写侄胞孙侄要原依非古束。。伯伯，故胞伯，下写胞侄才要得。
舅内考祖，，外孝甥孙婿婿，，妻妻子子母祖舅父记要分紧明记。。外姻祖祖，，外孝孙姻婿孙，，妻又子是舅亲公公方父可母行孙。。姻庶兄妣，，孝孝姻嫡弟男，，烧大给妈亲儿家化要小紧妈记钱。。嫡令妣尊，，孝本庶无男亲，，烧下与写大邻妈晚有把何他难称。。邻寄兄祖，，孝孝邻寄弟孙，，相这近是邻保友爷无父亲母戚身。。寄姨父父，，孝孝寄姨男侄，，化烧与给保姨爷爹有不何可难失。。缘襟兄兄，，同孝缘襟弟弟，，后烧夫与烧姨与夫前仔夫细去记。。
师恩父主，，孝孝门小徒佃，，这佃是客做烧艺钱的与小老徒板。。室烧人夫，，祀故哀良夫人，，化孝与室妻某子氏礼化才钱中文。。亡亡妻妹，，祀孝哀存夫姐，，化烧与给妻小子妻理须不记输起。。正配，孝存妹，妾化与妻做路费。世恩兄师，，孝孝世门弟徒，，先学生生儿化子赙须与谨先记生。。姻契尊兄，，孝孝姻契侄弟，，亲相家好父朋母友不莫可大失意。。兰盟兄伯，，孝同兰盟弟叔，，兰与交父弟接兄拜改孝无盟意侄。。盟兄，孝盟弟，拈香弟兄写得去。
姑配祖兄，，内孝侄配孙弟，，化后与娘姑带公来姑不婆同身姓。。内砚弟兄，，姐孝丈砚兄弟，，妻这子是胞同弟窗记有心名中契。。师外祖考，，孝孝徒馆孙甥，，化未与曾先过生门父女母婿身身。。舅室，孝馆甥，未曾过门女婿身。断断桥桥，，未未归面妹兄，，孝孝名名配闺光妹写理得才去通。。前继考父，，孝孝汝继男男，，嫁随后母生儿子化化后前父爹钱。。内化兄师，，孝孝妹小弟徒，，这道是人烧羽后士舅化子信去袱。。寂师，孝门徒，尊家与师化信袱。
篇五：新视野大学英语读写教程一翻译unit1,3,4,5,7,8,9 SectionA
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? Unit 1 学习外语是我一生中最艰苦也是最有意义的经历之一。虽然时常遭遇挫折，但却非常有价值。 我学外语的经历始于初中的第一堂英语课。老师很慈祥耐心，时常表扬学生。由于这种积极的教学方法，我踊跃回答各种问题，从不怕答错。两年中，我的成绩一直名列前茅。 到了高中后，我渴望继续学习英语。然而，高中时的经历与以前大不相同。以前，老师对所有的
学生都很耐心，而新老师则总是惩罚答错的学生。每当有谁回答错了，她就会用长教鞭指着我们，上下挥舞大喊：“错！错！错！”没有多久，我便不再渴望回答问题了。我不仅失去了回答问题的乐趣，而且根本就不想再用英语说半个字。
? 好在这种情况没持续多久。到了大学，我了解到所有学生必须上英语课。与高中老师不同，大学
英语老师非常耐心和蔼，而且从来不带教鞭！不过情况却远不尽如人意。由于班大，每堂课能轮到我回答的问题寥寥无几。上了几周课后，我还发现许多同学的英语说得比我要好得多。我开始产生一种畏惧感。虽然原因与高中时不同，但我却又一次不敢开口了。看来我的英语水平要永远停步不前了。 ? 直到几年后我有机会参加远程英语课程，情况才有所改善。这种课程的媒介是一台电脑、一条电
话线和一个调制解调器。我很快配齐了必要的设备并跟一个朋友学会了电脑操作技术，于是我每周用5到7天在网上的虚拟课堂里学习英语。
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? 网上学习并不比普通的课堂学习容易。它需要花许多的时间，需要学习者专心自律，以跟上课程进度。我尽力达到课程的最低要求，并按时完成作业。 我随时随地都在学习。不管去哪里，我都随身携带一本袖珍字典和笔记本，笔记本上记着我遇到
的生词。我学习中出过许多错，有时是令人尴尬的错误。有时我会因挫折而哭泣，有时甚至想放弃。但我从未因别的同学英语说得比我快而感到畏惧，因为在电脑屏幕上作出回答之前，我可以根据自己的需要花时间去琢磨自己的想法。突然有一天我发现自己什么都懂了，更重要的是，我说起英语来灵活自如。尽管我还是常常出错，还有很多东西要学，但我已尝到了刻苦学习的甜头。
? 学习外语对我来说是非常艰辛的经历，但它又无比珍贵。它不仅使我懂得了艰苦努力的意义，而
且让我了解了不同的文化，让我以一种全新的思维去看待事物。学习一门外语最令人兴奋的收获是我能与更多的人交流。与人交谈是我最喜欢的一项活动，新的语言使我能与陌生人交往，参与他们的谈话，并建立新的难以忘怀的友谊。由于我已能说英语，别人讲英语时我不再茫然不解了。我能够参与其中，并结交朋友。我能与人交流，并能够弥合我所说的语言和所处的文化与他们的语言和文化之间的鸿沟。
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? Unit 3 在我还未成年时，如果有人看到我和父亲在一块儿，我就会觉得难堪。他腿瘸得很厉害，个子又
矮。我们一起走路时，他的手搭在我臂上以保持平衡，人们就会盯着看。对于这种讨厌的注视，我打心眼里感到别扭。即使父亲注意到这些或感到不安，他也从不表露出来。
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? 我们的步伐难以协调一致——他常常停下脚步，而我的步子却显得不耐烦。正因为如此，我们一路很少说话。但每次出门时，他总说：“你按你的步速走，我跟着你。” 我们通常就在地铁口和家门口之间来回，那是他上班的路线。他生病或天气恶劣时也坚持上班，几乎从不缺勤。他总是准点到办公室，即使别人做不到。这是件可以引以为荣的事。 当路上覆盖冰雪时，即使有人搀扶，他也难以行走。这种时候，我或者我的姐妹们就用一辆带有
钢轮的儿童推车拉着他穿过纽约布鲁克林的街道到地铁站口。一到那儿，他就紧抓着地铁口的扶手一直往下走，因为地铁内比较暖和，下面几级台阶没有冰雪。曼哈顿的地铁站直通他们办公楼的地下室，他不用出站（就可到办公室）。下班回家时，我们会去布鲁克林的地铁站口接他。
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? 现在回想起来，我不禁惊叹：像他那样一个成年人，得有多大的勇气才能承受这样的屈辱和压力，而当时他却显得毫无痛苦，也没怨言。 他从不说自己可怜，也从不表现出对那些比他幸运或健康的人的羡慕。他从别人那儿寻找的是一
颗“好心”。一旦找到了，那人在他心目中就是个大好人。
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? 现在我长大了，我相信这是判断一个人的标准。虽然我还没有确切理解什么是“好心”，但我知道自己有时候并没有这么一颗“好心”。 虽说很多活动父亲都不能参加，但他还是试着以某种方式来参与。当地一个棒球队缺少一个经理
时，是他使球队正常运转。他是一个见多识广的棒球迷，常常带我到埃贝茨球场，观看布鲁克林道奇队的比赛。他喜欢参加各种舞会和聚会，虽然在那儿他只能坐着观看，却也能享受一番乐趣。
? 记得在一次沙滩聚会上，进行了一场殴斗，人人挥拳上阵，相互推撞。他不满足只是坐着观看，
然而在松软的沙地上如果没人帮助，他又站不起来。于是在极度无助的情况下，他高声喊道：“谁坐下来和我对打! 谁愿意坐下来和我对打! ”
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? 没有人坐下来和他对打。第二天，人们和他开玩笑，说是第一次听到拳击手在开打之前，就有人要求他倒地服输。 如今我知道他是通过我，他唯一的儿子，间接地参与了一些事情。我打球时（球技很糟），他也
“打”；后来我加入海军，他也“加入”了。我休假回家时，他一定要让我去参观他的办公室。在介绍我时，虽然没有说出口，但他实际上在说：“这是我儿子，但也是我。如果我没瘸，我也会和他一样。”
? 如今父亲已去世多年，但我时常想起他。不知他当时是否留意在我们同行时，我不愿意被人看到。
若他确实注意到了，那我真惭愧当时没能对他说我是多么对不起他，我是多么不孝，我有多么后悔。现在，每当我因一些琐事而怨天尤人的时候，每当我嫉妒别人运气比我好的时候，每当我没有一颗“好心”的时候，我就会想起他。
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? Unit 4 有研究显示，我们对他人的判断是根据我们最初遇到他们的七秒钟里所进行的无声交流形成的。
无论是有意识还是无意识，我们都会用我们的眼神、面部表情、形体动作和态度来表现我们的真实情感，从而使他人产生从舒适到害怕等一连串反应。
? 想想那些让你最为难忘的会面：被介绍给你未来的妻子或丈夫、一次求职面试、与陌生人的一次
邂逅。将注意力集中在最初的七秒钟，你当时有何感想？你是如何“解读”他人的？你认为他又是如何解读你的？
? 你本人就是信息。25年来，我在工作中和数千个想要成功的人打过交道。我帮助他们，使他们所
作的演讲有说服力，教他们如何回答不友好的提问，以及如何与人更有效地沟通。而所有这一切的秘诀都在于要懂得你本人就是信息。
? 如果你能利用你的优点，别人就会愿意跟你在一起，并且愿意帮助你。这些优点包括：外表、活
力、语速、语音语调、手势、眼神，以及使他人对你保持兴趣的能力。别人对你的印象就是根据这些因素形成的。
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? 想想有哪几次你确切知道你给人留下了好印象。你成功的原因又是什么？那是因为你对你所谈论的事情非常投入，你当时完全沉浸其中，以至于完全没有了羞涩的感觉。 保持自我。许多指导性的书籍会建议你大步走进一个房间，用你的优点给别人留下深刻印象。他
们会教你以 “有力的握手”问候他人，并且告诉你要用双眼注视对方。可你如果遵循了所有这些建议，你会让所有的人都受不了——包括你自己。
? 诀窍在于要始终如一地保持自我，保持最佳状态的自我。给人印象最深的那些人从不随着情境的
变化而改变自己。无论是在与人交谈时，在园艺俱乐部上发表演说时，还是在求职面试中，他们的表现都是一样的。他们全身心地与人交流；他们的音调和手势与他们说的话保持着一致。
? 然而，演说家常常会传递一些混合不清的信息。我最喜欢用来作例子的一类演说家是那些边看自每逢此时，我就设想自己将手搭在他的臂上，重新找回自己的平衡，我会说：“你按你的步速走，我跟着你。”
己的鞋子边说“女士们、先生们，我很高兴来到这里”的人。他们看上去并不高兴。他们看上去气愤、恐惧或沮丧。
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? 听众总是相信自己的亲眼所见胜过耳闻。他们会想，“他告诉我他很高兴，可他并不是这样。他并没有说实话。” 用你的眼睛。不管你是和一个人交谈，还是对一百个人发表讲话，始终记住你要看着他们。有些人在开始说话时会直视你，但一句话刚说了几个字，他就会中断与你目光的接触，把目光移向窗外。 当你走进房间时，目光从容地扫视；然后直视房间里的人，并对他们微笑。微笑是很重要的，它
表明你很放松。有人认为走进一个有很多人的房间就像走进一个狮子笼。我不同意这种说法。就算我同意，我也肯定不会看着自己的脚或是天花板。我会注视那头狮子。
? 别太当真。一次在员工会议上，一位娱乐业最有影响的董事长由于一些微不足道的问题大发雷霆，
责备每一位员工，为能使员工害怕自己而感到满足。当他走向我，对我喊道，“还有你，艾尔斯，你在忙些什么？”
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? 我说：“你是说现在？今晚？还是在我的余生中？”之后有片刻的沉默。接着董事长仰头放声大笑。其他人也跟着笑起来。幽默可以打破尴尬场合中的紧张气氛。 如果一定要我用几个字说出我的建议的话，那就是“别太当真”!你总会发现有一些人对待自己太过认真。他们通常不是在沉思，就是在滔滔不绝地谈论自己。 仔细地观察一下你自己，你说“我”的次数是否过多？你通常是否将注意力集中在你个人的问题
上？你是否经常抱怨？对于上述问题，哪怕只有其中一个你给出的是肯定的回答，那么你就需要“别太当真”了。为了让别人感到自在，你自己先要表现得轻松。不必作出大的改变，只需要保持自我。你本身已具备了给人留下良好印象的能力，因为要保持你的自我，只有你自己才能做得好，谁也代替不了你。
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? Unit 5 获得性免疫缺陷综合征（艾滋病）是20世纪70年代末在美国发现的。自那时以来，艾滋病已夺
走了20.4万多美国人的生命——其中有一半是在过去几年中丧生的。此外，在100万感染艾滋病病毒的人当中有18.5万人也将在一年内死亡。
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? 被诊断感染艾滋病病毒的人当中有一半是黑人和来自拉丁美洲的美国人。南部农村社区的妇女和青年是数量增长最快的艾滋病患者群体。 尽管数量大得惊人，但联邦和各州政府在实施防止艾滋病蔓延的计划方面行动迟缓。鉴于政府行动不力，许多地方性组织便应运而生了。 南卡罗来纳艾滋病教育网络机构成立于1985年，目的在于防止艾滋病病例数量的增加。和许多
地方性组织一样，该组织缺乏资金，这迫使它创造性地使用其资源。为接触更多的社区居民，有些艾滋病教育计划在美发店实施。
? 美发店老板在顾客进来时向他们散发艾滋病资料，在他们等着头发晾干时，向他们放映有关预防
艾滋病的录像片。她还在店里放一些书籍和其他出版物，供顾客等候时阅读。她在工作的同时使许许多多人受到了教育，这一点着实让人赞叹。
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? 最近，这一教育网络机构已开始帮助整个美国东南部的发型设计师们在他们的美发店里实施类似计划。他们也是向学校、社区组织和教堂传播信息的有价值的资源。 这一组织还总结出了一些对其他从事同样工作的团体颇有裨益的方法。尽管还没有一种能战胜艾滋病的方法，但这一网络机构在与艾滋病斗争中获得了以下经验： 以社区居民能接受的方式与他们交谈。许多社区的居民受教育比例低，这使得向他们散发艾滋病
资料、希望他们自己阅读这一做法不切实际。为解决这一问题，需要请一些善于绘画的人来编写适合于教育程度低的居民阅读的艾滋病教育图书。
? 这些书采用简单的、手工绘制的“忧伤的脸”和“幸福的脸”等图画，说明防止感染艾滋病的方
法。这些书也展示一些看上去同那些需要接受教育的人很相似的图片。当居民们看到熟悉的面孔和能够理解的语言时，就会发表更多的议论和看法。这样一来，这些书在使用它们的社区里所产生的影响要比政府出版的书产生的影响大，而政府出版的书籍成本要高出数千美元。
? 培训青少年去教育自己的同龄人。由于艾滋病在南部农村地区的青少年当中传播速度最快，发型
设计师们设立了一个称为“艾滋病克星”的项目，培训8到26岁的青少年，让他们到社区给同龄人上“艾滋病101”课程。
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? 这些青少年使这门课程变得简单易学，在向他们的同龄朋友解释感染艾滋病的危险性时，他们干得比成年人出色得多。他们在帮助父母理解孩子所经受的各种来自于同龄人的压力方面也起着重要作用。 对“存在危险”这一概念重新界定，从而把不同背景、不同婚姻状况的妇女都包括进去。一位妇
女的医生对她说她不存在染上艾滋病的危险，因为她已经结婚，而且不吸毒。这类错误观念困扰着医疗机构。根据疾病控制中心的预测，女性将占感染艾滋病病毒人数的80%。
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? 发型设计师们也强调每个人都存在着危险， 所以我们每个人都有权保护自己——无论结婚与否。 这些经验不是解决艾滋病危机的唯一方法，但在找到治疗艾滋病的方法之前，教育不失为预防感染艾滋病病毒的唯一安全措施。 和以前其他传染病不同，艾滋病这一传染性疾病有可能夺去一代人的生命，从而使另一代人失去
双亲。因而我们决不能让文化、种族和社会的障碍阻止我们专心从事我们必须做的工作。我们也不能因为政府工作效率低而放弃我们的工作。这是一场不宣而战的战争，我们每个人都必须参加，只有这样我们才能取得胜利。我们绝对不能因为谈论艾滋病会使我们感到难受，而听任人们继续被艾滋病夺去生命。每个人都必须成为教育者，必须学会生存。
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? Unit 7 和大多数城里人一样，我非常小心谨慎。在把车开进车库前，我会扫视街道和周围的小路，看看
有没有异常的人或物。那天晚上也不例外。可是当我手里拿着肯德基炸鸡走出车库时，一个身材圆胖、留着短髭、头戴绒线帽、身穿深色尼龙夹克的年轻人从停车处旁的灌木丛中钻出来，把手枪顶在我的双眼之间。
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? “交出来，他妈的──，”他威胁道，“交出来。” “嗨，”我说，“拿去吧。”我一边说，一边把肯德基快餐盒放在小路旁边的花盆上，同时设法把我房子的钥匙扔进灌木丛中。 “你的钱在哪儿? 你的钱在哪儿?”他吼道。在我们遭遇的全过程中，他会重复自己说的每一句话；出于本能，我也同样重复着自己的话。 “在我钱包里，在我钱包里。”我说。 他走到我的背后，把枪顶在我的脖子上，开始搜我的裤子口袋。 “钱包在哪儿?”他问。 “在后面的口袋里。” “还有呢?” “我就这么多钱了。” “手表在哪儿?” “在这儿，”我边回答边把左臂伸出去。 就在这时，他的同伙出现了。他很瘦小，手持一支加大的蓝色钢制手枪。他深色的眼睛里闪着光，好似擦亮了的玻璃；他手臂和双腿毫无预示地移动着，就好像是连着看不见的电线似的。 他厉声说道，“不许看我们，不许看我们。” 他并不蠢。我看过许多刑事审判，因而知道在那些武装袭击的受害者中，很少有人能够辨认出袭
击他们的人，因为他们的注意力全集中在枪上，而没有注意持枪人。我有意识地留意了一下他们的面部细节。
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? “我没有看你们。”当那个大个子劫匪把手表从我的手腕上扯下来时，我撒了个谎。 “趴下，趴下，”那小个子命令我，并一把摘下了我的眼镜，把它扔到草坪上。 这时，我已面朝下趴在了地上，前额紧贴着地面的泥土。那个大个子劫匪用枪顶着我的后脑勺，小个子用手枪紧紧顶着我左边的太阳穴。 我当时想，“这下完了。莱斯利会受不了的。主啊，可怜可怜我这个有罪的人吧。” “这是什么?”大个子问道。 我把头转向右边。 “是肯德基炸鸡，”我说。 “我们要带走，”大个子厉声说道。 于是，突然间，劫匪们手里拿着钱包、手表和炸鸡，脚步声在黑暗的街道上越来越远。 我转过身，看见他们的影子钻进了一辆汽车，急速地开走了。 他们没有杀我，但他们为什么这么做呢? 是仁慈? 是因为时间太紧而顾不上? 还是因为饥饿? “多奇怪啊，”我心中暗想，“竟然是炸鸡救了我的命。我看到的是死亡，而他们看到的是食物。” 我站起身来，找到了钥匙，进了屋，然后拨通了911。接线员记下了我对劫匪的描述，然后派了
辆警车来。我为自己倒了一杯烈性酒，不一会儿，两个穿制服的洛杉矶警察局的警察就到了。他们对此事作了笔录，说“幸好”没有受伤。
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? “但是，” 临走时一个警察对我说，“他们拿走了你的炸鸡，这实在太不像话了。” 后来，一个警察打电话来询问其他细节。他说这两个劫匪的作案手法表明他们可能就是过去几个月里这一地区多起抢劫案的实施者。他让我到警察局去看一下疑犯的照片。 于是，上周一我翻看了相簿大小的几本照片，多数是年轻人的──令人惊讶的是其中有相当一部分实际上还是孩子。 一张张翻看并研读这些照片，仿佛漂流在一条让人伤心的河流上，就像身处英国诗人布莱克笔下的泰晤士河，似乎“看见每一个过往行人都是满脸饥色，一副苦相”。 这些年轻人聚合在一起构成了一条河流──一条已失去控制的河流，这条河流正吞噬着我们所珍
视的东西的基础：我们的行动自由，我们的劳动果实，我们的生命，以及那些我们所珍视的人的生命。总有一天，我们将不得不面对这条河流，并探索其对现实不满的深层原因。
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而目前，我们所能做的就是看看罪犯的照片，并参与到构筑抑制犯罪的大坝中去。
? Unit 8
? 奇思妙想是如何形成的，现在还没有令人满意的解释。你对某一个问题思考了很久，直至感到疲
劳，把它忘掉了，也许暂时不去想它了，可后来却忽然来了灵感!当你不去想它的时候，答案却突然从天而降，仿佛上苍赐予你的一份礼物。
? 当然，并非所有的思想都是这样产生的，但许多思想的产生确实如此，尤其是那些最为重要的思
想。它们猛然间跃入人的脑海，闪烁着创造的光芒。它们是如何出现在人的脑海中的呢?这还是个谜。但这些思想一定来自某个地方。我们姑且假定它们是来自“潜意识”吧。这是有道理的，心理学家就是用这一术语来描述不为人知的思维过程。创造性思维有赖于未知的东西变成已知的东西。
? 我们都有过灵机一动、突然有了一个新想法的经历，而这在那些富有创造性的天才人物身上最显
而易见。他们中的许多人对这种经历有着强烈的感受，并在回忆录和信函中将其记录了下来。无论是宗教、哲学、文学，还是艺术、音乐，甚至数学、科学、技术发明，在任何领域的天才人物身上，我们都能找到这样的例子，虽然人们常常认为数学、科学以及技术发明所依赖的仅仅是逻辑和实验。一切真正创造性的活动都在某种程度上依赖于潜意识中的这些信号；一个人洞察力越强，这些信号就越鲜明、越引人注目。
? 以理查德·瓦格纳创作《莱茵河的黄金》的前奏曲为例。有关“钟声”的创意瓦格纳已经构思了
几年时间，而他竭尽全力着手进行作曲也已经数月。1853年9月4日他抵达斯佩齐亚，当时他正在生
篇六：写袱子传统文化基本知识
写袱子传统文化基本知识
男称大人，女称孺人。
老人死三年内：亡男称新逝显考，亡女称新逝显妣。
三年后：亡男称故显考，亡女称故显妣。
孝家称呼 烧袱子火单写法 自称
九代：称鼻祖故鼻祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用
八代：称远祖故远祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用
七代：称太祖故太祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用
六代：称烈祖故烈祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用
五代：称天祖故天祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用
四代：称高祖故高祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用
三代：称曾祖父 故曾祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用
二代：称祖父故祖考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用
一代：称父亲故显考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用
父之兄：称伯伯 故伯考 公 老大人收用 孝胞侄
父之弟：称叔叔 故叔考 公 老大人收用 孝胞侄
父之堂兄：称伯伯 故堂伯 公 老大人收用 孝堂侄
父之侄：称兄或弟 故堂兄或弟 老大人收用 堂兄或弟
母之父：称外祖父 故外祖考 公讳 老大人收用 孝外孙
母之兄或弟：称舅 故舅考 公讳 老大人收用 孝外侄
母之伯爷：称堂外祖 故堂外伯祖 公讳 老大人收用 孝堂外孙
母之堂兄：称堂母舅 故堂母舅 公讳 老大人收用 堂外侄
孝耳孙孝云孙孝乃孙孝弟孙孝来孙孝玄孙孝曾孙孝孙 孝男
父之姐夫：称姑父 故姑父 公讳 老大人收用 内侄 具
父之姐妹：称姑母 故姑母 府 氏老孺人收用 胞侄 叩
父之姑爷： 称故姑公 公讳 老大人收用 孝内侄孙 叩
父之姑娘：称姑婆 故姑婆 府 氏 老孺人收用 孝侄孙 叩
同父母之姐：称胞姐 故胞姐 府 氏收用 胞弟 叩
胞姐之丈夫：称姐夫 故姐夫 收用 内弟 叩
母之姐夫：称姨父 故姨父 府 老大人收用 姨侄 叩
母之姐妹：称姨母 故姨母 府 老孺人收用 姨侄 叩
妻之父：称岳父 故岳父 公讳 老大人收用 孝婿 叩
妻之伯爷：称伯岳父 故伯岳考 公讳 老大人收用 侄婿 叩
妻之伯娘： 故伯岳妣 母讳 氏老孺人收用 侄婿 叩
妻之祖父：故内祖考 公讳 老大人收用 孙婿 叩
妻之姐夫：故襟兄 收用 襟弟 叩
妻之姐姐：故姨姐 府 氏收用 姨妹弟 叩
祖母之姨侄： 故姨表爷 公讳 老大人收用 表侄 叩
母之姨侄： 故姨表兄 收用 姨表弟
岳母之舅娘老表： 内表母舅 老大人收用 外侄婿
妻之表兄： 内表兄 收用 表妹弟
乾爹： 故寄父考 老大人收用 寄男 叩
乾爹之父亲： 故寄祖考 老大人收用 寄孙男 叩
乾爹之岳父： 故寄祖考 老大人收用 寄外孙
乾爹之子： 故寄兄 收用 寄弟 叩
妻之保爷： 故寄岳考 老大人收用 寄子婿
后父： 故继父 老大人收用 继男 叩
后母： 故继母 老孺人收用 继男 叩
大妈的儿子与小妈： 故妾母 老孺人收用 孝嫡男
小妈的儿子与大妈： 故嫡母 老孺人收用 孝庶男
奶妈： 故乳母 府 氏 收用 孝奶男
丈夫： 故良人 收用 荆室 叩
妻： 故贤妻 收用 为夫 具
朋友： 故彦兄 收用 世弟 叩
老庚： 故庚兄 收用 庚弟 叩
后夫与前夫： 故同绿 收用 同绿弟
公讳： 老大人收用 世侄 叩
手艺与师父： 故恩师 老大人收用 孝门徒 叩
拜把弟兄： 故血兄 收用 血弟
道士与老师： 金羽化法师 大真人收用 门徒
异族化纸： 故异族 收用 异族 叩
伯或叔与侄： 故贤侄 收用 愚伯或叔
亲家： 故姻兄 收用 姻兄 叩
未婚夫与妻： 故结发 府 断弦妹收用 断弦兄
未婚妻与夫： 故淑配 府 无缘兄 无缘妹
父亲与儿： 故幻化亡男 反念父
翁父与媳妇： 故幻化亡女媳 反念翁父
父亲与女： 故夭命亡女 反念父
岳父与女婿： 故贤门亡婿 反念岳
与亲家父母： 故姻尊 姻侄 叩
与亲家之祖： 故太姻尊 姻内侄孙
乞丐与施主： 故施主 丐人 叩
祭祀节气与称谓
祭祀节气 名称
新年拜年
清明拜扫
端阳蒲节
七月半 中元
腊月岁终
除夕年尽
迁坟迁葬
阴生冥寿
翁与媳化纸乐周云散
父与女化纸柳伤或折翼
结婚完聚
夫死再嫁 再熙
妻与夫化纸无依
男孩打三朝弄璋
男方行聘 纳采
祭祀节气 吃年饭 死后百天死后一年死后二年死后三年烧灵 复山 父与子化纸 叔与侄化纸自已生日化纸 嫁女 妻死再娶夫与妻化纸 女孩打三朝 女方受聘 名称 团年 卒哭 小样 大样 除服 除灵 复土 雨打青梅丧明 青春游仙 母难 迂归 续弦 失群 弄瓦 许缨
自已结婚 受室送男方结婚 贺仪
送女方出阁奁仪祝寿送礼寿敬
建房迁居 乔迁或菲仪送神化纸让解
庆坛化纸 庆贺神福 立碑化纸竖碑
祭祀写袱子书写格式：
1、天运 年 月 日 火化 祀 具
故 老 人收用 上
今当 之期化帛一封奉
背面写封号
2、中间写“故考某某某老大人收用”
左写“天运某某年七月某日火化”
右写“今当中元胜化帛虔具冥冥钱共多少封奉”
3、七月半
右写“今逢月半（或者中圆）之期处备钱币（冥钱）一封（或一包）奉上
中间写“故考某某某老大人名下收用”
中间加上 ：孝什么什么奉上
左写“天运（或者公元）某某年七月某日火化”
以在左上加点水陆通行 风雨无阻之类的东西
后面大大的封口
篇七：写袱子封皮格式、常识及称谓
中元节袱子封皮样式：
长辈是男的格式
（称呼见后）
长辈是女的格式
各地习惯不一，仅供参考
写袱常识
孝义必备 人子须知
每逢隹节倍思亲，此人之常礼。逢年过节对死者追念，只有写袱化帛，聊表诚心。学此常识，写袱不求人矣！
正月写上元会(岁首)之期
清明写清明(拜扫)之期
端阳 写蒲节之期
月半 写中元会（孟兰）之期
腊月 写下元会（岁暮）之期
奠谢坟墓写酬谢化帛
出柩 写驾辆化帛
上山 写还山安葬化帛
做斋安司写迎袱安位（追荐）化帛
烧灵 写徹灵追资（灼灵之期）
烧更 写呈羹化帛
路费袱子写随程路资
请荐袱子写请荐化帛（就坛追资）
寄荐袱子写寄荐寄袱
烧七 写首（二、三、四、五、六）七化帛 封七 写毕七化帛
百期 写百期（卒哭追资）化帛
周年 写小祥化帛
二年
三年 写大祥化帛 写除服之期
三周年于死之日写忌日追资
提葬 写迁葬化帛
垒坟 写培墓化帛
包坟完工写修墓吉竣化帛
阴寿 写冥辰(殁诞)之期 自己生日与祖人化写母难之期 自己生日与父母化写生我之期 自己满旬与祖人化写报恩化帛 每逢各种机会与亡者化 写就会之期 点香 女方写纳采之期
男方写义结良缘之期 结婚 女方写于归之期
男方写完聚之期
结二门与祖人化 写续弦化帛 打三朝与祖人化 写汤饼之期 生男 写弄璋之期
生女 写弄瓦之期
搬家 写莺迁化帛
建造房屋写建造化帛
钉财门 写修建竣工化帛
酬谢师恩写酬谢师恩化帛
吃新 写荐亲化帛
送神 写祉解化帛
还愿 写酬神了愿化帛
庆坛 写庆贺神福之期
结二婚妻与前夫化 写继婚之期
结二婚妻与前夫的公婆化 写续缘求配化帛 妇人改嫁与前夫化 写再醮化帛 无子夫与亡妻化 写断弦化帛 妾死夫与之化写失宠之期
夫死妻与之化写仰望无依化帛 兄死弟与之化写折翼之伤化帛 未过门夫妇 写赤绳解脚之期 父与子化 写表明之期
写袱称谓
一、 直系称谓
故某世祖 孝嗣孙九辈以上 故鼻祖 孝耳孙九辈 故远祖 孝云孙八辈 故太祖 孝礽孙七辈 故烈祖 孝晜孙六辈 故天祖 孝来孙五辈 故高祖 孝玄孙四辈 故曾祖 孝曾孙三辈 故 祖 孝 孙二辈 故显考 孝 男一辈
二、 旁系称谓
篇八：写袱式书
寫 袱 式 書
摘錄於2010年·秋
一、寫父母和祖人以上九代 ◇
寫父母，故顯考，慈母孝男人人曉，
稱爺爺，故祖考，祖母孝孫須記到；
老祖公，故曾祖，孝曾孫要記清楚；
故高祖，孝玄孫，老天天輩方可稱；
故天祖，孝來孫，高祖父母須記清；
故烈祖，孝晜孫，天祖父母須順數；
故太祖，孝仍孫，列祖上般寫得真；
孝雲孫，故遠祖，又是太祖父和母；
故鼻祖，孝耳孫，這是起祖一族根；
這九輩，乃九族，爾等須當要記熟。
二、寫外房 ◇
如外房，高曾祖，加一堂字就清楚；
堂伯祖，堂叔祖，孝堂孫孫公同母；
胞伯祖，胞叔祖，孝胞侄孫須順數；
親伯伯，故胞伯，下寫胞侄才使得；
親叔叔，故胞叔，乃是胞侄寫在袱；
故胞兄，寫胞弟，自己哥子莫大意；
故堂弟，孝堂弟，外房哥子在其中。
三、外親、節日等寫包 ◇
老外公，故外祖，孝外孫要記清楚； 故舅祖，孝外孫，化與舅公要記清； 故舅考，孝外甥，這是母親兄弟們； 故姻兄，孝姻弟，自己親家須細記； 孝姻侄，故姻尊，這是親家老父親； 故姑祖，孝侄孫，姑奶要寫胞侄孫； 故岳考，故嶽妣，下寫孝婿才合理； 伯岳考，叔岳考，自稱侄婿是主老； 故岳考，太嶽考，自稱孫婿在袱中； 伯岳祖，叔岳祖，孝侄孫婿方合譜； 故姨祖，孝姨孫，這是爺爺老連襟； 故襟兄，孝襟弟，自己姨父要通記； 薄命父，故幼男，老子化與短命男； 故嫡母，孝庶男，燒與大媽莫著難； 孝嫡男，故庶母，大媽兒子燒小母； 孝繼男，故繼考，此乃後父非記到； 孝如男，故前父，後兒燒與前門父； 故戚叔，孝錧甥，未曾過門老夫人；
故細君，孝槁砧，夫化與妻方可稱；
故夫祖，本亡人，妻子出嫁化男人；
故配夫，孝賤婢，妾燒正妻做路費；
故賢妹，孝愚姐，小妻亡後大妻寫；
故配兄，孝配弟，這是後娘帶來的；
寫舅子，故內昆，孝妹弟也方可稱；
妻子弟，故內弟，下寫姐夫才有趣；
故姐夫，孝內弟，姐子就要寫胞弟；
故妹弟，孝內兄，妹子就要稱胞兄；
上緣兄，下緣弟，後夫化與前夫式；
故鄰祖，孝鄰孫，外人公輩不沾親；
如無親，寫不下，孝信鄰親大救駕；
男稱考，女稱妣，須要用心來記起；
男大人，女孺人，不可隨筆亂糊行；
女正姓，男正魂，後頭至尾寫分明；
故祖翁，孝佃晚，佃戶寫化與老闆；
故恩師，記愚徒，學會寫與老師夫；
高明人，莫要笑，我是管中來窺豹；
非是我，愛如此，做來教訓募童子；
爾小孫，謹記到，可抵終身一片寶；
歲首之期———正月寫；
履端之期———正月初一寫； 元宵之期———正月十五寫； 新年之期———正月寫；
清明之期———三月寫；
寄清明————證寫；
拜掃之期———清明證寫；
中原之期———七月半寫；
蒲節之期———五月端陽寫； 年書之期———臘月寫；
除夕之期———臘月三十寫； 禳解之期———打振寫；
忌日之期———死人日期寫；
湯食之期———育兒洗三寫（若過三日不可寫）
母難之期———本己在與祖人寫；
生我之期———本己生與父親寫；
育我之期———本己生與母親寫；
改遷之期———起墳寫；
篇九：劝善劝孝篇
劝善劝孝篇
一、劝孝篇
自古圣贤把道传，行孝成为百行源。 奉劝世人多行孝，先将母恩表一番。 十月怀胎如遭难，坐不稳来睡不安。 儿在娘腹未分娩，肚内难受灾可怜。 一时临盆将儿产，娘命如到鬼门关。 儿落地后娘落胆，好似利刀刺心肝。 赤身扯襄衣裙片，出胎未带半分钱。 娘坐一月罪受满，儿哭女叫要吃穿。 把屎把尿勤洗换，脚不停来手不闲。 白昼为儿受煎熬，夜晚怕儿受风寒。 枕头就是娘手腕，搂儿难以把身翻。 半夜儿醒又哭唤，点灯喂奶娘不烦。 或屎或尿把身染，屎污被子尿湿毯。 夜夜五更难合眼，娘睡湿处儿睡干。 偶尔有病请医看，情愿替儿把病担。 对天祷告又许愿，烧香算卦求医官。 煎汤熬药时挂念，受尽苦头对谁言。 每日娘要把活干，娇儿啼哭娘心酸。 饭熟刚吃儿又喊，丢碗把儿抱胸前。 待儿吃饱娘端碗，娘吃冷饭有谁怜。 白昼儿睡娘忙干，家务活儿把身缠。 儿醒赶忙丢针线，解衣喂奶哄儿眠。 夜间儿睡娘不闲，或做鞋袜或搅面。 学走路时忙跌坎，常防水边与路边。 时时刻刻心操烂，步步行走用手牵。 会说会走三岁满，学人说话父母欢。 六岁七岁送学馆，教儿发奋把书念。 学费书费还不算，铅笔本子要买全。 放学回家要吃饭，为娘丢活到灶前。 吃稠吃稀由儿便，只要儿喜娘不烦。 衣帽鞋袜父母办，冬穿棉衣夏穿单。 二十出头订亲眷，四处请媒结姻缘。 样样物件父母办，件件礼物要周全。 结婚迎亲设酒宴，夫妻恩爱父母欢。 花钱多少难算尽，还要为儿建庄园。 养儿养女一样看，女大父母把心担。 为儿为女把账欠，力出尽来汗流干。 倘若出门娘挂念，梦魂都在儿身边。 常思常念常许愿，望儿在外保平安。 千辛万苦娘不烦，你看养儿难不难。 父母之恩难言尽，万分难报一二三。 青发难数恩难算，杀身割肉报不完。
倘若生儿娘不管，儿女怎能有今天。 为了先将孝道看，人老靠儿养百年。 小靠父母老靠子，老儿无子这可怜。 在世孝敬胜祭奠，二老能活多少年。 孝养父母天看见，弟兄妻子要和善。 娶妻丑陋夫没嫌，心善行孝胜牡丹。 为妻莫嫌夫贫贱，团结一心建家园。 夫若与人争长短，莫在背后加闲言。 夫若作恶不向善，劝夫行善学椿萱。 大家老小都向善，互相体谅是圣贤。 子孝妻贤同奉美，夫妻双孝美名传。 公婆面前莫变脸，晨昏二时多问安。 举家过日要勤俭，尽心歇力学堂前。 董永尽孝将身典，仙女配婚生状元。 唐氏乳姑曾数年，子孙昌达满姑愿。 黔数会粪忧亲难，孟宗哭竹身受寒。 庭坚事亲别便桶，奉昌寻母丢了官。 杨辅记道老僧点，披衣倒靴活神仙。 杨辅回家见母面，歆力尽孝脱了凡。 孝顺老辈看古贤，一心行孝不要偏。 祖父祖母在堂前，爷爷奶奶一样看。 恩养老的不怕天，送终那是理当然。 你孝父母看不见，兄弟姐妹骨肉连。 伯父伯母同样待，姑母姨娘心身偏。 父母有借要苦谏，好方相劝勿怕烦。 打你骂你勿强辩，子孝自然父心宽。 倘若父母有病患，请医疗治把药煎。 倘若一时钱不便，或借或挡莫怨言。 父母百年闭了眼，衣食棺椁要周全。 看钱多少量力办，富贵贫贱不一般。 不论怎样孝当先，披麻戴孝送坟前。 香果供品灵前献，清明扫墓烧纸钱。 丁兰刻木真有感，王忠行孝跪坟前。 贤孝二字说不尽，再劝不孝忤道汉。 世上有些忤逆汉，忘了根本欺了天。 养育之恩不思念，拐骗嫖赌懒耕田。 不孝父母有偏见，重爱妻子论长短。 对待父母似奴汉，交朋结友如祖先。 父母有病不怜念，还说老病不要看。 父母故后不伤惨，反说该死理当然。 妻子有病忙请看，吃药打针不惜钱。 妻子儿女病危险，拍手跺脚哭皇天。 奉劝世人细细参，人人都有老来难。 养儿为的防老难，为何自己不孝贤。
你对父母如何办，你儿对你也不变。 愿广传此劝孝篇，留福德于这人间。 天下父母心：
孝顺父母贵在心，怀抱儿女喜在心。 热冷患病更操心，长大成人费尽心。 儿女报恩应在心，父母为子不灰心。 儿女不解父母心，望子成龙下苦心。 成家立业缺良心，可怜天下父母心。 吾今吃透两颗心，忠孝传心显真心。
二、劝善篇
世事不古风俗变，名利二字把人缠。 工农工商遍地窜，求名求利不一般。 也有出仕为官宦，也有务农作庄田。 也有寒窗读书卷，也有学艺度时艰。 也有设法生意做，也有坐着赚银钱。 也有富贵任意荡，也有贫贱没吃穿。 也有先富后贫贱，也有先贫后做官。 也有家贫心性善，也有富贵无善缘。 也有家业自己创，也有浪子败家园。 也有聪明伶俐汉，也有丑陋蠢愚顽。 也有矜寡又遭难，也有父母儿儿全。 也有修身将性炼，也有作恶巧生端。 也有盗贼学拐骗，也有乐善好施钱。 也有妓女入娼院，也有贞女勤纺棉。 也有求名发钱办，也有求财丧外边。 也有前善后不善，也有先恶后为贤。 贫富贵贱难尽叹，善恶报应说不完。 今生荣华前生善，今生受罪前生冤。 福祸无门有人践，为善福报作恶惩。 安分守己心田善，君子纵贫不怨天。 要作长命莫行短，要求子贤心要端。 为善最乐行方便，修身为本古圣贤。 光阴一去金难换，过了一天少一天。 有钱积德快行善，礼仪廉耻要学全。 读书种田是正干，酒色财气不可贪。 酒是毒药将性乱，色是钢刀刺心肝。 千里求财命有险，好色伤身后悔难。 饮酒不醉头一件，见色不迷是英男。 无义之财莫强占，忍气吞声最为先。 杜康造酒把人乱，禹恶旨酒真圣贤。 柳下坐怀心不乱，留下贤名万古传。 范公得财广行善，父子用心设义田。 公婆同居家不散，百事吃场子学忍难。 纵然不能学古圣，存心正直自安然。
莫把良心坏半点，暗室亏心难瞒天。 人生在世曲指算，难活三万六千天。 今夜脱鞋放一晚，不定明日穿不穿。 奉劝世人早看淡，有钱积德种福田。 世间有等愚迷汉，一生不肯结善缘。 贪心不止意难满，有了八百想一千。 有了一千想一万，积攒银两将他拴。 总是心想难满愿，为求富贵把恶添。 既得富贵不行善，好比浮云空中悬。 大厦千间难尽占，夜眠只有八尺宽。 任你积米有千石，每日能食几多餐。 任你家财有万贯，难免不进鬼门关。 任你衣服有千件，死后可曾件件穿。 富贵死后穿绸缎，好坟好墓好木棺。 任你件件都备办，此身总要到黄泉。 花棺彩样都好看，土地埋人都一般。 儿女灵前空祭奠，罪孽总是自己担。 儿女难替罪半点，不怕你家有银钱。 阴阳阻隔难会面，望乡台上不能言。 阎王最喜身善汉，众位判官不要钱。 唐朝一品不行善，阴朝地府不论官。 总然富贵不贫贱，岂能买通地府官。 人生在世如住店，临死难带半文钱。 空手去到阎王殿，善恶功过算一番。 为善转生为官宦，为恶阴律不容宽。 瞒心昧已剜双眼，大秤小升上吊杆。 抛撒米面油锅炼，翻刻淫书上入山。 不孝父母把畜变，溺杀女婴抽心肝。 淫人妻女上磨碾，咒骂公婆割舌尖。 唆人争讼刀割胆，呵风骂雨挨雷鞭。 宰杀耕牛变鸡犬，污秽字纸把耳烂。 决水放火心刺箭，诓骗人钱变畜还。 阴曹罪满轮回转，后世孽苦更无边。 六畜本是人来变，六道轮回古今传。 阴司受罪未曾满，儿在阳间败家园。 家产好似冰消散，又嫖又赌又吸烟。 嫖赌嚼摇他全占，夺纪减寿断香烟。 为人在世不行善，子孙不好是枉然。 恶孽到头把账算，始知阴司法律严。 奉劝世人早行善，莫到临头后悔难。 皇天最喜改过汉，人能悔过天神欢。 百恶一善能改免，望人早早回心田。 趁此三寸气未断，且莫误了好机关。 得个人身莫看贱，前世修了五百年。
发放投生将人变，听人体贴古圣贤。 耕淡二字且莫慢，忠厚传家万万年。 诸恶莫作同行善，好人头上有青天。 君子固穷心不变，时至皇天可眼观。 此段言语虽俗浅，若人依从是神仙。