篇一：《活着》读后感
余华还活着
我得尽快的把这种感觉，更具体一点应该是压抑和心痛，记录下来。
我怕时间一长，温饱自足的生活会将这种呐喊抹掉。
故事的太多我不想去复述。
家境败坏遭遇生死轮回的福贵。
衣食无忧却甘愿清贫的有珍
当得起公主拿得起农具的凤霞
提着草鞋光着脚丫奔跑在乡间小道的有庆
用肩膀扛起不平的人生却无奈命运多舛的二喜
天真有趣本该健康成长的苦根
还有最后陪伴福贵消失在黄昏里的老牛
与其说这个大家庭是一个悲剧，不如说是一个时代的缩影
人们在夹缝中生存，又在生存中无望得试探生的希望
永远不知道明天会是什么，就像福贵怎么也想不到有庆会死
当生存成为一种无力的状态，在死面前都多了些淡定。那既然这样，我在想，当我们在生活中遇到瓶颈期，
我们是不是也该不顾风雨兼程，少一点抱怨无用的时间，依旧怀揣最初的那个梦想坚定不移地走下去。哪怕命运不恭，生活不堪，也不失性本善，
就像福贵还是买下了那头命不久矣的老牛。因为他知道，如果没买，他会被自己的内心慢慢折磨而死，这比他能更好的活着还不如。
经历这么多生死，福贵还是能闲心满怀，双手背在身后，手上牵着牛绳，年幕的老牛跟着他一起回家。
篇二：《可爱的中国》读后感
《可爱的中国》读后感
《可爱的中国》读后感
《可爱的中国》读后感
**载岁月，九十一岁华诞，中国共产党走过了**年光辉历程。峥嵘岁月稠，一代代共产党人前赴后继，铸就了一条辉煌之路，成就了波澜壮阔的伟业。这是可自豪的，是每一名为之奋斗的共产党员的自豪。带着自豪感之余，我又重新拿起方志敏《可爱的中国》这本书，读起来仍然让人为之心动，让人血脉喷张，让人感慨万千，更赋予了一种新意。
《可爱的中国》、《清贫》、《狱中纪实》等著名文稿都是方志敏在他生命的最后时刻，构思完成于忧患之时，写于牢狱之中的红色经典之作。字里行间流淌着一个赤子对祖国母亲无限热爱的深情，抒发了对祖国光明未来的坚定信心，展现了共产党员的坚定信仰和崇高品德。七十余载过去，历经了时间的考验，但她依旧闪烁着光芒和华采。
在生与死的抉择中，在高官厚禄的利诱与酷刑拷打之下，在亲情与党的事业碰撞之上，所有这些都无法泯灭他对共产主义事业的坚定信念和为之献身的大无畏气概。从这里，方志敏对待追求、金钱、信仰和亲情态度，让我们在情感的激荡和心灵的震撼之中，深深体悟到什么是共产党人的追求，什么是共产党人的品格，什么是党的先进性。
如何对待追求。身陷囹圄之中，方志敏仍然不忘系于心头的祖国的命运和对祖国未来的展望，他深情地高歌：“朋友，我相信，到那时，处处都是活跃的创造，到处都是日新月异的进步，欢歌将代替了悲叹，笑脸将代替了哭脸，富裕将代替了贫穷，康健将代替了疾苦，智慧将代替了愚昧，友爱将代替了仇杀，生之快乐将代替了死之悲哀，明媚的花园将代替了凄凉的荒地!”他的这种展望，他的这种追求，不正是我们共产党人目前要致力构建的和谐社会吗?他深深的震憾和教育我们，什么是追求？追求什么？就是要将祖国的命运系于我身，去追求祖国的强大和繁荣昌盛，去追求中华民族的伟大复兴！
如何对待金钱。清贫是他的代表，无私是他的高尚品格。他从事革命斗争十余载，经手的钱财数以百万计，没有一丝一毫用之于个人，却是一点一滴都用之于革命事业。他被捕时，从他的身上没有搜出一个铜板，就连抓住他的两个国民党兵都无法相信更无法理解。他的这种高风亮节、他的这种浩然正气、他的这种廉洁的高尚品格，正是现时我们需要坚守和力行的。在以经济建设为中心和全面建设小康社会的今天，时代变了，环境变了，但在如何对待金钱、利益上，“清贫”的作风和廉洁的品格却不能变和不能丢。特别是我们的党员和党员干部，更要像方志敏那样，经得起金钱、美色、权力的诱惑和考验，做到钱为民所需、利为民所谋、权为民所用，以廉洁的本色去追求和奋斗。
如何对待信仰。矢志不渝，百折不挠，坚贞不屈。无论是在黑暗的牢房之中，还是在高
官厚禄的利诱之下，在生与死的面前，都不能改变他对党的事业的忠贞。“生命诚可贵，自由价更高，若为信仰故，两者皆可抛”。是信仰，是对党的事业的信仰，使千千万万像方志敏一样的共产党员，无论是在腥风血雨的白色恐怖之中，还是在枪林弹雨的战场之上，虽万死而终无悔。在思想多元化、价值多元化和文化多元化的今天，共产党员更要坚持理想、坚守信仰、坚定信念，忠于党和人民的事业，才能在精神上筑起钢铁长城，用信仰的力量去创造未来。
如何对待亲情。党的事业高于一切，党和人民的利益重于一切，这就是方志敏的坚守和决择。在子女的呼唤面前，在结发之妻仍身陷囹圄之中，在白发苍苍母亲期待的目光之中，他没有徬惶和动摇，而是将大爱和对亲人的热爱倾注到对党的事业热爱之中，毅然决然地选择了牺牲。这就是方志敏的亲情观，他把亲情与党的事业溶为一体，展现的是大爱和博爱。方志敏的行为，在现实中，对于我们每一名共产党员都极具楷模和教育意义，就是要将个人利益、家庭利益与整体利益、集体利益结合起来，处理好“小家”与“大家”的关系，立党为公，执政为民，永葆党的先进性。
今天我们为把《可爱的中国》建设的更加可爱的时候，重温方志敏烈士的这篇高风亮节的遗文，我们依旧能感到他的人格光辉、博大的襟怀和对党的事业的无限忠诚，依旧能从那里吸取力量。
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篇三：《乡土中国》读后感
《乡土中国》读后感
偶得闲暇，手捧一本《乡土中国》随意翻阅，本以为冗长的文字不会吸引住我，但随着阅读的深入，思考的共鸣，作者独特犀利的观点和文字所散发出的原始自然的气息，感染了我，让我领略到了社会学的魅力，从作者身上和书中我获益匪浅。
中国著名社会学家费孝通教授，是一位学术大家，在全世界都享有很高的声望。他怀着对学术的无限热爱，历经十多年到农村实地考察并深入思考中国农村的经济发展状况，结合中国当代城乡群众的特点，潜心治学，伏案而作，著以《乡土中国》传世。曾读到过这样一段话：“学术的道路是清贫的，学术的道路同样也是艰辛的，但是真正的学者从来都是安于清贫，在艰辛的学术道路上披荆斩棘，传承人类宝贵的知识财富。费孝通先生用他的一生见证了一代学人的风范，为中国社会学的发展开辟了广阔的天地，使社会学这门外来的学科真正在中国生根、发芽、成长、壮大??”我不知道我们当代学生应该用怎样的心情去缅怀如此伟大无私的学者，他用自己的生命践行自己对社会学的使命，没有选择享乐，而是奉献自己所有的力量，为社会学的发展做力所能及的事，《乡土中国》是他的杰作，更是社会学学科的宝贵财富。
从费孝通教授的身上，我看到了谦逊、朴实的学风，是的，一代大师尚能如此，我们作为学生就更应该要踏实学习，潜心研究学术。
《乡土中国》是社会学界公认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的代表作，深入人心。书中深入而贴切地描述了中国城乡传统形象，费孝通教授用生动而形象的语言对许多问题作了深入剖析，通俗易懂，耐人寻味。
本书向我们描述了一个带“土性”的中国乡村社会。中国人带有原始的乡土气息，中国光荣的历史是从土里长出来的。乡下人代代种地为生，与土地有着天然的依赖关系，对土地有着原始的亲切感、敬重感。他们靠种地谋生存，更加明白土地的珍贵，也倍加珍惜自己所拥有的土地资源。在他们心中，土是一种神圣的东西，地位相当高，甚至可以与他们的生命相提并论，而非低贱下等的。我认为，虽然乡下人在科技文化、文明等方面远不及城里人发达，但他们是人类起源和发展的依附体，没有乡下人，何来城里人呢，没有土地的孕育，人类社会又怎么会进步，没有种植业，人类的物质食粮何来。书中说：“中国社会的基层是乡土性的。”正是勤劳朴实的乡下人，为中国社会奠定了坚实的基础。 农业是社会发展最坚实的基础行业，因为其本身不同于游牧业或工业的特点，不易迁移，乡下人亦喜欢稳定的生活，世世代代守着自己宝贵的土地财富，与之为伴，挥洒汗水。我想这不应该是一种安于守旧的状态，而更加体现出乡下人对于土地深沉的爱。他们离开不了泥土。
而正是由于这种乡土性，乡下人往往被视为是愚蠢或者笨拙的。虽说文字下乡是一种必然的趋势，因为它能够普及科学文化知识，提高乡下人的学历素质，但是另一方面，如果真的文字下乡了，乡下人的文化水平真的会提高吗？他们终日与土为伴，在乡土气息极其浓厚的环境中，目光所到之外无不与土有关，他们接受着上一代人乡土思想的熏陶，接受着传统乡土文化，与他人的交流也是极具乡土特色的方式，乡村社群与城镇社群拥有同样的智力，同等的学习能力，只能说不同的专业研究的领域不同。即使文字下乡，亦不能改变乡土性的本质。他们依旧会沿袭传统，文字对他们来说只是一种辅助工具，文字在他们的生活中有用之处较城里人来说相对较少，自然也就很难形成一种文字气氛。
书中说道：“现代社会是个陌生人组成的社会”。 谈到人际关系问题时，费孝通教授用了一个巧妙的比喻，把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，以个体为中心的同心圆，以及庞大的宗亲体系共同构成了中国社会复杂的关系网络。“私”是中国社会不管是乡村还是城市的最大毛病，社会是由一个个的人、以及人与人之间复杂的社会关系所构成，
每个人都不可避免地会多为自己的利益着想。但是相对于城里人来说，乡下人更褒有对他人的真诚、对他人原始的亲切感，愿意主动熟悉身边的陌生人，化陌生为熟悉，他们之间维持着相对比较洁净的关系，人心没有隔膜，权利之争存在，但相比城市来说较弱。
“乡土社会是‘礼治’的社会，礼，是社会公认合适的行为规范，维持礼这种规范的是传统，而传统则是社会所累积的经验。礼的维持和延续的基础是人对于传统的敬畏。是整个社会历史在维持这种秩序。”在“差序格局”的影响下，乡下人崇尚用“礼”来规范社会，敬畏礼仪教化，“无治而治”，以“无讼”作为追求的目标，我认为这也是一个社会走向高度文明所需要达到的目标。 乡土社会本身是一个极具研究价值、内容极其丰富的对象，费孝通教授通过十多年的深入乡村社会调查，实地体验，并加以概括分析，得出了对中国乡村传统文化、社会结构、家庭关系和民俗风情等方面的规律性认识，这对于中国有重大意义。 《乡土中国》的思想内容博大精深，它所论述的许多问题都是富有创造力的，比如差序格局、无讼、礼治秩序、名实分离、无为政治等。费孝通教授在观察中反思，在反思中批判，批判中重新认识，重新解释，这种实地调研的学术精神，值得我们每一个人学习。
篇四：关于一本书的读后感
篇一：金银岛读后感 最近，我读了一本着名探险故事书，它便是史帝文生所着的《金银岛》了。故事发生在十八世纪，杰夫。何金斯是一个小男孩，他渴望并且热衷於出海寻宝。有一次，他到了金银岛寻宝，与海盗、水手打交道，亲身体验到船员之间真诚、忠实、虚伪、残暴的种种现象，目睹了一幕幕令人惊心动魄的故事。 读了这本探险故事，使我感触良多。主人翁杰夫。何金斯原是一个胆小、害羞的孩子。父亲去世后，他便开始了探险。在探险之旅中，初时杰夫只是一个船舱里的服务生，但他却勇於与敌人搏斗，后来更从海盗手中夺回大船，并自命为新任船长。虽然杰夫。何金斯经常易於冲动，但他所表现出来的非凡勇气和过人胆识，足以令我佩服不已。杰夫。何金斯凭着勇气与胆识，由一个胆小怕事的小男孩变成一位夺回大船的英雄。而我们有时遇到难题，便自乱阵脚，不努力探讨解决的办法。试想想，若我们也有杰夫那种勇於尝试和敢於探索的精神，许多难题不是都能迎刃而解吗？ 在故事结尾，杰夫返航后，并没提到他分到多少财宝，他反而发誓再也不去寻宝了。还时常受到噩梦困扰，梦见大海和金币。金币令杰夫做噩梦，而不是富贵梦；一味追求物质的满足，最终只是徒劳；贪婪和欲望永远不会带来美好的生活。如果人人都明白这个道理，恐怕便不会发生一些野心家为争夺名利而不择手段的事情了。 篇二：名人传读后感 读完了罗曼？罗兰所写的《名人传》片段后，我才真正地找到了我们所需要的东西。贝多芬——一位着名的德国音乐作曲家，他的一生是多么艰难：他10岁丧母，独自一人外出谋生。当他二十多岁的时候，恋爱失败，又患上了耳聋的疾病，这对作为音乐家的贝多芬来说无疑是无法弥补的灾难。这不仅影响了他的工作，是他从此只能过着孤独凄凉的生活，还可能是他受到敌人的污蔑和满怀敌意的城市维也纳的攻击??然而，他却并没有因此而放弃音乐。在生命的最后时刻，他还坐在钢琴前，创作了不朽的《欢乐颂》。 我国先哲孟子曾说过：“天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身??”的确，贝多芬是在经历了超越常人的磨难之后才成为伟人的。这就像罗曼？罗兰所说的一样：“英雄的伟大并不在于他的体魄，而在于他的心灵和品格。”是的，唯有真实的苦难，才能使人们不去抱有幻想，直面人生；也为有与苦难搏斗，才能是人经受住菜枯的命运。为人之所以称之为为人，就是因为他们的生涯往往是长期饱受磨难的，身心常常遭受到悲惨命运的折磨。然而正是吆喝一切的忧患才促使他们成功，才造就了他们的伟大！ 1858年，瑞典的一个富豪人家生下了一个女儿，然而不久孩子就染上了一中无法解释的瘫痪症，丧失了走路的能力。然而那女孩并没有灰心，一直努力着。在一次次地从轮椅上站起又一次次地摔倒在地上后，她竟然成功了，她终于能独自站起来了！从此，孩子的病便痊愈了。女孩长大后，又忘我地投入到文学创作中，尽管她经理了许多难以想像的挫折与磨难。最后终于成为了第一位荣获诺贝尔文学奖的女性，她就是茜尔玛？拉格萝芙。 就像梁启超所说的：“患难困苦，是磨炼人格的最高学府”，他们之所以被称为“伟”，不仅仅只是因为他们的一生是苦难的。真正的伟大则是他们勇于、敢于植棉曲折、苦难的人生的精神。夜种精神就好比一只大手，紧紧地握住了名誉的咽喉，是生命的为大得以展现，是生命的价值得以升华！ 这精神就应该是我们所寻找的吧！这精神也应该正是我们所需要的吧！有了这种精神，我们定能冲出黑暗；有了这种精神，我们定能走向成功！ 不经历风雨，怎能见彩虹？ 篇三：边城读后感 清澈蜿蜒的河水，碧蓝碧蓝，澄明如练的天空，群山环抱的民风淳朴的山村，慈祥善良的摆渡老人，以及他乖巧伶俐的孙女。“一道斜阳铺水中，半江瑟瑟半江红。”是谁的歌声绕过远处隐没在黄昏中的群岚，透过轻纱柔曼的暮霭，氤氲融化了那苍劲的青松与冷杉的凛冽，呜咽婉转，缭绕在江边，久久不肯散去?? 《边城》就是以这样清新的场景在我眼前展开，在淡淡的叙述中带我走进一个吟着忧伤牧谣的童话。 翠翠和她的爷爷靠摆渡相依为命，一直长到了15岁，俨然如活泼的小兽。明净的眸子里没有
悲伤，也看不见忧愁。每天编蚱蜢，摆渡，唱渔歌，吹牧笛。这样的生活如一潭平静的湖水，澄明似练，却没有丝毫波纹。直到15岁时的端午节，她在黯黯的江畔遭遇了她生命中最重要的一个人，一个让她彻夜难眠的人——傩送。 如一粒石子落入了潭中，激起了圈圈涟漪，她生活的平静被打破了。她依然每天编蚱蜢，摆渡，唱渔歌，吹牧笛，只是她的心里藏了一个秘密，一个连爷爷也不能说的秘密。古朴的青瓦，飞转上扬的阁角，檐下有古旧的风铃随风轻响，那声音好像撞在心上，一下，一下?? 人生就是这样，因为一个人的离开或一个人的到来而划出了一条界线，从此与他无关，或与他有关。 两情相悦的人却最终都没有说出口，傩送的哥哥天保也爱上了翠翠，要娶她回家，而傩送则被父亲要求娶一位富家千金。故事出现了转折，而后是兄弟俩相约唱情歌，可老船夫误以为是天保打动了翠翠，孰知那天保生来不擅唱歌，是傩送一人在唱，再后来天保为成全弟弟出船送货不幸身亡，傩送伤心欲绝离家出走，而爷爷也因操劳过度，怀着遗憾去世了，只剩翠翠独自在江畔等待，等待她不知何时才能回来的傩送?? 人世间的美好与凄凉，在这篇小说中体现得淋漓尽致。翠翠与爷爷至深的亲情，天保，傩送两兄弟的手足情，祖孙二人与村里人的和谐融洽而又质朴的邻里关系，()人与自然的统一，淳厚的民俗与民风?? 又或许是秀美的景色，喧天的锣鼓，热闹的节日吸引了眼球，掩盖了喜庆祥和背后的凄凉与伤痛。但作者清新隽永的笔调下的确有丝丝忧伤的情怀。就像这里也有亲人的离别与去世，有满满的期待未果，还有懵懂、朦胧，却又无疾而终的爱情?? 有些时候，我们看到繁华，却看不穿繁华后的萧索与凄凉；经历了喧哗，却没有想过曲终人散后寂寞是否也会升华。 有些时候我们看到了现象，却拨不开迷雾。 也有些时候，有些话不说，就再难澄清，再难说出口。 每个人都可以选择自己的道路，但长久以来，生命便如一条河流，激流曲折，却永远也会不了头。 我们总是抓不住一些东西，改变不了一些事物，美丽的背后也有诉说不完的苍凉。就像翠翠这样明媚的孩子，最终也得在江畔孑然一人地独自地痴痴盼想。 这里的忧愁是一滴化不开的墨，滴到心上，纠缠不止，然后风干，凝结在那里，无法抹去?? 只有那澄明的江水，依然诉说着那些古老的故事?? 篇四：少年方志敏读后感 今年暑假我读了《少年方志敏》这本书，《少年方志敏》以主人公的少年经历为基本素材，描述了他童年在家乡村中读私塾、参加农事劳动、离家去烈桥骑求学以及进城上高小的人生经历和思想变化。 这本书通过人物形象告诉我们：英雄是植根于人民之中的。方志敏从小继承了劳动人民的优秀品质，他以一双朴素幼稚的眼睛，看到社会的不平等，看到富人的为富不仁和穷人的悲惨。他痛恨剥削压迫，追求社会平等，富有同情心。他十分关注普通劳动者的命运，而且自觉地把自己的前途命运与普通农民拴在一起，屡屡与张念诚“较劲”以至于最终决裂。 我很敬佩方志敏，与他相比，现在的一些人尽管依然生龙活虎，但他们缺乏信仰，常常实质是唯利是图，但却又表现的冠冤堂皇。 我在读了有关方志敏的书后，深深被他的经历和精神所感动。以清贫的精神与当时当权者的腐败相对应，以为“可爱的中国”而献身的爱国热情与唯利是图的小人和贪生怕死、苟且偷生的叛徒相对应，这是方志敏的价值所在。他的经历充满了曲折和苦难，他很清贫，他的生命也很短暂，但他是幸福的，他也是伟大的，永垂不朽，彪炳千秋。事情往往很令人不可思议，现在的许多人对物质和享乐极度热衷以至疯狂，他们很富有，名车豪宅、挥金如土??然而他们本人或者旁人并没有感觉他们得到多大的幸福。事实上，越来越多的实例说明，享乐和幸福不是一回事，财富和幸福也不是一回事。而方志敏确实幸福的，是一种常人难以理解的幸福，是一种让人羡慕的幸福。 读了《少年方志敏》这本书以后，使我受到很大启发，我们现在这一代的小学生吃穿什么都不缺，爸爸妈妈每天辛苦工作，供我们上学读书。从现在开始我要以身作则，好好学习，长大以后以有一得成绩来报答他们，回报社会。同学们我们一起努力吧！俗话说，团结就是力量，让我们为建设美好的未来社会而奋斗吧！ 篇五：明朝那些事儿读后感 岁月不饶人，
明朝时期的事情发生了种种事情，看完了这两本书，我深有感触。这部书是当年明月，也就是石悦写的明朝“通史”。这书从明朝开国的朱元璋说起对当时的十七帝王和其他王公权贵和小人物的命运进行了全景展示，充分的体现出当时政治思想与当时开国皇帝建立的帝国进行了详述。 第一部中写的是朱元璋生于乱世当中，背负着父母双亡的痛苦，从赤贫起家，没有背景，没有依靠，没有后台。他的一切都是他自己努力争取得来的。他历尽千辛万苦，一次次的从死神的魔掌中挣脱，一次次从死人堆里爬起来掩埋战友的尸体后继续战斗，一直坚持着。 也可以说在当时最优秀的统帅非朱元璋莫属。 驾崩后传位于长子朱标之子朱允炆，但朱允炆上台就要削潘。后燕王朱棣以“倩难之役”的名义夺位。
篇五：《活着》读后感
《活着》读后感
邹旻衡
一个偶然的机会看了余华的小说《活着》,它讲述了一个叫徐福贵老人的一生,他是一个历尽世间沧桑和磨难的老人.作者平实的叙述中,诉说着主人公的一生的苦乐哀愁.看完后掩卷沉思,内心沉重,感觉有说不出的悲——悲凉,悲哀,悲伤……似乎人生所能经历的不幸都降临到了主人公身上.想着主人公的经历,禁不住疑问:活着的意义究竟是什么？
徐福贵出生富贵,却是个败家子,从小到大干尽了荒唐事，让自己从一个阔少爷变成了穷光蛋.他唯一做对的事就是娶了家珍做老婆.这个同样出生富贵的富家千金没有一句怨言的包容了迷途丈夫,撑起了日后苦难的天空.
从地主到赤贫,徐福贵也不是没有恨过,恨这个,恨那个,最后恨的还是自个,有道是自作孽不可活。他活着,接受了自己新的身份.就如他娘所说:"人只要活得高兴,穷也不怕."活着的意义并非只是富贵.
自从做了佃户,为了一家人活着,徐福贵努力劳作,再不若从前,活着也似乎有了目标.用书中的话说就是:日子过的又苦又累,心里反到踏实了.他想通过自己的努力让他们徐家从小鸡变成鹅,鹅变成羊,羊变成牛,慢慢的重新发起来.只是世事难料,他被抓壮丁上了战场.在战场上历经生死,成了俘虏后面对是选择留下
还是领了盘缠回家时,他毫不犹豫的选择了回家,那一刻,对家庭的牵挂也许是他活着的唯一理由吧.
解放了,土地改革,买了他家所有田地的龙二被枪毙了,真当是福兮,祸兮.这一刻,主人公已经想开了,认命了.用家珍的说法就是:只要一家人天天在一起,也就不在乎什么福分了.是啊,经历过分离之苦的家人才知道团圆的真实可贵.活着,不就是一家人平平安安在一起.
日子就这样清贫而又安稳的过去了.直到......
"抽一点血,就抽一点,医院里的人为了救县长女人,一抽上我儿子的血就再不停了…… 那时有庆已经不行了,可是出来的医生说血还不够用.抽血的那个乌龟王八蛋,把我儿子的血差不多都抽干了.有庆嘴唇都青了还不住手,等到有庆的脑袋一歪摔在地上,那人才慌了,去叫来医生,医生蹲在地上拿听筒听了听说:'心跳都没了.'医生也没怎么当会事,只是骂了一声抽血的:'你真是胡闹.'就跑到产房救县长的女人了."看到这里真是说不出的愤懑,一条鲜活的人命,就这样没了,如此荒唐，如此草菅人命，这是什么样的社会。而主人公,他活着,因为家珍，想着往日种种,徐福贵撑了下来,跟着他受尽苦难的家珍需要他活下去.
小时候生病成了聋哑的女儿凤霞嫁人了,女婿虽是个偏头,却极好,一家人和和睦睦,生活似乎又有了奔头.凤霞的怀孕更是让这家饱经苦难的人喜极而泣,可是,这简单的幸福又终结在凤霞的分娩上.孩子生下来了,凤霞却死了.三个月不到,家珍也死
了.
徐福贵和他的女婿围着他们的希望——苦根,艰难的活着.四岁的时候,苦根的父亲二喜被水泥板压成了肉酱.苦根跟着他外公到了七岁,发着高烧,帮着徐福贵在地里摘棉花.徐福贵心疼外孙,没钱买药,煮了一大锅豆子,出门下地去了.不想回来后就发现苦根被豆子撑死了.
"往后的日子我只能一个人过了,我总想着自己日子也不长了,谁知一过又过了这么些年.……这辈子想起来也是很快就过来了,过的平平常常,……做人还是平常点好,争这个争那个,争来争去赔了自己的命."
这是主人公的话,书看完了,很压抑,活着的意义是什么，也许无所谓活着,尘世的苦难,活着的人总得承受,在命运面前,只有忍耐,忍耐孤独,忍耐不幸,甚至是死亡.《活着》并不是要告诉我们应该怎样活着,只是在陈述活着这样一个事实.用徐福贵夫妇对春生的话:活着,好好活着.我们只能等待被时间和命运遗弃,而没有权利抛弃生命.在命运面前,也许不能不感叹人类的无力吧.改变不了活着的事实,就改变活着的态度吧,只要活着,总有希望,态度也许至少是可以改变活着的状态,或者好,或者差.只是在生命的尽头至少可以告诉自己,我们活过,也曾经努力过.
篇六：《时生》读后感
[《时生》读后感]
确信喜欢的人能好好活着，即便面对死亡，也有如看到了未来，《时生》读后感。
未来不仅仅是明天，未来在人的心中。只要心中有未来，人就能幸福??
夜深，被格雷戈里综合征纠缠了17年的时生已至生命尽头。母亲宫本太太凄然说：“真想问问孩子：到世上走一回是什么感觉？他感到幸福吗？他恨不恨我们将他带到人间？”宫本先生（拓实）心如刀割。望着已成植物人的独子，他忽然想起一段尘封多年的奇妙往事：“其实，20年前，我和时生就已相识??”
读罢这本书，最让我印象深刻的并不是多年前宫本先生的奇遇，而是两代人对自己亲人的爱。一个以为自已被抛弃而游戏人生，一个因重病而在生死边缘徘徊。。一个机会，让重病的时生回到过去，去拯救失去爱人之心的他的父亲，拓实。这是一件多么奇妙的事。。。
究竟谁是谁的儿子。
20年后的拓实给了儿子时生以身躯。
20年前的时生给了父亲拓实以重生。
我们无法选择自己的出生，所以总有人抱怨，为什么不是出生在大户人家，为什么要过这种清贫的生活，为什么父母没有健在，为什么??甚至有人会怨恨父母，为什么要把自己生出来，受各种各样的罪，读后感《《时生》读后感》。
我们的出生，承载的是父母的希望，我们是他们的延续，因为他们，我们才那么幸运，在那亿万分之一的概率中，来到人间，见识到许许多多的人和事。。健康的人是幸运的，他们有大大几十年时间来度过人生，但是，被疾病缠绕的人，也不要心存怨恨，即使受着苦难，但。。我们毕竟来过这世上，我们可以遇见我们最亲的人，在他们记忆中有过我，这就足够。。有人可以证明过我们的存在，有人会用一生的时间来记忆我们。。。
文章最后，拓实在时生耳边说，我会在花敷屋等你。于是有了开头，时生在花敷屋的出现。。，时生用自己最后的一份力量去挽回原本可能伤亡惨重的事故。然后就这样消失了。。他最后去了哪里，我们不知道。。但我相信。。。终有一天，会相见。。。。。。
篇七：方志敏观后感
《少年方志敏》 读后感
新烟街小学四四班：宋剑波暑假时，我仔细读了一本书，书的名字叫《少年方志敏》。我被书中的内容深深地吸引了。这本书讲述了方志敏的英雄事迹。1899年8月21日方志敏出生，7岁开始放牛，8岁开
始读书，1年就学完了3年的学业，1年读的书是其他学生的3倍。他还练就了一手好字，10
岁就能写简单的文章。1924年加入共产党， 1927年2月20日，在江西农民代表大会上被推
选为大会主席。我很佩服方志敏，小小的年龄，就胸有大志，一心想着自己的国家。他在生
活上也很节约，棉被和棉衣破了，缝缝补补又用上。 方志敏在被捕之前，干出了一番轰轰烈烈的革命事业，几起几落，历经坎坷，可谁又知
道，身为共产党的高层领导的方志敏，在被捕时竟身无分文。全身仅有一块怀表，一支钢笔。
方志敏临死都依旧昂首挺胸、精神抖擞。我用“视死如归”四个字来形容他，再合适不过了。在方志敏的人生中，对待工作，他锲而不舍；对待理想，他坚定不摇；对待祖国，他更
是坚贞不屈、舍生忘死。他的爱国精神，值得我学习；他的不为金钱所动，节约，爱读书，
爱劳动这些品质更值得我学习。我们现在不会挣钱，但我们应该养成节约的好习惯，爱护书
籍和文具，帮助家长干点活，做有爱心有正义感的优秀少年！ 《少年方志敏》 读后感 新烟街小学四四班：宋剑波辅导老师：祝改焕
二零一零年八月篇二：方志敏读后感 方志敏《可爱中国》读后感 最近，我看了一篇令我十分感动的文章，它的名字叫《可爱的中国》,是伟大领袖方志敏
烈士在牢狱中提笔的，记录了方志敏许许多多感人的事。1922年夏天，方志敏到了上海。那时候上海是帝国主义的殖民地。在上海的马路上，方
志敏看到，洋人的警棍在黄包车夫的身上“飞舞”；喝得烂醉的外国士兵，肆意侮辱中国的百
姓。一天，方志敏和几个朋友来到“法国公园”想进去玩玩。他们走到公园门口，一个显眼
的牌子映入眼帘：“华人与狗不准入园。” 方志敏站在“华人与狗不准入园”的牌子面前热血
沸腾脸发烧，感到一种奇耻大辱。堂堂的中国人，在自己的土地上都不能自由行走。面对“华
人与狗不准入园”这块耻辱牌，方志敏暗暗发誓，一定要赶走帝国主义列强，为中华民族解
放奋斗到底！一定要铲除“华人与狗不准入园”这块耻辱牌！ 读到这，我的内心被震撼了。
那时，方志敏烈士只是一个普普通通的市民，一个学生，但是他有那么大的抱负！面对帝国
主义对中国的侮辱，它不像其他同学一样气愤而没有行动，更不像部分人直接阿谀奉承帝国
主义，只是坚定地想：“一定要赶走帝国主义列强，为中华民族解放奋斗到底！一定要铲除“华
人与狗不准入园”这块耻辱牌！” 在《可爱的中国》里我知道了：清贫，是方志敏最大的财
富。方志敏从事革命斗争十余年来，经手的钱财以百万计，却是一点一滴都用于革命事业。
妻子曾经从白区缴获来的物品中要了一块绒布做演出服，马上被方志敏批评了一顿并要求立
即送了回去。他被捕期间，朋友出于仰慕送来钱物，他马上转送狱中病饿的难友。方志敏在被捕时，抓他的国民党的
士兵还大叫起来：“哈哈，要发财了！”他们还以为能在方志敏身上搜出千八百大洋。还有金
银财宝。但最后连一个铜板也没找到，除了一枝钢笔和一块手表外什么都没有。 虽然我们现
在的生活提高了不少，每月可以拿着零用钱，放学还有家人接送，但是也不能忘记方志敏烈
士这种清贫的美好品质，要节约，不能浪费。 方志敏烈士的精神令我感动，方志敏烈士的
品质令我佩服，方志敏烈士的伟大令我骄傲，方志敏烈士的坚强令我折服......篇三：参观
方志敏烈士园观后感参观方志敏烈士园观后感
以前在书本上学习烈士的英雄事迹就好像白驹过隙一样，只有大概的了解而没有深刻的
体会到那种烈士身上的精神。但自从参观方志敏烈士园以后，心底里面涌现出一种无法用言
语来表达的感受。反正是是一种对烈士的敬畏和仰慕之情。 自走进烈士园，陵园里每一处，都显得格外神圣，每一捧空气，都弥漫着光辉人性的气
息。很难想象平时嬉笑不停的我们在此时会显得格外的静谧。当我们不辞辛苦的来到方志敏
烈士的陵墓前面，那种庄严而神圣的氛围油然而生，这不仅是祭奠那么简单的事情，而是一
种对烈士无比崇高的仰慕和折服。偌大的革命烈士和革命史纪念馆中，一幅幅珍贵的照片、一个个逼真的场面，真实地再
现了中华人民共和国的近代革命史，也让我们认识了一个个为了光明而战的英烈们。他们为
真理而战，受尽折磨仍宁死不屈，甚至用生命照亮了后人前进的方向，真是可歌可泣。战争
时期党员们的鲜活事迹感染着大家，他们用自己的青春和热血谱写了一曲曲时代的凯歌。他
们大义凛然的气概，让每一位参观的党员感慨不已，同时更深深地感受到和平时期的幸福生
活来之不易。中国共产党人坚定的理想信念，在烈士陵园参观者的心中默默传递。我们从烈
士的足迹中找到了中国共产党领导中国人民从胜利走向胜利的真正原因。 回顾我们党和国家走过的历程，无论是在血雨腥风的战争岁月，还是在社会主义建设的
和平年代，为了党和人民的事业，无数先烈义 无反顾地献出了自己宝贵的生命，谱写了惊天
动地、可歌可泣的壮丽诗篇。没有他们的牺牲，就没有我们的今天。我们缅怀他们：就是要
学习他们那种为了实现理想信念忠贞不渝、抛头颅、洒热血，不屈不挠的革命英雄主义精神;
就要学他们那种模范遵守党的纪律，一生交给党安排的高贵品格;我们纪念他们：就是要像他
们那样为了人民的 利益，持有上下求索坚忍不拔的毅力。 对于我们中华民族来说，烈士陵园承载的是一种道德、一种文化，始终以国家统一和宗
族团结为目的。时代在变化，我们更是要与时俱进，坚持科学发展观， 陵园寄托炎黄子孙崇
敬先人、 仰慕先贤的情怀， 要起到延续中华民族血脉相连、薪火相传精神的作用，要表达
对先人的感恩以及对先贤先烈风范的缅怀和景仰。 优良的传统是宝贵的精神财富，体现了中
华民族的卓越精神。
也许，岁月能改变山河，但历史将不断证明，有一种精神永远不会失落。崇高、忠诚和
无私，将超越时空，成为人类永恒的追求。也许，时间会冲淡记忆，但人们决不会忘记，为
祖国牺牲的人们，他们的理想。他们的信念，使千万人的心灵为之震撼。也许战争的硝烟已
离我们远去，但爱党、爱祖国的信念却始终没有改变。 如果说发自肺腑地感受到革命先烈的奉献精神是参观烈士陵园的“初级阶段”，那么如何
将这种精神转化为我们立足本岗、做好工作的内在动力和实际行动，则是我们的“高级阶段”
和最终目标。
从现在起就要树立远大理想，培养坚忍不拔的毅力、艰苦朴素作风和顽强拼搏的精神，
好好学习，成为一个德智体全面发展的好学生，将来做一个对祖国有用的人。篇四：读《方
志敏全集》有感读《方志敏全集》有感
在战火纷飞的年代，有人跟随胜利一起走出来了。而有人，则永远留在了那个年代。 年仅36岁的方志敏，在下沙窝被秘密杀害了。在他被监禁的1年间，他用笔书写出一片
赤子的拳拳爱国之心。其中《可爱的中国》最为有名。他将这些作品反复抄写了好几遍，托
人带出监狱。这些作品在历经革命沧桑之后，成为见证英烈，激励后世的不朽之作。在被捕之前，他干出了一番轰轰烈烈革命事业，几起几落，历经坎坷，可谁又知道，身
为共产党的高层领导的方志敏，在被捕时竟身无分文。全身仅有一块怀表，一支钢笔，正如
他《清贫》一书中所写的一样。矜持不苟，舍己为公。而他的人格魅力也不仅于此。在敌人(本文来自：WWw.zuoWEnzhoukan.com 作文 周刊:《清贫》读后感)
捉住方志敏的庆功会上，方志敏昂首挺胸，面带微笑，大步的走着。虽脚戴脚铐，身着单薄
衬衫，但却精神抖擞，目光炯炯。这种精神深深感染了台下观众。在他被捕后，蒋介石曾派
多人去劝他“归诚”。可他却坚定不移，在最后通牒时，他在墙上写下了“视死如归”四个大
字，而他，也真正做到了这点。一八九九年，方志敏出生在江西省戈阳县的一个风景秀丽的地方，他从小机智过人，好
学上进，一九二二年就加入了中国共产党，在革命思想的熏陶下，他参加了大革命。方志敏
靠两条半枪起家，团结各方力量，组织武装突击队，历经百战，开辟了赣东和赣北根据地，
为驱除国民党立下了赫赫战功。然而，不幸的是，1934年11月，正当方志敏率领红军北上
抗日时，遭到国民党狙击，不幸被捕。在狱中，他面对敌人的严刑拷问，不屈不挠，写下了
《可爱的中国》、《清贫》等可歌可泣的不朽之作，给后人留下了一笔宝贵的精神财富。第二
年，年仅三十六岁的方志敏在南昌英勇就义。 命家，也是一名志存高远、忠直坚贞的伟大爱国者。他的狱中名作《可爱的中国》脍炙
人口，世代相传，堪称中国近现代史上的《正气歌》，中国共产党人具有时代精神和原创意义
的千古绝唱。中华民族传统的爱国情和中国共产党人的世界观，在方志敏身上得到了完美的
结合和体现。方志敏从中国国情的思考和自己从事的革命实践中认识到：“只有苏维埃才能救
中国”，将爱国思想转化为爱国壮举， 爱国之心构筑成救国之路。他遵照中共中央的指令，高举北上抗日的旗帜，率领抗日先
遣队，驰骋纵横，血战东南，不幸被捕入狱。他在狱中回答国民党高官劝降时坚定地说：“我
们军事上是暂时失败，政治上是不会失败的。我们一定会胜利，共产主义一定要在中国实现
的。”临死之际，方志敏心静如水，坦然自若，设想死后会在自己流血的地方长出一朵花，这
朵花就是“我对于中华民族解放奋斗的爱国志士们在致以热诚的革命敬礼！” 恪守清贫是方志敏精神的另一大特点。“清贫，洁白的生活，正是我们革命者能够战胜许
多因难的地方。”“我方志敏不爱爵位，也不爱金钱”，方志敏的《清贫》闻名遐迩，影响教育
了几代共产党人、革命志士和干部群众。方志敏的清贫理念，本质上是中华民族道德传统和
中国共产党人革命精神相融合的结晶。方志敏是中国共产党人恪守清贫的杰出典范。他恪守
清贫的内在动因，正如他所考虑、念想的：“苏维埃目前是处在残酷的国内战争的环境中，一
切物质，一切力量，都付与战争，苏维埃的工作人员，为战争的领导者，自应以身作则，节
衣缩食，刻苦耐劳，为着战争。”可见，方志敏恪守清贫，为的是苏维埃，为的是战争，为的
是革命的胜利。方志敏被捕时，敌人希望从他这个共产党的“大官”身上搜出上千大洋和金
戒金镯，可是“除了一只时表和一支自来水笔之外，一个铜板都没有搜出。”他“惟一的财产”，
就是放在深山坞里的“几套旧的汗褂裤，与几双缝上底的线袜。”方志敏曾任赣东北省苏维埃
政府主席兼财政部长，掌管大权，手握重金，但他严于律己,廉洁奉公。他常说：“当苏维埃
主席，更要事事注意，一不留意，就不是一个人的事。”他母亲迫于经济拮据向他要钱，他婶
婶曾向他讨钱买盐，他妻子被捕妻兄向他要钱保释，都被他挡回去了。方志敏深明大义，不
徇私情，让赣东北的红军将士、父老乡亲肃然起敬，赢得了苏区军民的衷心爱戴。方志敏公
私分明，赤心向党，对中共中央提供了有力的经费支持。据《方志敏年谱》记载：方志敏提
供给党中央的经费，数年累计共黄金1000余两。 富于创造是方志敏精神的又一亮点。方志敏是被毛泽东誉为“有很好的创造”，荣获“苏
维埃模范省”，创造了“方志敏式”革命根据地的卓越代表。大革命失败后，中国向何处去？
全党都在探索，毛泽东在探索，方志敏也在探索。毛泽东将此总结归纳为四种模式，即朱德
毛泽东式、贺龙式、李文林式、方志敏式。毛泽东曾说：“方志敏同志创造的赣东北革命根据
地，方向路线是正确的。我们虽然不在一起，但我们的思想是一致的。”方志敏领导的赣东北革命根据地，成为毛泽东
领导的中央革命根据地和中华苏维埃共和国中央政府的东北屏障。毛泽东对方志敏的“很好
的创造”极为赞赏，1931年11月“全苏一大”特别授予方志敏“红星勋章”一枚。当年，
在赣东北苏区大地上，到处都有“活跃跃的创造”。方志敏领导创造了“农民革命团”，创造
了以《平债法》为核心的土地革命政纲，创造了英勇的红十军和一整套战略战术，创造了赣
东北革命根据地，创造了土地革命战争时期全国最早的“地雷战”，创造了苏维埃中国最早的
“对外贸易”，创造了“苏维埃模范省”，创造了闽浙赣革命根据地，创造了苏维埃政府的“五
种精神”（即“苏维埃的民主精神”、“苏维埃的创造精神”、“苏维埃的进步精神”，“苏维埃的
刻苦精神”，“苏维埃的自我批评精神”）。正是这许多方面的独特创造和骄人成就，在1934
年1月全苏二大上嘉封赣东北为“苏维埃模范省”。 “红根已深植，今日正繁荣”。方志敏的爱国情怀、清贫理念、创造精神，是我们党和国
家的一笔弥足珍贵、传之不朽的精神财富。他的英雄业绩、光辉思想、崇高风范、人格魅力
的“红根”，已经“深植”我的心中。
篇八：《花开的声音》读后感
做一个幸福的教师——读《花开的声音》读后感
高海江
杨九俊先生《花开的声音》这本书让我们教育人读后心安：教育其实很美丽，只要我们教育人心中装满阳光，播撒幸福，一切都会美丽的、暖暖的，师生活得会更充实有意义。
幸福是什么？随着时代的变迁，不同时期的“幸福”我们有不同理解。曾几何，对我们老师来说，职业只是比作蜡烛、春蚕，除了奉献还是奉献，甘于清贫、乐于奉献是老师的唯一标杆。幸福离我们真的很远。随着时代进步，人的自由、人的全面发展得到更加关心，我国十二五发展规划纲要提出“要让人民生活得更加幸福，更有尊严。”当下学校，幸福是在花开的时节倾听花开的声音，是在快乐的时刻分享快乐生活。幸福是师生之间、同学之间的教学相长和心灵共鸣，像是秋天里的桂花，含而不露，却浓浓花香沁人。
杨九俊对幸福的理想教育理念有着真挚浪漫但极为精准的诠释：“向着明亮那方”，“我来到这个世界，为了看到太阳”。在描述不同学校追求幸福的理想教育时，他说：“让学校到处流淌着奶和蜜”，这些追求和实践幸福教育的学校“一树一树的花开”。在描述名家和名师追求和实践幸福教育时，杨先生则说：“你是人间四月天”，“播撒温暖阳光”。“书犹药也，善读可以医愚。”杨九俊先生这些真情实感文字里所折射出来的灵魂和智识，足以让我们沐浴到一种扑面而来的心灵鸡汤和精神慰藉，让人肃然起敬！幸福教育其实就是让教育办的幸福，是幸福的人办幸福的教育，是幸福的人培养幸福的人，幸福教育需要我们做更好的自己。
从事教育工作已经十多个年头了，很多人都对我说过：“你们当老师的多幸福啊！” 我一直在思考，幸福是什么？幸福是感受清晨第一缕阳光的照射；幸福是每一次季节变换的期待与惊喜；幸福是给喜欢的人做好吃的饭菜??但作为教师而言，幸福是什么？幸福从哪
来？
那么我就从自身说起，什么是幸福的老师呢？通过思考，也有了自己的几点体会，与大家共勉。
1.爱是幸福的源泉——我们要爱我们的这份职业，爱我们的这群学生，我们要从我们的职业本质和学生身上感受幸福。
我不知道教师是不是太阳底下最光辉的职业，我只知道真心爱教育的教师才会真正爱自己的学生。因爱而生爱，他会不断探求教育的真谛，不断思考教育的现象。对于教师来说，是否能时时处处感到幸福是很重要的，因为只有教师幸福，学生才会感到幸福。在教学中通常我们最头痛这两种学生：一种是调皮捣蛋，行为有偏差的学生；一种是怎么教也教不会的学生。面对这两种学生一定要学会宽容和耐心，原本我一直对学生很严厉，对他们所犯错误有时会忍不住重罚，自从我女儿降生之后，我发现我的女儿也经常会犯跟学生一样的错误，我对她说“不”的事她偏偏去做，我要求她去做的事，她有时就不听，女儿让我学会耐心和慢教育，所以现在我面对学生时，就会始终想着两句话，那就是“假如我是孩子”、“假如是我的孩子”。这样的情感使我对孩子少了一份埋怨，多了一份宽容；少了一份苛求，多了一份理解；少了一份指责，多了一份尊重。俗话说：教师的活儿是良心活儿，家长把天真烂漫、聪明伶俐的孩子交给我培养，这是对我的极大信任。孩子的心是未经雕琢的树根，他们形状不一，各具特色，他们需要我们用爱心去发现、去雕刻、去修饰，才能最终成为光彩夺目的艺术品。
2.态度决定一切——做个幸福的教师，一定要培养自身良好的心态并学会自我调节。
幸福就是一种平和的心态。心态失衡，看什么都不顺眼，做什么都不开心，始终也不会觉得幸福。教师要以平和的心态，面对教学的压力。教师要以平和的心态，面对外界的诱惑。教师工作性质决定了
每天的忙忙碌碌，很多时候在办公室忙不完，还得回家接着继续忙。长期的超负荷运转使得很多老师都心力交瘁、未老先衰，和同龄人比起来显得那么的憔悴和苍老。老师也是人，也得吃饭、睡觉、享受生活，老师更应该好好地活着、幸福的活着，让自己每天都精力充沛、活力十足，这样的老师才能教出活蹦乱跳、天真可爱的学生。试想一下，如果我们因过度的操劳导致自己经常生病，上班时经常都面带土色，说话也有气无力的，这样的老师怎能教出乐观向上、健康美丽的学生呢？所以我们一定要学会自我调节，让自己时刻都是健康的、快乐的、幸福的，因为我们的幸福快乐，我们的学生也一定会幸福快乐的。
3.和谐融洽的工作环境是我们幸福的开始——真诚做人并善待自己的亲朋同事。
做一个幸福的教师，也要学会编织一张洒满阳光的人际网。一个人不管有多大的梦想，有多高的能力，如果没有一个支持性的环境，他的绩效与感受必然会受影响。因此，我们无论朴素地教书，还是勇敢地教改，都须赢得同事的理解、家长的支持和学生的肯定。做教育、做研究先做人，在合群中成就你自己，发展壮大你自己。做一个热情的人、真诚的人、善良的人、宽容的人，一个受人欢迎的教师，应该成为我每天的努力与一生的追求。善待同事，与同事和睦相处，只有同事间情感交融，关系和谐，才能保证愉悦的心情状态，这样的生活和工作无疑是温暖和幸福的。
读了这本书最大的收获在于我明白了一个道理：幸福是教育追求的终极价值。只有幸福的教师，才能有幸福的教育；只有幸福的教育，才能有幸福的学生。那就让我们所有从事教育的老师们，用智慧的双眼去发现身边的幸福，用美好的心灵去感悟身边的幸福，用无私的爱与奉献创造教育的幸福，坚守教育的崇高理想，享受教育的职业幸福，使学校成为学生幸福学习的乐园，成为老师幸福工作的精神乐园！
篇九：《百分百负责任》读后感
《百分百负责任》读后感
我们经常会听到周围的人说他渴望成功、渴望改变自己，那么到底怎样才能成功呢？就是必须对自己的生活和事业负起百分百的责任。
为啥当今社会上既有像焦裕禄这般的为了人民艰苦奋斗、无私奉献的公仆，又有如刘志军这般的为了钱财和女色而滥用私权、道德败坏的腐败官员，因为那份为民做主、造福于民、利国利民的责任；为啥当今社会上既有像最牛包工头汪德全建立的那座在地震中依然耸立、屹立不倒的史上最牛教学楼——白鹿镇学校教学楼，又有如三鹿奶粉这般加入三聚氰胺、罔顾婴儿安全，因为那份对自我职业和社会的责任感；为啥当今社会上既有像2010年深圳足球队战胜卫冕亚军长春亚泰队夺冠的黑马，又有“环大西洋”海难这般“海恩法则”悲剧，因为那份对团队的责任。你荒废了责任，责任也将把你荒废。我们每一个人都应该担起那份对国家、对家庭、对未来的责任，只有我们带着责任前行，那样的人生才会是圆满和成功的人生。
该书通过列举古今中外的名人成长、成才之路上对待责任的态度，以及当今我们身边所发生的大家耳熟能详的社会事件，那一个个活生生的例子在告诉、提醒着我们肩上的责任，同时更是阐述了一条亘古不变的道理：“勇于承担责任者，责任成就之；逃避责任者，责任同样抛弃之”。
看完这本书，感触挺多，确实“企业兴亡，个人有责”。首
先应该换位思考一下，将心比薪，很多人一心期待着高工资高待遇，可是却没有想过自己到底为公司创造了多少价值。抱怨、消极、懈怠在公司的各个角落开花结果，特别是很多大学生从学校和父母的保护伞下，来到职场，很难接受现实的落差，更无法找到人生的方向，梦想在这里仿佛那般的经不起风浪的打击，慢慢地他们选择了逃避，烦躁使他们慢慢迷失了自我，就如同清代的钱鹤滩曾写的《明日歌》一般，“明日复明日，明日何其多！”，当自己真正醒悟的时候才后悔莫及；接着应该思考一下，到底是先有鸡还是先有蛋呢？表面上看来很难分辨谁是谁非，但从根本上来说，个人报酬和企业绩效是分不开的，如果你自身无法“物超所值”，那么公司又如何给予你更多呢？对个人来说，只有不断提升自我，让自己达到企业的要求，才能获得更多的机会；最后想一想是不是真的兴趣就是一切，我们曾经满怀雄心壮志，想要找一份自己喜欢的工作，用自己的专长和兴趣，在事业上大展拳脚，但残酷的现实会告诉你，真正可以做到的人太少了，现实很“骨感”，美国著名心理学博士埃尔森对世界100名各领域中的杰出人士做的问卷调查显示这些杰出人士都是在自己不喜欢的领域取得了那样辉煌的成就，所以我们要记住无论工作是不是兴趣所在，我们都要对工作负起责任来，因为我们无法改变和决定职业环境，但是我们能够改变和决定我们的职业态度，一起用百分百的责任让现实变得“丰满”起来吧！
在日常的工作和生活中，如何才能更好地践行你的责任，如
何来检验我们的责任呢？书中下了三大标准：第一个标准是坚守承诺，2008年新疆一位七旬老人吴兰玉拾荒还清数万债务的事迹感动了无数中华儿女，“欠债还钱”的承诺支撑着老人漫长的九年孤独岁月，更是勇敢地面对疾病、战胜疾病，履行承诺的信念是那样的强烈、执着和单纯，像阳光一样照耀着她清贫的生活，散发着坚强诚信的光芒，感动我们每一个人。作为一名员工，我们应该像吴兰玉学习，承诺后可能会困难很多，但是承诺没有如果，只有必须，你既然承诺了，那么你就应该做到；第二个标准是结果导向，如《致加西亚的信》中的罗文一般，没有人去指示他如何完成任务，也没有人做到他一句“好的，先生”后面付出了多少艰辛，可是他最后穿越了丛林、避过了战争区、走过了危机四伏的国家，最后把信交给了加西亚将军。作为一名员工，我们应该像罗文学习，完成任务是不能一味去追究一些外在因素，比如管理者公不公平、同事配不配合、市场景不景气等，因为提供结果只和一件事情有关，就是你自己想不想对自己负责任？想不想积累工作经验？想不想提高自己的职业能力和工资级别？为自己找借口，其实就是逃避和推卸责任，就是破坏承诺，最终就是放弃自己成长和成功的机会；第三个标准是绝不放弃，西尔维斯特·史泰龙非常热爱电影，一心想成为好莱坞明星，于是他开始拜访纽约的影视公司，一遍又一遍，在失败了1884次之后，第1885次终于依靠着《洛奇》一炮而红。作为一名员工，我们应该像史泰龙学习，用骆驼精神和蜗牛精神一路向前，简单的事
情坚持做，成功和学习的道路上永远都不会是一帆风顺，只有我们抱着永不放弃的心态，一步步向前进，在前进的道路上做一直“剩”着的勇士，就一定能达到成功的巅峰。
江机是你我的船，将三个标准付诸实践，让我们每一个江机人都带着那份百分百负责任沿着前辈们艰苦奋斗的路线继续努力，为了江机厂的二次创业奉献力量；让我们每一个江机人都带着那份百分百负责任剥开“一把钥匙”的故事，摒弃那种荒废和推诿，同心协力促发展；让我们每一个江机人都带着那份百分百负责任做好迎难而上的准备，直面危机，正确对待改革，创新是一个企业发展的不竭动力。
篇十：平凡的活着--《活着》读后感
平凡的活着
活着是一种幸福也是一种煎熬。------《活着》读后感 这部小说，以第一人称的叙述方法，用一种朴素的民间语言风格，直白并客观的话语娓娓叙说富贵老人并不平常的一生。作为叙述人的“我”是一个去民间搜集民间歌谣的游民，在这期间听说了有关富贵的一生。
故事的主人公福贵是一个嗜赌如命的纨绔子弟，把家底儿全输光了，老爹也气死了，怀孕的妻子家珍带着女儿凤霞离家出走，一年之后又带着新生的儿子有庆回来了。福贵从此洗心革面，和同村的春生一起操起了皮影戏的营生，却被国民党军队拉了壮丁，后来又糊里糊涂的当了共产党的俘虏。历尽千辛万苦，终于平安回到家中，母亲却已去逝，女儿凤霞也因生病变哑了。一家人继续过着清贫而又幸福的日子。在“大跃进”中当上区长的春生不慎开车撞死了有庆，一家人伤痛欲绝。后来凤霞认识了忠厚老实的二喜，两人喜结良缘。然而不幸总是不肯放过福贵一家。不久凤霞生下一子，自己却因难产而死。??到后来，剩下“活着”的只有老人福贵和老牛福贵。
富贵经历了人生最大的痛苦，当他看着亲人离自己而去的时候，心底那时就想在被刀割般的痛，割得很深，痛在全身，鲜血都流出来了??但他却奇迹般的挺了过来，依然乐观豁达的面对人生。到风烛残年之时，依旧牵着一头老牛做伴过日子。
富贵为享受而活着，为希望而活着，为亏欠而活着，也为责任而活着。而如今，他失去了所有活着的理由，只剩下他一个人，又为什么而活呢？
为了自己！生命是自己的，活着是对自己的责任！
而世界上却有成千上的人始终不明白，他们以为活着只是为了爱情，只为了养家，只为了金钱，只为了权力，只为了别人。当他们达不到目的，对前途不抱任何希望的时候，他们选择了在这个世界上消失。
想起当初的自己，曾想过自杀，自杀，现在一想，咳！一个多么惊心动魄的词语。小时候擦玻璃，三楼走廊的玻璃，我几乎整个身体都在窗外了，只有一双手还死死地握着里面的窗栏。也曾一度在穿马路的时候，不走人行道，不看红绿灯，不在乎来往的车辆。与其说，我喜欢刺激，喜欢来往车辆在我面前刹车的感觉，倒不如说，我不在乎我的生命。
“生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会长成为一个希望，他们就是我们的双手。不管身上承受着什么，不管脖子上套着什么，不管肩膀上负载着什么。”所以活着是一种幸福也是一种煎熬！但不管怎样，生命只有一次，生命是宝贵的！我们要像富贵一样，不管发生什么，都要坚强的活着！
现在我不再轻生，我知道活着为了自己！生命是自己的，活着是对自己的责任！
平凡的世界里却处处都是不平凡，不平凡的精神，不平凡的人，不平凡的爱情。 -------关于《平凡的世界》
这是一部全景式地表达当代城市社会生活的长篇小说。劳动与爱情，挫折与追求，痛苦与欢乐，日常生活与巨大社会冲突，纷繁的交织在一起，深刻的展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。
《平凡的世界》，告诉我的就是些平凡的道理，也就是我看了并不陌生也不觉得新奇的道理。。但是，那些越是平凡的道理，就越容易被我们忽略和不屑。
世界之所以会存在一些悲哀，是因为我们往往会无视那些宝贵的东西，直到失去了才知道自己的愚蠢，却继续无视着另外一些东西。很多道理，就是需要不断的重复，才有可能进入人们的内心。
小说以全景式的笔触为我们展现了西北农村的生活风貌，看似极其琐碎的生活却是我们每一个普通人生活的基本方式，在这样的朴素风格下给每位读者留下对生活的入微思考，去扣问每一位的心灵，从而理解生活的真谛。生活带给我们的究竟是什么呢？
生活的苦难充斥着大多数人的一生，而快乐似乎只是转瞬即逝的，命运给予每个人深刻的教训，而生活的价值又在哪里呢？小说中的年轻一辈给我们诠释了生活的真正意义。孙少安作为家里的老大必然担负起支撑甚至振兴整个家族的责任。他的童年和少年时困苦的，生活的拮据与勤恳是他最美好的品德。虽然没有继续读书，没有能够在更广阔的天地中实现自己的人生价值，而少安却始终在这片他既爱又恨的土地上辛勤的劳作着。但社会的变革给与他发展的机遇时，少安抓住了并以自己的努力勤奋去做好。命运的安排是生活似乎有了质的改变，当生活的阳光给与他一点点温暖的时候，少安一定感觉到了命运与生活的奇妙，而生活的价值也不断在他的人生经历中得到诠释。??小说以最朴素的人物命运给我们带来了对生活、对命运的思考，生活的价值也似乎在我们每一个人身上得到最有力的证明与诠释。
故事平凡的就像生活，没有大起大落，没有奇异的遭遇，有的只是生活的起起伏伏。人们不可抗拒的生老病死，人生所向往的美好爱情??有的只是平凡的生活，静静的，静静的让人感觉不到这是在写书，让人误以为，这是发生在自己身边的故事。但是在这平凡的世界里却处处都是不平凡，不平凡的精神，不平凡的人，不平凡的爱情。
在看的时候，往往我已经投入到书中的内容中去，随着各个人物的命运一块跌宕起伏。书中人物笑，我也跟着笑，书中人物哭，我也跟着哭。也许只有最平凡的人看《平凡的世界》时，才会有最不平凡的感觉吧·
“人生就是永不休止的奋斗！只有选定目标并在奋斗中感到自己的努力没有虚掷，这样的生活才是充实的，精神也会永远年轻.”咀嚼着这些至理名言，使我对生活充满了信心和希望。
我所选的这两篇文章，其实从大体上来看是相识的，都是一个普通的人，一生经历艰难坎坷，最后生活下来，或是说生存下来。《活着》给了我们活着的信念，《平凡的世界》给了我们活着的希望。