篇一：史记选读后感
胜败兵家事不期
――读《史记选》“史记是伟大的名著，它反映了我国汉以前三千年间政治、经济、文化各方面的发展过
程。司马迁继承并发展了汉以前各种史书的优点，建立了全新的体系。司马迁作《史记》善
于突出人物的性格特征，通过人物的言行来表现人物，所用语言生动形象，繁简得当。司马
迁在运用口语上的努力，也值得注意。”——百度百科上如是说。没有人可以怀疑或撼动《史
记》的低位，因为它是中国第一部纪传体通史，记录了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉
武帝太史元年间共3000多年的历史。但这本巨著曾一度困惑我，就因为它为突出人物形象而
做的那些努力。赞颂它的人太多了，我就来唱唱反调好了。 书中很多对细节的描写，真实的让我怀疑。毕竟那些人物已经去世多年，就算再怎么考
证，也不可能对其一言一行都有记载。《项羽本纪》成功塑造了一位绝世英雄，同时也完美的
找出了导致这位英雄失败的性格缺陷。书中开篇就讲了一个小故事：“项籍少时，学书不成，
去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”
於是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。”不用我再搬当年老师让我们记在书
上的评语大家也可以看出项羽的性格。而后各种细节描写，让项羽这个人跃然纸上：“秦始皇
帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”
梁以此奇籍。”精确的语句和动作，令人叫绝。但正因为如此，我不愿意用这些来评判项羽这
个人。逃难中的叔侄两人总不会随身带着史官记录言行吧？ 有一处十分让我郁闷：作为项羽将来一定会灭秦称王的铺垫，有这么一句话：“楚虽三户，
亡秦必楚。”这句话流传甚广，为项羽的崛起做了许多贡献。但焚书坑儒的秦始皇就没听到过
吗？残暴如他，怎么能放任别人觊觎他的位置？而他竟然从来都没派人剿灭项氏，真不像他
的风格。而作为史书，最重要的时间地点等因素，居然也禁不住考证。最有名的乌江自刎，早些
年也被学者考证出并不是在乌江。虽然只说地点不是江边，但是我已经完全有理由怀疑这场
惊天地泣鬼神的自刎场景是子虚乌有。 这一切的缘由，倒也不难分析出来。讲项羽之死，司马迁总结说：“自矜功伐，奋其私智
而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，
过矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，岂不谬哉！”因此之前项羽做的那些傻事——或者他
根本没做的——全是为了给这句话做铺垫。但是他的总结，又和他的记录在很多方面起了冲
突：如果项羽居功自傲，专断残暴，缺少谋略，不重用人才，只凭力大无穷就成功灭秦了？
称霸天下了？就战无不胜了？怎么说也要有一些人在追随他，辅佐他，还要有他自己的正确
决定才能做到吧。又想把这个人塑造成绝世英雄，又得为他已知的失败找借口，真不是件容
易的事。所以司马迁用自己出色的文学笔法来描绘项羽，运用的手段不必说，甚至不惜颠倒
历史。
在《秦始皇本纪》里，司马迁就说过，秦朝的覆灭是因为“仁义不施”。简简单单四个字，
把纷繁复杂的世情明了化。儒家讲究施仁义，似乎施仁义就能解决一切难题。那么，楚汉相
争的悲剧是因为秦始皇施仁义没有将六国的后人屠杀殆尽，还是因为在鸿门宴上项羽施仁义
没有将刘邦的脑袋削下来？项羽的失败没有那么简单，刘邦的胜利也没那么轻松。如果司马迁拼命抬高项羽不仅仅
是因为他实在喜欢这位英雄，那么剩下的一半原因就是，他在不动声色地贬低汉朝开国皇帝
刘邦。贬低秦始皇情有可原，因为大汉朝的合法要建立在秦的无道上。那么对刘邦的贬低，
则是出于他内心的愤慨。不要再崇拜这位起于草莽的开国皇帝，他建国后将身边的功臣一一
屠杀，比秦始皇残暴多了。有人说，文史之乱，始于丘明，说的是最早将文学创作引入史书里的人，是写《左传》
的左丘明。就像“郑伯克段于鄢”中一个“克”字，就能感觉到郑伯的做法是不符合仁义礼
教的。换成“伐”或“戮”都有不同的感觉，这就是“一字褒贬，春秋笔法”。虽然史书因此
精彩生动的很多，但到底掺杂了太多笔者的感情，让人不能不忧伤。 我也曾一度迷恋太史公笔下的西楚霸王，也一度较真的去纠结他笔下的漏洞，认为既然
是历史人物就必须真实描写，知之为知之不知为不知，那些明显就是编出来的故事决不能出
现，我想告诉全世界司马迁是个骗子——当然，这样做的后果就是被高中老师批为无知，因为我怀疑司马迁。公认的伟人怎么能受到怀疑呢？作为一个无名小辈，是没有资格妄图
撼动前人的。另外，司马迁是文学家和历史学家，运用点文学手法在史书里有问题吗？ 历史没有对与错，功过自有后人评说，对错也只在人心。反正他们都已经死去那么久，
文学家史学家们评说了无数，现在的人各种历史翻拍剧也已经把他们毁得稀碎，太在意这些
过往也没必要了。就让我们兜着自己仅剩无几的节操，好好地继续活下去吧。篇二：史记读
后感
论《史记》
论文摘要：《史记》在中华古代历史上存在三千多年，它能够永保价值、永保拥戴的原因。
《史记》作为中国历史是一部创时代意义伟大的史书，它的优势以及价值。尽管《史记》被
光环环绕，它又有哪些不足的地方。关键词：《项羽本纪》、重要性、缺点 一: 《史记》创作的历史背景及其司马迁叙写的悲惨经历。有一种东西总会令我们突生震撼，有一种东西总会令我们为之感动，有一种东西总会让
我们的内心久久不能平复。这就是《史记》我读后或者可以说是大多数读者的感受。在历史
的年轮中，翻滚潮流，洗尽铅华，《史记》总以一种以它特有的姿态为我们多见。《史记》，为二千年前汉武帝时司马迁所写，也可以称为《太史公纪》或《太史公书》。
司马迁的父亲司马谈曾为太史令，司马迁在此文化修养极高的环境下成长，十岁时便可通读
古代史书，二十岁便开始环游各地。聪慧好学的他对文学具有一种以生俱来的喜爱，受父亲
的影响，他更加对此进行探索研究。人有生老病死，事态有炎凉变化。司马谈遭受了一些不
幸、痛苦的经历，积劳成疾，抱病而死。临终时嘱托自己的儿子司马迁，要继承他的职业（也
就是继续为太史令），司马迁痛哭流泣地接受父亲的遗嘱，开始了漫漫叙写史书的征程。二：《史记》主题内容及起影响。 《史记》内容包括：本纪十二卷、年表十卷、书八卷、世家三十 卷、列传七十卷，总共一百三十卷。在《史记》以前，没有这样大部的史书，也没有记、
表、书、传的体例。这都是司马迁的首创。《史记》的材料，大抵都是从古史中取来的。如：
《尚书》、《国语》、《国策》、《世本》，以及汉初时的《楚汉春秋》，都是《史记》的来源。后
来有些事也都是司马迁自己所经历的。 《史记》是我国第一步纪传体史书，作为第一部通史。《史记》记述了我国黄帝的上古传
说，商周时期的历史事迹，再到春秋战国时期的动荡不安。中华上下五千年的历史，《史记》
单单记述了三千年的历史。三千年的滚滚历史，三千年的恩恩怨怨，三千年的改朝换代，三
千年的种种。《史记》以其特有的方式展现在我们面前，将这一段时期的政治、经济、文化等
方面的改变发展为我们所知。西方人以其《历史》作为世界十大历史著作，而中国我想也就
是《史记》可以列入其列。《史记》不愧为一部浩瀚的历史巨作，担当起中国文化瑰宝?魁首?。
三、《史记》积极作用，以及不可避免的错误。 《史记》在《二十四史》中列为第一部，可见其重要性。《史记》在文学上有三个特点：
（1）、富于情感。司马迁是个情感丰富的人，然而他的遭遇并不好，所以将自己的情感赋予
史书中，就是借着古人发着牢骚。我们可以从列传中第一篇《伯夷传》中看到，说许多?怨耶！
非耶！?的话，完全是在牢骚话，和?史?风马牛不相及。此外他记述项羽而称本纪，记陈涉而
称世家，及替刺客、游侠作传，全是凭着感情的冲动，失去理性的束缚。拿史学眼光来看，会觉得不好。但是换成文学的眼
光，这确是极好的。（2）、善于描写。司马迁在描写一个人的时候，往往能够活画出一个人的
申请态度来。例如：《项羽本纪》云：?秦始皇游会稽，渡浙江。梁与籍俱观。籍曰：‘彼可取
而代也。’? 《高祖本纪》云：‘嗟乎！大丈夫当如此也。’?二人同是看秦始皇，都是在羡慕
秦始皇，但二人说的话和语气却不同。项羽的话，不可移给高帝，高低的话，定不可移给项
羽。这正是描写的妙处，淋漓尽致，惟妙惟肖。（3）、趋于自然。司马迁的《史记》，可算于
当时的白话文。不将究锻炼修饰，只是白描。而且他的用字也是喜欢通俗的字。例如; 《尚
书》?平章百姓?，?平?解作?便?，《史记.五帝本纪》，采用《尚书》，老实改作?便章百姓?。
所以，我们说《史记》是自然的。我们既可以把它当史看，也可以当文学来看，这有点像现
代的历史小说。
尽管《史记》的文学历史地位及其高就，但是拿真正史学眼光来看，还是有些缺点的。
例如存在（1）记载失真。《老子传》《屈原传》，所叙事迹，很多不准确。《越王勾践世家》中
的庄生，《留侯世家》中的四皓，实际都不在情理之中。清儒早已辨定其不足信。又如：屈原
在《渔夫》中的所说的渔夫，多半是屈原的寓言，未必正有其人；而司马迁把他写入传中，
放在?顷襄王怒而迁之?之下，接着说?乃作《怀沙》之赋?，好像真有其人一样。（2）、体例不
当。不管拿新旧史学的眼光来看，不对的地方很多。例如：为项羽作本纪，为陈涉作世家，
却不为楚怀王孙心列传。（3）、自相矛盾。例如《韩 非传》云：?作《孤愤》《内外储》《说林》《说难》十余万言...人或传其书至秦，秦皇见
《孤愤》《内外储》之书。?而自序云：?韩非囚秦，著《说难》《孤愤》。?到底会死先著《说
难》《孤愤》，而后被囚于秦，还是被囚于秦，而后著《说难》《孤愤》，两处必有一处错误。
（4）、次序错乱。例如《司马相如传》，不宜在《西南夷传》之下，《匈奴传》何得在《李广
传》《卫霍传》之间。赵翼说：他是做一篇，录一篇，做完之后，没有整理过。这话是对的。
四、《史记》精彩片段《项羽本纪》解读。我们可以来赏读史记中的《项羽本纪》。项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒
之。籍曰：?书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。?于是项梁乃教籍兵法，籍
大喜，略知其意，又不肯竟学。?读书做到能记住姓名就可以了，学习剑法，仅仅才能抵挡一
人而已，没必要来学，要学就应该学习可以抵挡万人的本领。但从这段话中我们可以得知项
籍的年轻气盛，少年阳气方刚。秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：?彼可取而代
也。?梁掩其口，曰：?毋妄言，族已！?梁以此奇籍。籍长八尺余，力能抗鼎，才气过人，虽
吴中子弟，皆以惮籍矣。秦始皇盛装游览会稽，横渡浙江之时，项梁和项羽同众人一样围观
观看渡江盛况。项羽看过秦始皇之后，脱口而言：?不久之后，我必可以取代他！此时项梁惊
恐被人听到，此乃杀头大罪，并且他们还算畏罪潜逃之人，急忙捂住项羽的嘴，警告他：?
不要随便说话，祸从口出，此话足以杀头。?尽管当时项梁当时是那样说的，但是自此以后，
项梁开始认为项羽是个可造之材， 并非普通人啊！项羽身高八尺有余，在现在而言是一米八以上的大高个，不仅高，而且
赤手一人可以举起青铜所铸的大鼎，力气可以说力大无穷，为人惧惮，就连那些吴中本地的
年轻男子，都十分害怕惧惮项羽。年轻的项羽的在今后的起义复楚道路上将年强才气发挥的淋漓尽致。可以说在很多方面
项羽是胜过刘邦的，刘邦为起义前可以毫无保留的说他就是一个地痞流氓。而项羽确是自小
背负复楚重担，在叔叔项梁教导下向着统治者走去。所以项羽的自身条件可以说是很符合来
当君王的，威猛、才气和才智过人，并且有很好的旗号去起义来复国，今后还有一批忠于自
己的文武战将，还有可以为他出谋划策协助他的亚夫。但不管任何人都有弱项，太过自信，
有些狂妄，使他未能真正登上峰顶，成为一代君王，名垂千古。这也许就是命，但我个人还
是更敬佩项羽多于刘邦。项羽够骨气，连在乌江自刎时也是豪壮的，光明磊落、立于天地的
男子汉，谁又能说他不可歌可泣？也许太史公也是欣赏赞叹项羽，依附于自己的情感，将项
羽列为本纪，在他逝后为他赢得属于自己的尊严。威慑呢么《史记》能够经久不衰，但从这
一点足以证明。
论文结论：《史记》总能用它最好的姿态展现在我们面前。通读史书，总会有这样的感觉，
《史记》无疑是印象以及感触最深的地方。最为一名华夏子孙，值得应该去读《史记》。篇三：
史记读书笔记《史记》读书笔记
理学院黄恒2013201347《史记》是由西汉司马迁撰写的中国第一部纪传体通史，被人们称为“信史”，又被称为
第一部“正史”，是二十五史的第一部，全书分12本纪，10表，8书，30世家，70列传，共
130篇，记载了中国从传说中的黄帝时代（约公元前3000）到汉武帝元狩元年（公元前122
年）长达3000年左右的历史。《史记》是中国传记文学的典范，且包罗万象，而又融会贯通，
脉络清晰，详实地记录了上古时期的政治、经济、军事、文化等各方面的发展情况。《史记》
最初没有书名，或称“《太史公书》”、“《太史公传》”，也省称“《太史公》”。“史记”本是古代
史书的通称，从三国时期开始，“史记”由史书的通称逐渐演变成“太史公书”的专称。《史
记》与《汉书》（班固）、《后汉书》（范晔、司马彪）、《三国志》（陈寿）合称“前四史”。 《史记》全书130篇，五十二万六千五百余字，包括十二本纪（记历代帝王生平、政绩）；
三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）；七十列传（记重要任务的言行事迹，谁要叙述
人臣，其中最后一篇为自序）；十表（大事年表）；八书（记各种典章制度，记礼、乐、音律、
历法、天文、封禅、水利、财用），对后世的影响极为巨大，因此，司马迁被后世尊称为“史
迁”、“史圣”。刘向等人认为此书“善叙事理，辩而不华，质而不俚”。与宋代司马光编撰的
《资治通鉴》并称为“史学双璧”。鲁迅称它为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 《史记》
是司马迁一生的创作结晶。集中著述，花了15年左右，如果把资料的准备工作算在内，全部
时间要超过20年。《史记》记录的历史，其体例为纪传体，多以人物或家族为单位展开，故
事性很强，文笔出众，是后代传记文学的先驱和样板，影响至深至远。 读完《史记》，合卷
之后觉得收益良多。主要体会有以下几点。
一．《五帝本纪》
《五帝本纪》位于本纪书首，记载了上古时期从黄帝到虞舜的部落联盟时代。它写了中
国五个在道德，治国，造福黎民等方面都不愧为模范的远古帝王。 该篇的主要目的是明始祖，
明道德，明制度，明一统，处处都显现着作者理想政治的光芒。黄帝，尧舜等都是我国古代传说中的人物。其中尧舜更是被称做圣人，见之于世的著作
比较丰富，尤其尧舜禅让的故事被后人传为美谈。作者写此篇所依据的《尚书?尧典》据考证
大约产生于战国时期，作者依之而写成尧舜两位古代帝王，从这之中寄托了自己的政治理想，
并与秦汉以来的专制政治形成鲜明的对比，他的用意也是不言而喻的，故而尧舜无疑是《史
记》中最令司马迁本人尊崇的大公无私的理想帝王。 五帝之中，人品最高的可能就是舜了。据《史记》记载：舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟
更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱后妻子，常欲杀舜，舜避逃；及有小过，则受罪。顺事父及后
母与弟，日以笃谨，匪有解。舜的故事其实是家喻户晓的。不顾亲情的父亲，心肠歹毒的继
母，骄傲无耻的弟弟，一家人居然整天都在思考着怎么杀了他。舜提心吊胆的活着，即使如
此，他依然恭敬的侍奉父母，友善的对待弟弟。但是舜能在如此险恶的家庭环境下生活，显
然也不是那种愚笨的老实人。瞽叟尚欲杀之，使舜上涂廪，瞽嫂从下纵火焚廪。舜乃以两笠
自扞而下，去，得不死。后瞽叟又使舜穿井，舜穿井为匿空旁出。舜既入深，瞽叟与象共下
土实井，舜从匿空出，去。舜当然清楚家人对自己的态度，所以他总会有充足的准备。为此，
修补仓库时他特地带上两顶斗笠，凿井时又费时费力从旁边又凿了个出口。正是由于他这种
谨慎机智的性格，才让他在这种充斥着绝望气息的家庭中艰难的活下来，还造就 了他那出类拔萃的能力吧。瞽叟、象喜，以舜为已死。象曰：“本谋者象。”象与其父母
分，于是曰：“舜妻尧二女，与琴，象取之。牛羊仓廪予父母。”以为舜死了，一家人的丑恶
嘴脸表露无遗，马上就开始瓜分舜的“遗产”。 舜复事瞽叟爱弟弥谨。对于不但想杀自己，
连自己的妻子都想霸占的弟弟，舜仅仅是给予了他更多的关爱。这大概就是我们一直崇尚的
以德报怨的源头了。
舜因为德行远扬而为世人所知，但作为尧帝的接班人，他的能力自然也无愧于帝王的称
号。客观的说，舜的政绩比尧还要伟大。他举用贤能，惩治恶徒，兴水利，考民情，四海之
内咸戴帝舜之功。于时禹乃兴《九招》之乐，致异物，凤皇来翔。天下明德皆自虞帝始。
二．《鲁周公世家》
周公旦，这是中国历史上的一个大人物，他的品德言行影响后人长达三千年，是后世为
政者的典范。他是周文王姬昌的儿子，周武王姬发的弟弟，周成王姬诵的叔叔，他是离最高
统治者宝座最近的一个人，他后来甚至还以摄政王的身份坐上了这个宝座，但最终还是回归
到臣子的位子。
三千年来，周公一直被模仿，但从未被超越。每当一个老皇帝驾崩，总有一两个权臣会
站出来扮演周公的角色，大义凛然责无旁贷地为小皇帝独揽大权，但最后往往会演变成挟天
子以令诸侯，当然有好一点的，但也终归做不到周公那般的气度潇洒。周公最著名的故事，大概就是曹操所说的“周公吐哺，天下归心”了吧。周公对受封鲁
国的儿子伯禽也说道：“然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”周
公之贤，可窥一二。
武王克殷二年，天下未集，武王有疾，不愈。在这天下未定之时，武王却染不治之症。
这对于新生的周王朝来说，无异于晴天霹雳。周公带上玉璧，设立祭坛，向太王，王季，文
王祷告，希望能以自己代替武王去死，恢复武王的健康。但是，他的祷词颇具意思。“（武王）
无坠天之降葆命，我先王亦永有所依归。今我其即命于元龟，尔之许我，我以其璧与圭归，
以俟尔命。尔不许我，我乃屏璧与圭。”意思是武王如果在，你们（指三王）也有好的祭祀。
如果你们答应我，我将璧圭献上，听候你们的吩咐；如果不答应，我就带走璧圭。周公的话，
流露出明显的和祖先进行交易的语气。这在崇尚鬼神，敬奉祖先的周朝，着实有些离今叛道。
但是，这种实用主义的思想，也是周公精明和让人敬佩之处了。周公恐惧流言日。主少臣疑之时，周公挑起了国家的大梁。但总有人为了自己的利益而
在历史上饰演着跳梁小丑。管叔之流，不甘权利旁落，便散布周公要篡权的谣言。周公向太
公望等人解释后，便一心一意辅佐成王。而后，又挥师消灭了造反的管叔，蔡叔，武庚的人。
平定了天下。
周公死后，被成王葬于文王旁，表示不敢以周公为臣。这大概也是当时对周公最大的肯
定了。 总结：
《史记》这部书伟大，它的作者更伟大。我们“读其书而想见其为人”，一定要读他的《太
史公自序》和《报任安书》。《太史公自序》当然很重要，因为只有读这篇东西，你才能了解
他的学术背景和创作过程，知道他有家学渊源、名师传授，“读万卷书，行万里路”，人生老
道，所以文笔也老道。但我们千万不要忽略，他还有一封《报任安书》。如果我们说《太史公
自序》是司马迁的“学术史”，那么《报任安书》就是他的“心灵史”。为什么呢？ 因为这是一篇“欲死不能”之人同“行将就死”之人的心灵对话，每句话都掏心窝子，
里面浸透着生之热恋和死之痛苦。其辗转于生死之际的羞辱、恐惧和悲愤，五内俱焚、汗发
沾背的心理创伤，非身临其境者，绝难体会。小时候读《古文观止》，我总以为这是最震撼人
篇二：《史记》高祖本纪读后感
《史记》读书笔记（高祖本纪）
刚刚拿到这一堆《史记》，四本，一厚摞，还是古本的，不仅仅没有白话译文，连解释都是文言文，实在没有什么读下去的欲望，只想着让它当个摆设。
我翻开《史记》的第一次，翻的就是高祖本纪第八，其实这符合逻辑，五帝夏商周都太具有神话特色，而且很乱，体现不了《史记》的精髓，秦始皇秦朝，也过于熟悉。汉高祖则处于我不太了解的领域，又毕竟《史记》写于汉朝，不看看这位老汉朝祖宗有些不太妥。
读完之后，感觉是，很乱，天下分分合合，今天我归附你，明天我就可能归附他，诸侯名称不断更换，人也在不断更迭，举一个例子，韩信在短短几年中就变过三个诸侯名，齐王，楚王，淮阴侯，书也不交代，所以说没有译文的确很难看。
刘邦最后成功了，最终战胜了项氏，最终建立大一统帝国，让人真切的感受到历史的豪迈，悲壮与些许心酸。司马氏在写的时候，重点还是写了这位开朝皇帝成功的一面，那些陋习，像奸诈、虚伪，作者有所摒弃，可见《史记》并不很真实（有时候很不真实，五帝夏商周就暂且不算了，毕竟缺少文献，较为落后，高祖本纪开张就说“其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙於其上。已而有身，遂产高祖。”也就是说高祖石龙的后代，你说高祖“隆准而龙颜”长得有龙貌就算了，非得说人家是龙的后代，这不是瞎说么），项羽呢？一生正气，勇猛无比，但却也只能是一个失败者，毕竟“强者为王，败者为寇” 历史就是这样残酷冰冷，不得不让人感慨，无奈。刘邦自己没啥本事人品差劲，出身低微，胸无大志，无雄才伟略，但他却领着一帮豪杰推翻暴秦，打败英雄盖世的项羽，建立汉国，不可思议是吗？不是的 《史记》中有“吕后问：‘陛下百岁后，萧相国即死，令谁代之？’上曰：‘曹参可。’问其次，上曰：‘王陵可，然陵少戆，陈平可以助之。陈平智有余，然难以独任。周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉。’”可见这个人的确有一双能赏识人才的慧眼，也难怪那么多人追随他呢。高祖的一生可谓坎坷，他和项羽争霸，输多赢少，但也就是最后一仗，刘邦统一了天下，世界真的很无情吗？是的，但它至少选择了一个正确的人。
内容方面不多说，自己理解得也不是特别好。
今后在社会中，有着特殊才能的人会越来越多，那么，就必须要有汉高祖刘邦这样自身其它能力不行，但善于发现“千里马”的“伯乐”，这种人注定是伟大的。就像一个国家的领导人，完全不需要是在各个方面都是精英级的人，甚至根本不需要，拿我们的国家主席习近平来说，人家不也是大学本科期间学化学的吗，研究生也就是在人文社会学院马克思主义理论与思想政治教育专业就读，博士是读的法学，由此看来，他没有系统地学过经济知识，对经济学的很多公式闻所未闻，那么习大大就不能当国家主席吗？当然可以，他一样可以带动中国经济发展，因为他有着李克强、张德江、王岐山、张高丽这四个学经济、金融的大将。
能笼络一帮人为自己干事的是真英雄，汉高祖刘邦是也、毛泽东是也、习近平是也。
篇三：《史记》读后感
史记读后感
在中国这个物华天宝，人杰地灵的泱泱文明古国里，中华文化，源远流长，博大精深，先贤们留给我们浩如烟海的精神财富——古文典籍。其中，满天星辰中，《史记》是最为璀璨，最熠熠生辉的一颗。细细品读《史记》，可以使人感到3000年前，群雄蜂起，英雄拼搏，帝王称霸的峥嵘岁月。
《史记》，是由西汉时期的司马迁编写的中国历史上第一部纪传体通史，记载了从黄帝到汉武帝太初年间三千多年的历史。最初称为《太史公》，或《太史公记》、《太史记》。《史记》规模巨大，体系完备，而且对此后的纪传体史书影响深远，历朝正史皆采用这种体裁撰写。同时，书中文字生动，叙事形象，是我国史书中最高的成就。
“厥协六经异传，整齐百家杂语” 的《史记》，集先秦、汉初文化之大成，《尚书》、《国语》、《春秋》、《左传》、《国策》、《论语》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等先秦典籍，皆可从中找到影子。比如一万来字的《论语》，差不多都被司马迁引用尽了。从这种意义上说，《史记》就是一座先秦时期的图书馆，它详尽地记载着那时的政治、经济、军事、法律、医学、天文学等的成就，窥一斑可见全豹。而较之先秦诸作，它在形式上又有许多的优越性。首先，语言的浅显。司马迁将书面语与汉代生动的口语糅合在一起，开创了一种新的语言风貌，清新，朴拙，更浅显，更口语化，也更易被今天的高中生理解与接受。其次，情节的奇特。清人袁枚说：“史迁叙事，有明知其不确，而贪其所闻新异，以助己之文章，则通篇以幻忽之语序之，使人得其意于言外，读史者不可不知也。”(《随园随笔》)生性“
爱奇”的司马迁在叙史时，仍不忘著上荒诞一笔。《五宗世家》记载临江王刘荣被其父汉景帝谋害，后 “(刘荣)葬兰田，燕数万衔土置冢上”。《史记》中类似这样的浪漫主义笔法还有很多，垓下之围、赵氏孤儿等故事皆绝妙之极，传为美谈。在二十四史中，《史记》是最富文学性的一部，它更像是一部历史故事集、历史小说集，其情节的曲折、生动与学生的审美兴趣不谋而合。最后，体例上的相对独立性。《史记》一百三十篇是一个统一的整体，本纪、表、书、世家、列传，五体互为经纬，贯通全书。但同时，每一篇又相对独立，有鲜明的人物形象，完整的故事情节。它犹如一篇篇情节曲折的短篇小说，又如一首首耐人寻味的精美诗篇，读者自可从中任选一篇率性而读，并不受上下文的限制。更极大的增加了它的魅力
司马迁为了完成《史记》，忍受了别人无法忍受的奇耻大辱，受到了肉体和精神的双重打击，司马迁发愤写作，用了整整18年时间，在他60岁时，终于完成了一部52万字的辉煌巨著——《史记》。这部前无古人的著作，几乎耗尽了他毕生的心血，是他用生命写成的。但他还是完成了《史记》，实现了自我生命的最高价值，启发和滋养了一代又一代的文学大师，被鲁迅评价是“史家之绝唱，无韵之离骚”。刘向、扬雄称赞它说：“然自博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”
在司马迁笔下，有多少英雄以他们的汗与血，情与志来尽忠书写“精忠报国”这四个熠熠生(原文来自：wWW.zuOWEnzhouKan.com 作 文周 刊:史记的读后感史记的读后感)辉的字。“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返！”荆轲受命大厦将倾时，壮志未酬咸阳宫；“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山！”卫青霍去病漠北决战，扬大汉雄风。这一幕幕波澜壮阔的史剧，已退色成书页发黄的史书，窸窣作响。而就是这书页轻微的翻动之间，那精神的钟鸣绵延至今。声声清晰，声声震撼，余音袅袅，激荡心间。钱学森粪土万户侯，弃洋归根，献身航天；邓稼先隐姓戈壁滩，呕心沥血，新捐国防；袁隆平水稻伴青春，而使天下苍生皆得饱。《史记》传递着那古老、悠扬的钟声——精忠报国，一首在中华历史长河中荡气回肠的英雄交响曲。它让我领悟什么叫做“精忠报国”豪情壮志。
大禹三过家门而不入，百姓与其团结一心，风餐露宿，终于制服水患，而使华夏民族能
一代一代生息繁衍；句践卧薪尝胆，越国百姓与其同甘共苦，奋发图强，最终雪耻复国，而成诸侯强国。培根道：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理之学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。
看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领略了那个时代的一切，回顾了各种令人难以忘怀的历史事件。体会了当时人们的思想感情。看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，带领你进入他们的世界。看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。深深的被他那准确到位的语言所打动。在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。
在迅速发展的当今社会，我们的科技越来越先进，我们的生活越来越美好，但是我们依旧需要中华名族聪慧的祖先给我们奠定精神基调。在我们构想宏伟蓝图时，给我们前车之鉴。取其精华弃其糟粕，在传统与现代的有机结合中找到我们的幸福未来。
篇四：《史记》5000字读后感
史记
《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，全书共一百三十篇，分为本纪、书、表、世家、列传五种形式。传记的作者是西汉时期的司马迁。《史记》约成书于公元前104年至公元前91年，本来是没有书名的，司马迁完成这部巨著后曾给东方朔看过，东方朔非常钦佩，就在书上加了“太史公”三字。“太史”是司马迁的官职，“公”是美称，“太史公”也只是表明谁的著作而已。班固的《汉书·艺文志》在著录这部书时，改成《太史公百三十篇》，后人则又简化成“太史公记”、“太史公书”、“太史公传”。《史记》最初没有固定书名，一般称为“太史公书”，或称“太史公记”，也省称 “太史公”。从三国开始，“史记”逐渐成为“太史公书”的专名。《史记》开创了政治、经济、民族、文化等各种知识的综合编纂方法，它是我国第一部规模宏大、贯通古今、内容广博的百科全书式通史；还开创了我国史学家秉笔直书的治史传统。
说到这本书一定要提的是书的作者司马迁。写这本史书的历史可以追溯到司马迁的父亲司马谈，他是一位史官,所以自小司马迁在耳濡目染下对历史发生浓厚兴趣。并且一旦遇到问题,司马迁总会追根究底，直到完全弄清楚为止。如果书本上找不到答案,他便会求教他人或亲自实地考察以辨真假。当司马谈患重病时,他紧紧握住儿子的手，再三叮咛他继承父业。因此司马迁痛下决心要完成父亲的遗志,编写史记。后来，司马
迁不幸遭遇了宫刑，他克服了宫刑的耻辱，忍辱负重，继续编写《史记》，经过了整整16年的不懈努力，才终于完成《史记》这本传世千年而被后人赞叹不绝的名著。他的这种不屈不挠，坚持不懈的精神是我们学习的榜样。近人梁启超称赞这部巨著是“千古之绝作”。鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
以个人荣辱看历史，固然易生偏见，但司马迁讲历史，却能保持清醒客观，即使是写当代之事，即使是有切肤之痛，也能控制情绪，顶多在赞语中发点感慨，出乎人生，而入乎历史，写史和评史，绝不乱掺乎。他总是能保持一种客观的态度去评判历史。为大汉天子所不能容忍的韩信，司马迁为他记转；墙倒众人推的李广，司马迁仍从正面为他写下《李将军列传》。在他笔下，即使是“成者为王”的汉高祖也大有流氓气，即使是“败者为贼”的项羽也不失英雄相。就连当时的恐怖分子，他也会说“不欺其志，名垂后世”；就连李斯这样的“大坏蛋”，他也会描写其临死之际，父子相哭，遥想当年，牵黄犬，逐狡兔的天伦之乐。历史上的哪些呼风唤雨的大人物，都被他请下神坛，还原成一个又一个和你我一样的普通人。这种写法当然得罪了不少人，以至于后来“仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则补偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！”连太史公也不知所踪。但太史公的这份客观，这份执着，以及这部史书所饱含的“不虚美不隐恶”精神从我一翻开它，就深深吸引了我。在《史记》里，他介绍了智勇双全的蔺相如，立木取信的商鞅，巧言
退兵的陈轸，少年有为的孟尝君，错失良才的魏惠王，贪利失地的楚怀王??
但是最伟大的还是他在书里所表达的最激动人心的思想。表达进步的民族观。首先迁在《史记》中所表达的一个重要的民族思想便是“大一统”，并且还表述了主张国家统一、反对分裂的观点。他在《史记·太史公自序》中评价秦朝历史地位时说：“秦取天下多暴，然世异变，成功大。”认为秦朝统一中国事业虽然依靠了暴力手段，但时代不同了，形势变了，却获得了巨大的成功。可见，司马迁对秦统一中国事业的肯定态度。而且司马迁对西汉兴建以来国家统一为社会带来的繁荣景象极为赞赏，在《太史公自序》中又说：“汉兴以来，至明天子，获符瑞，封禅，改正朔，易服色，受命于穆清，泽流罔极，海外殊俗，重译款塞，请来献见者，不可胜道。”这是对西汉盛世的歌颂。其次民族平等，反对民族战争自古以来、他站在历史的高度，为少数民族作列传：《南越列传》、《东越列传》、《朝鲜列传》、《西南夷列传》、《大宛列传》??每一篇都渗透出他的民族平等的意识。而通观这些民族史传，可以发现其内容并非单纯的夷夏分离的记述，它们相互之间有着紧密联系。给人以各民族从来都是杂处、融合的印象。表达进步的经济思想。对于满足人民物资生活需要这个问题，先秦思想家中，老子宣扬无欲、寡欢；孔子鼓吹“安贫”；墨子尽管关心和同情劳动人民的疾苦，但对于满足人民物质生活需要方面的主张也是比较保守的，特别强调“节用”。司马迁则不然，认为
人类对衣食住行的物质需要是客观存在、自然形成、长久起作用的。由于司马迁认为社会经济活动是不以人们意志为转移的客观过程，因此，他主张发展工商业，主张让人们自由获得财富，倾向于经济的放任政策，不主张人为的干涉。这种思想在《平准书》、《货殖列传》等篇中，都有较为集中的反映。必须指出，司马迁主张发展商品经济是有其积极意义的。商品经济的发展促进社会经济的发展，促进社会生产的分工。相反地，抑制商品经济发展，长期保持自然经济占据统治地位，会使社会发展缓慢。表达了鲜明的反专制、反暴政的民主色彩。他重视下层人民的力量，歌颂下层人士的品质才干，用了很多篇幅为他们树碑立传，诸如《游侠列传》、《滑稽列传》、《日者列传》、《扁鹊仓公列传》等都属这一类。 贯穿全书的是豪迈的人生观，生死观，价值观。司马迁在《史记》中所歌颂的几乎都是一些勇于进取、勇于建功立业的英雄。他们有理想、有抱负、有追求；他们为了某种信念、某种原则可以不惜牺牲自己的生命；他们都有一种百折不挠、不达目的誓不罢休的精神。
实际上《史记》真正最吸引我的地方还是太史公 那入木三分的笔法，历史在他的笔下成为一部鲜活的影像作品。《史记》语言的主要特色，就在于它充满情感、富于生气，从头到尾都充斥着一种东方的人文主义气息，它的语言平易近人，朴素充实，与主张辞藻瑰丽的汉代似乎格格不入。司马迁重视人物的作用，善
于抓住一些在我们看来非常小的细节用以对人物的刻画。例如《李将军列传》中对李广日常狩猎时的细节描写，非常具体而深刻地揭示了李斯的性格特征，也暗示了李广日后兵败自杀的性格原因。这些细节对人物的刻画，远比抽象的人物评述更加能呈现人物的性格。《史记》的人物语言也是其文学性的体现。他的人物对话是紧紧地抓住了人物的身份地位以及性格。例如《项羽本纪》与《高祖本纪》见到始皇二人的语言：项羽“彼可取而代也！”与刘邦的“嗟乎！大丈夫当如是也！”项羽是一心取而代之，而刘邦只是羡慕皇帝的富贵生活，两者性格差异立现。史记语言是在精妙，他将一个又一个的人物写的是淋漓尽致。
在司马迁笔下，有多少英雄以他们的汗与血，情与志来尽忠书写“精忠报国”这四个熠熠生辉的字。“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返！”荆轲受命大厦将倾时，壮志未酬咸阳宫；“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山！”李广纵马西风塞北，笑谈渴饮匈奴血。这一幕幕波澜壮阔的史剧，已退色成书页发黄的史书，窸窣作响。而就是这书页轻微的翻动之间，那精神的钟鸣绵延至今。声声清晰，声声震撼，余音袅袅，激荡心间。钱学森粪土万户侯，弃洋归根，献身航天；邓稼先隐姓戈壁滩，呕心沥血，新捐国防；袁隆平水稻伴青春，而使天下苍生皆得饱。《史记》传递着那古老、悠扬的钟声——精忠报国，一首在中华历史长河中荡气回肠的英雄交响曲。它让我领悟什么叫做“精忠报国”豪情壮志。今天，这精神依然在弘扬。曾记得，在年初暴
篇五：《史记》读后感
体味悲剧之美
——读《史记》有感
唐太宗李世明有曾言“以铜为鉴,可以正衣冠;以史为鉴,可以知兴替;以人为鉴,可以明得失。”历史就像一面镜子，可以穿越时空，在往昔中寻求成功的经验，吸取失败的教训；也可以在现实和将来中，去引证历史的规律，历史总会给一个最为公正的评判。在读完《史记》之后，有太多的体会，最深切的就是，历史可以作为一面镜子，这镜中有万千之社会，有万千之纠葛，有失策之痛，有成功之喜，有对暴虐之愤懑，有对烈士之哀叹??
鲁迅先生将《史记》称之为“史家之绝唱，无韵之离骚。”作为开一代史学的重要著作，《史记》之地位毋庸置疑，而司马迁“究天人之际”欲成“一家之言”的初衷也值得肯定，司马迁坎坷的一生，充满着悲剧性，而在其作品之中也无不体现着这种悲剧之美。这是我读《史记》的一点体会。
首先谈谈人物，司马迁是以人物为中心的写人文学的开创者，《史记》所记载的人物上至帝王将相、皇亲国戚、文武大臣、下至学者，平民，商人，妇女，游侠，医生，卜者，方士，倡优、少数民族首领，农民起义领导者等。司马迁笔下的这些人都有一种英雄色彩，而最尤突出的是她们中绝大一部分都具有一种悲剧色彩。最熟知的如项羽，垓下之刎令人哀婉、叹息。
惊叹于历史人物的命运，更感伤于历史人物的不悲剧人生，以秦国商鞅为例，读完他的传纪之后，有太多感触。
商鞅，是卫国的非嫡系庶出的公子，从小喜好刑名之学，长大给魏国的相国公叔痤做了门客中的中庶子。公叔痤知道商鞅有本事，但没来得及推荐他，自己先病的要死了。公叔痤死后，商鞅听说西边秦国新即位的秦孝公正在下令求贤，于是商鞅向西去了秦国。经过秦孝公的宠臣景监的介绍，见到孝公。商鞅对着秦孝公陈说了半天，秦孝公听的直打瞌睡。走后，秦孝公把景监给骂了一顿：“你推荐的这是个什么糊涂人啊，哪值得用！”景监回去就责备商鞅，商鞅说：“我跟他说了些帝道，但是他不懂啊。”五天之后，商鞅又求见，这次跟秦孝公谈的好了一点，但是也没说到秦孝公的心里，出来以后，秦孝公又把景监责备一通，景监又去骂让鞅。商鞅说：“我这次是跟他说王道，他也听不进去啊。”随后商鞅又去求见，这次秦孝公觉得还不错，但是亦未肯任用商鞅。事后，秦孝公对景监说：“你的这个朋友还不错，是个可以谈话的人。”商鞅听了，说：“我这次是跟他谈得霸道，他觉得不错，那我明白了，我下次再见一下，知道说什么了。”于是又接见，这次秦孝公听的膝盖不知不觉都向前
移得下了席子，因为商鞅说的全是强国之术，秦孝公大悦，于是任用了商鞅。
悲剧性的人物，开场也总是历经坎坷，然而当他们得势之后，可以尽展才能，如商鞅后来之变法，使得秦国一跃成为强国，但是其结局却十分不幸，又如汉家之韩信一般，最后也难得善终。
最后商鞅跑出函谷关，要向东投奔魏国，魏国人怨恨他欺骗公子卯又杀破大魏军，不肯收留，商鞅只好向南跑去自己的商於封地，宣布造反，呆着封邑上的兵去攻击蓝田，秦国发兵来迎击，战败叛军，虏了商於，在渑池把商鞅正法杀掉。秦惠文君命令把商鞅的遗体车裂了，在国内徇示，说：“有敢像商鞅这样造反的，都是这个下场。”遂夷灭了商鞅全家。
司马迁在评价商鞅时说：“商鞅，天性刻薄。”他用帝王术去说秦孝公，都是浮言，并非是他的实。而且他能当上官，靠的是秦孝公的宠臣引荐，但是当官以后，就刑处了公子虔、欺骗魏国公子卯（言贵戚对他有恩他却苛刻地对待贵戚），足以看出商鞅的少恩来了。我曾经读商鞅些的《开塞》、《耕战》的书，书中思想和他本人的行事类似。最终他在秦国落得了恶名，这也是自有原因的啊。
司马迁似乎只看到了商鞅改革的富国之术，没有看到它的强化君权作用。此前，秦国的十数代国君都是非常没地位的，都是大宗族权臣扶立和控制着的。通过商鞅的改革，抑制贵族，奖励耕战，解放的平民，依军功授官，建立了平民化的职业官僚体系，也就同时加强的君权，国君有权又富，领导着职业官僚化的国家，这一体制，最终战败了偏贵族政治的六国，这是秦能战胜六国的政治体制优胜的原因。司马迁对此也认识不多。所以他对商鞅就偏批评较多，主要是为人刻薄、少恩，而宽厚多恩，难免就落到亲亲上恩的六国模式，照旧给贵族们好处和恩惠，落得贵族政治的腐朽上去。对贵族少恩，铲除贵族，正是对平民多恩。
司马迁反对官吏以苛察为忠，反对行事风格刻薄少恩，反对苛察酷吏，以能抓别人的错为自喜之能事，这是他从汉朝当时政治中看到的弊端，但是落到战国之际正在政治变革，从分封模式向现代集权专制行政体系转变，则也许刻薄少恩，就不单单是个人行事风格所当评价，而是古今之变的某种推动力，不能单一从行事风格角度，简单地批评了。犹如医生之持刀，和奸人之持刀，不能见刀就批评攻击之。司马迁未见战国中期政体剧烈变化的“古今之变”——这在他其它世家列传中也未体现，所以，就见刀就批评之，可谓未通古今之不同啊。
再如吴起、荆轲、贾谊、李陵??这些人生同样体现着一种悲剧性。以吴起为例，楚悼王一向就听说吴起贤能，刚到楚国就任命他为国相。他使法明确，依法办事，令出必行，淘汰并裁减无关紧要的冗员，停止疏远王族的按例供给，来抚养战土。致力于加强军事力量，
揭穿往来奔走的游说之客。于是向南平定了百越；向北吞并了陈国和蔡国，打退韩、赵、魏三国的进攻；向西又讨伐了秦国。诸侯各国对楚国的强大感到忧虑。以往被吴起停止供给的疏远王族都想谋害吴起。等悼公一死，王室大臣发动骚乱，攻打吴起，吴起逃到楚王停尸的地方，附伏在悼王的尸体上。攻打吴起的那帮人趁机用箭射吴起，同时也射中了悼王的尸体。等把悼王安葬停当后，太子即位。就让令尹把射杀吴起同时射中悼王尸体的人，全部处死，由于射杀吴起而被灭族的有七十多家。一代名将就这样告别了。 社会上称道军旅战法的人，无不称道《孙子》十三篇和吴起的《兵法》，这两部书，社会上流传很广。司马迁说， “能做的未必能说，能说的未必能做。”孙膑算计庞涓的军事行动是英明的，但是他自己却不能预先避免刖足的酷刑。吴起向魏武侯讲凭借地理形势的险要，不如给人民施以恩德的道理，然而一到楚国执政却因为刻薄、暴戾、少恩葬送了自己的生命。可叹啊！
这些故事无不让人感到心酸，但也从中体会到人生之突转，感悟其盛时之因，哀叹其悲时之速。关于悲剧，亚里斯多德认为这是指：一个人遭遇不应遭遇的厄运，而引起人们的怜悯和恐惧之情。恩格斯说：悲剧冲突是指历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现。鲁迅说：悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。《史记》里悲剧人物似乎正符合这样的特点：他们的生平经历具有突出的社会意义，反映了社会政治的某种本质；他们的遭遇悲惨，或者被杀，或者自杀，或者一生坎坷不平，或者老来悲凉失意；他们的悲惨能激起人们对正义，对美好事物的同情和对邪恶势力的愤慨。
《史记》的悲剧气氛无往而不在，这种现象是史记所独有的。
篇六：史记读后感
论《史记》
论文摘要：《史记》在中华古代历史上存在三千多年，它能够永保价值、永保拥戴的原因。《史记》作为中国历史是一部创时代意义伟大的史书，它的优势以及价值。尽管《史记》被光环环绕，它又有哪些不足的地方。
关键词：《项羽本纪》、重要性、缺点
一: 《史记》创作的历史背景及其司马迁叙写的悲惨经历。
有一种东西总会令我们突生震撼，有一种东西总会令我们为之感动，有一种东西总会让我们的内心久久不能平复。这就是《史记》我读后或者可以说是大多数读者的感受。在历史的年轮中，翻滚潮流，洗尽铅华，《史记》总以一种以它特有的姿态为我们多见。
《史记》，为二千年前汉武帝时司马迁所写，也可以称为《太史公纪》或《太史公书》。司马迁的父亲司马谈曾为太史令，司马迁在此文化修养极高的环境下成长，十岁时便可通读古代史书，二十岁便开始环游各地。聪慧好学的他对文学具有一种以生俱来的喜爱，受父亲的影响，他更加对此进行探索研究。人有生老病死，事态有炎凉变化。司马谈遭受了一些不幸、痛苦的经历，积劳成疾，抱病而死。临终时嘱托自己的儿子司马迁，要继承他的职业（也就是继续为太史令），司马迁痛哭流泣地接受父亲的遗嘱，开始了漫漫叙写史书的征程。
二：《史记》主题内容及起影响。
《史记》内容包括：本纪十二卷、年表十卷、书八卷、世家三十
卷、列传七十卷，总共一百三十卷。在《史记》以前，没有这样大部的史书，也没有记、表、书、传的体例。这都是司马迁的首创。《史记》的材料，大抵都是从古史中取来的。如：《尚书》、《国语》、《国策》、《世本》，以及汉初时的《楚汉春秋》，都是《史记》的来源。后来有些事也都是司马迁自己所经历的。
《史记》是我国第一步纪传体史书，作为第一部通史。《史记》记述了我国黄帝的上古传说，商周时期的历史事迹，再到春秋战国时期的动荡不安。中华上下五千年的历史，《史记》单单记述了三千年的历史。三千年的滚滚历史，三千年的恩恩怨怨，三千年的改朝换代，三千年的种种。《史记》以其特有的方式展现在我们面前，将这一段时期的政治、经济、文化等方面的改变发展为我们所知。西方人以其《历史》作为世界十大历史著作，而中国我想也就是《史记》可以列入其列。《史记》不愧为一部浩瀚的历史巨作，担当起中国文化瑰宝?魁首?。
三、《史记》积极作用，以及不可避免的错误。
《史记》在《二十四史》中列为第一部，可见其重要性。《史记》在文学上有三个特点：（1）、富于情感。司马迁是个情感丰富的人，然而他的遭遇并不好，所以将自己的情感赋予史书中，就是借着古人发着牢骚。我们可以从列传中第一篇《伯夷传》中看到，说许多?怨耶！非耶！?的话，完全是在牢骚话，和?史?风马牛不相及。此外他记述项羽而称本纪，记陈涉而称世家，及替刺客、游侠作传，全是
凭着感情的冲动，失去理性的束缚。拿史学眼光来看，会觉得不好。但是换成文学的眼光，这确是极好的。（2）、善于描写。司马迁在描写一个人的时候，往往能够活画出一个人的申请态度来。例如：《项羽本纪》云：?秦始皇游会稽，渡浙江。梁与籍俱观。籍曰：‘彼可取而代也。’? 《高祖本纪》云：‘嗟乎！大丈夫当如此也。’?二人同是看秦始皇，都是在羡慕秦始皇，但二人说的话和语气却不同。项羽的话，不可移给高帝，高低的话，定不可移给项羽。这正是描写的妙处，淋漓尽致，惟妙惟肖。（3）、趋于自然。司马迁的《史记》，可算于当时的白话文。不将究锻炼修饰，只是白描。而且他的用字也是喜欢通俗的字。例如; 《尚书》?平章百姓?，?平?解作?便?，《史记.五帝本纪》，采用《尚书》，老实改作?便章百姓?。所以，我们说《史记》是自然的。我们既可以把它当史看，也可以当文学来看，这有点像现代的历史小说。
尽管《史记》的文学历史地位及其高就，但是拿真正史学眼光来看，还是有些缺点的。例如存在（1）记载失真。《老子传》《屈原传》，所叙事迹，很多不准确。《越王勾践世家》中的庄生，《留侯世家》中的四皓，实际都不在情理之中。清儒早已辨定其不足信。又如：屈原在《渔夫》中的所说的渔夫，多半是屈原的寓言，未必正有其人；而司马迁把他写入传中，放在?顷襄王怒而迁之?之下，接着说?乃作《怀沙》之赋?，好像真有其人一样。（2）、体例不当。不管拿新旧史学的眼光来看，不对的地方很多。例如：为项羽作本纪，为陈涉作世家，却不为楚怀王孙心列传。（3）、自相矛盾。例如《韩
非传》云：?作《孤愤》《内外储》《说林》《说难》十余万言...人或传其书至秦，秦皇见《孤愤》《内外储》之书。?而自序云：?韩非囚秦，著《说难》《孤愤》。?到底会死先著《说难》《孤愤》，而后被囚于秦，还是被囚于秦，而后著《说难》《孤愤》，两处必有一处错误。（4）、次序错乱。例如《司马相如传》，不宜在《西南夷传》之下，《匈奴传》何得在《李广传》《卫霍传》之间。赵翼说：他是做一篇，录一篇，做完之后，没有整理过。这话是对的。
四、《史记》精彩片段《项羽本纪》解读。
我们可以来赏读史记中的《项羽本纪》。项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：?书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。?于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。?读书做到能记住姓名就可以了，学习剑法，仅仅才能抵挡一人而已，没必要来学，要学就应该学习可以抵挡万人的本领。但从这段话中我们可以得知项籍的年轻气盛，少年阳气方刚。秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：?彼可取而代也。?梁掩其口，曰：?毋妄言，族已！?梁以此奇籍。籍长八尺余，力能抗鼎，才气过人，虽吴中子弟，皆以惮籍矣。秦始皇盛装游览会稽，横渡浙江之时，项梁和项羽同众人一样围观观看渡江盛况。项羽看过秦始皇之后，脱口而言：?不久之后，我必可以取代他！此时项梁惊恐被人听到，此乃杀头大罪，并且他们还算畏罪潜逃之人，急忙捂住项羽的嘴，警告他：?不要随便说话，祸从口出，此话足以杀头。?尽管当时项梁当时是那样说的，但是自此以后，项梁开始认为项羽是个可造之材，
并非普通人啊！项羽身高八尺有余，在现在而言是一米八以上的大高个，不仅高，而且赤手一人可以举起青铜所铸的大鼎，力气可以说力大无穷，为人惧惮，就连那些吴中本地的年轻男子，都十分害怕惧惮项羽。
年轻的项羽的在今后的起义复楚道路上将年强才气发挥的淋漓尽致。可以说在很多方面项羽是胜过刘邦的，刘邦为起义前可以毫无保留的说他就是一个地痞流氓。而项羽确是自小背负复楚重担，在叔叔项梁教导下向着统治者走去。所以项羽的自身条件可以说是很符合来当君王的，威猛、才气和才智过人，并且有很好的旗号去起义来复国，今后还有一批忠于自己的文武战将，还有可以为他出谋划策协助他的亚夫。但不管任何人都有弱项，太过自信，有些狂妄，使他未能真正登上峰顶，成为一代君王，名垂千古。这也许就是命，但我个人还是更敬佩项羽多于刘邦。项羽够骨气，连在乌江自刎时也是豪壮的，光明磊落、立于天地的男子汉，谁又能说他不可歌可泣？也许太史公也是欣赏赞叹项羽，依附于自己的情感，将项羽列为本纪，在他逝后为他赢得属于自己的尊严。威慑呢么《史记》能够经久不衰，但从这一点足以证明。
论文结论：《史记》总能用它最好的姿态展现在我们面前。通读史书，总会有这样的感觉，《史记》无疑是印象以及感触最深的地方。最为一名华夏子孙，值得应该去读《史记》。
篇七：《史记》的读书心得
《史记》的读书心得
《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，构建了一套新的史书体制，由西汉时期司马迁撰著。此书记事始于传说中的黄帝时期，一直写到汉武帝元狩元年，叙述了中国古代三千年左右的历史。全书共一百三十篇，有十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，五十二万六千五百一十五字。
在现代的中国,《史记》几乎是被视作是一部文学作品在看待.后世有许多文学作品借鉴了《史记》的笔法.近人梁启超称赞这部巨著是“千古之绝作”。鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”司马迁著《史记》，其史学观念在于“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。司马迁探求的天人之际，并非承认天的神秘力量反而重视天人之间关系的演变，从而了解“古今之变” 的关键，探求出历史动态发展变化的层面，最终完成“一家之言”。而他的撰述动机，主要有以下三方面：
一、司马迁为了继承其父司马谈编订史书的遗志，完成撰述《史记》的宏愿。司马氏世代为史官，司马谈一心继承先人久绝的世业—太史令，重现孔子撰述《春秋》的精神，整理和论述上代历史。汉武帝元封元年，武帝进行封禅大典，司马谈身为太史令，却无缘参与当世盛事，引为终生之憾，忧愤而死。他死前将遗志嘱咐儿子司马迁说：“今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫！余死，汝必为太史，无忘吾所欲论著矣??”司马迁则回答道：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻。”可知司马迁乃秉承父亲的遗志完成史著。而
《史记》以《封禅书》为其八书之一，即见其秉先父之意。 二、司马迁想继承《春秋》精神。司马迁在《太史公自序》说：“先人有言，自周公卒，五百岁而有孔子，孔子卒后，至于今五百岁，有能绍明世，正《易传》、继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际，意在斯乎？意在斯乎？小子何敢让焉？”此正暗示其有明道义，显扬志业人物的使命。此外司马迁对“春秋之义”和“春秋笔法”心仪已久，这是他要承孔子的真意、秉承《春秋》褒贬精神，撰述《史记》。 三、司马迁要肩负史家职责。司马迁在《太史公自序》中指出身为太史的职责说：“且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣、世家、贤大夫之不述，隳先人之言，罪莫大焉。”因此，司马迁一心秉承先人世传及“述往事以思来者”的责任感，决意撰述《史记》。在《报任安书》中亦透露著述《史记》的目的，他说“凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”可见他不但要完成太史令的责任，更要尽史学家的职责。
司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变，感受着主人公的感受。轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。在此,我想评论书里面的几个人物. 第一位是留侯张良。他出身很富贵,也遭遇很多不幸,最后终于改掉了最初的莽撞脾气,成就了自己的事业.但是我们看他的传记,却发现,当他改掉了莽撞的脾气后,就成
了一个圆滑的人.至少是内心深处是圆滑的.他会想怎么明哲保身,他会故意卖傻去学仙。第二位是刘邦.书里讲了一些他的神奇传说,不过他的确是个奇怪的人。他毛病多得不行,贪财好色好酒,又爱骂人,不讲道义,但却有足够的眼光。东汉初年的马援曾对自己的首领的隗嚣说,汉光武帝刘秀什么都好,就是太知礼守法,不如刘邦这样无赖。隗嚣听了很生气,以为马援在捧刘秀。其实马援当时或许说的实话,因为刘邦就是靠这一份无赖才成就了西汉大业。第三位是孔子，他在中国的地位实在盖过了几乎所有的帝王。然而我却不知道他原来是一位身材高大的猛士,是一个喜欢策动叛乱的革命分子。第四位是淮阴侯韩信为保性命甘受胯下之辱以及漂母舍之饭，信曰：“吾必有以重报母。”可见，韩信有多么自信，他好像明白历史赋予他的使命，而胯下之辱与他的使命相比，当然算不得什么。历史上另一个人也曾因贫困，受过一个老婆子的救济，他与韩信不同，却是大大方方的吃了一回，然后摸一摸嘴，抬起屁股走了。他的神情充满了高傲，很多年以后，他也以千金报之。历史学家们评价，他比韩信更有胸襟。可惜他的名气却不如韩信响亮。 看完《史记》后，就仿佛作了一次足不出户的历史旅行，领略了时代的一切，回顾了难以忘怀的历史事件，体会了当时人们的思想。其中用生动形象的历史人物为你讲述他们身上发生的有趣的故事，带领你进入他们的世界。看完《史记》后，就仿佛作了一次和历史学家面对面的谈话，深深的被他那准确到位的语言所打动。在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。
篇八：《史记》读后感
史记 在中国这个物华天宝，人杰地灵的泱泱文明古国里，中华文化源远流长，博大精深，先贤们留给我们浩如烟海的精神财富——古文典籍。满天星辰中，《史记》是最为璀璨，最熠熠生辉的一颗。细细品读完《史记》，可以使人感受到3000年前，群雄蜂起，英雄拼搏，帝王称霸的峥嵘岁月。
《史记》这本历史巨著，是我们中国人民智慧、历史的结晶，是千年历史的记载。通过这本书，我看到了繁荣的唐朝、残暴的秦始皇、崇武的汉武帝……我仿佛真的看到了皇宫的奇珍异宝，百姓安居乐业的生活；秦始皇焚书坑儒的硝烟、汉武帝挥兵抗击匈奴的战争场面。有的看着令人心旷神怡，有的看着令人神情紧张，有的看着令人无可奈何。
司马迁为了完成《史记》，忍受了别人无法忍受的奇耻大辱，受到了肉体和精神的双重打击，司马迁发愤写作，用了整整18年时间，在他60岁时，终于完成了一部52万字的辉煌巨著——《史记》。这部前无古人的著作，几乎耗尽了他毕生的心血，是他用生命写成的。但他还是完成了《史记》，实现了自我生命的最高价值，启发和滋养了一代又一代的文学大师，被鲁迅评价是“史家之绝唱，无韵之离骚”。《史记》思想深邃、气势开阔、笔力雄放，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响，其首创的纪传体通史方法为历代“正史”开创先河。读《史记》，使我认识了四面楚歌中，乌江自刎的项羽；生灵涂
炭中，起兵反秦的陈胜吴广；紧急危难中，智勇双全的蔺相如；流亡在外，却终登皇位的重耳……历史风云，世间百态，一次次震撼着我的心灵。
在司马迁笔下，有多少英雄以他们的汗与血，情与志来尽忠书写“精忠报国”这四个熠熠生辉的字。“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返！”荆轲受命大厦将倾时，壮志未酬咸阳宫；“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山！”卫青霍去病漠北决战，扬大汉雄风。这一幕幕波澜壮阔的史剧，已褪色成书页发黄的史书，窸窣作响。而就是这书页轻微的翻动之间，那精神的钟鸣绵延至今。声声清晰，声声震撼，余音袅袅，激荡心间。钱学森粪土万户侯，弃洋归根，献身航天；邓稼先隐姓戈壁滩，呕心沥血，心捐国防；袁隆平水稻伴青春，而使天下苍生皆得饱。《史记》传递着那古老、悠扬的钟声——精忠报国，一首在中华历史长河中荡气回肠的英雄交响曲。它让我领悟什么叫做“精忠报国”豪情壮志。
《史记》不但是中国史学上第一本记传体通史，而且是司马迁走遍大江南北，经受住了各种打击，呕心沥血在公元前91年完成的旷世巨作。这本书中，最吸引我的是撰写时代中各领域英雄豪杰和记载国内外少数民族的“列传”。它让我感受到了历代英雄人物的气概与豪迈。书中记述了黄帝以来的传说，商周的史迹，春秋战国时期的动荡。时间跨越三千多年，比较详细地记述了我国这一历史时期的政治、经
济、文化等方面的发展史，是一部伟大的史学巨著，是中华民族文化宝库中的珍宝。
列传中的“刺客列传”里的聂政，荆轲等人给我留下了深刻的印象。以前，我以为刺客不过就是那些品行不正，只知道搞偷袭的人。但史记上的叙述，让我明白，实际上刺客才是对君主最赤胆忠心的人。往往行刺君王的刺客，成功了会被四周的卫士杀死，不成功更无生还的可能，真可谓是有往无回。固然如此，但他们依然一心为君。就像荆轲临走时在易水河边 “风萧萧兮易水寒，壮士一往兮不复还。”的悲壮，更有那后来身中八剑却仍一心想着太子丹，这就是他们的赤胆忠心的最好表现。 能与君主斗智斗勇的，还有那些有着顽强意志的说客。苏秦是他们中最具代表性的一位。原先，苏秦穷困潦倒，连家人们都嘲笑他，然而他没有就此放弃他的理想，躲在房中钻研《阴符》，练就自己论辩说理的功夫，用书中的道理游说君王，然后奔走于各个国家，终于让燕文侯认同了他的意见和建议，将整个国家都托付给他，让他前往游说各国，终极苏秦成了六国合纵同盟的负责人兼六国的宰相。从而让家人对他刮目相看，对他格外尊重。说客要想做成功是要付出凡人难以想像的艰辛，不但要游走于各个国家，路途艰辛自不必说，而且费尽口舌君王也未必会听，搞不好还会给自己带来杀身之祸，所以很多人都退却了，但苏秦坚持了下来并获得了成功，他那三寸不烂之舌抵得上人家的千军万马。让我见识到了一个人口才的气力和古人那坚持不懈的伟大。这样令我受益匪浅的故事史记中还有很多很
多，看了后让我崇敬太史公的刚正不阿，仰慕这些英雄的雍容大度，更加喜爱古典文学中千丝万缕的尽唱。
《史记》既是一部史学著作，又是一部伟大的文学著作，开创了我国传记文学的先河。《史记》中对古代优秀任务的颂扬，集中体现了中华民族的高尚情操，对丑恶现象的揭露，显示了中华民族嫉恶如仇的精神品质。
例如其中的大禹治水，表现了一个为民造福的大英雄，他三过家门而不入，可以看出他的心非常善良，肯为别人付出。他治理了九条河流，为人民立下了丰功伟绩，也体现了劳动人民改变大自然的雄心壮志。我还从赵氏孤儿中，看到了忠臣程婴和公孙杵同奸臣屠岸贾斗志斗勇的故事。让我们感动于忠诚、善良、正义的精神;鄙视邪恶，痛恨不忠不义。其中的《武王灭纣》通过文王和武王用他们的仁义、善良为民造福，让百姓安居乐业，和纣王的残暴形成了一个鲜明的对比，让子孙后代永远记住他们。《陈胜吴广》的故事讴歌了我国古代历史上一次伟大的农民起义，陈胜吴广带领奴隶推翻秦朝的暴政。陈胜从起义到牺牲只有6个月，然而他点燃的反秦之火越烧越旺。《飞将军李广》写的是飞将军李广爱兵如子抵抗匈奴进犯、保卫国土的故事，他立下了赫赫战功，受到人民的爱戴……
春秋战国时期,吴国带兵打下了楚国,并活捉了楚王勾践。吴王让楚王当马夫,楚王为了不让国家灭亡,受尽了耻辱,忍辱负重了几年,才
回到自己的国家。回国后,他每天睡在柴房里,每到饭前都要尝一尝胆的苦味儿,就是为了让自己不忘记在吴国的耻辱,并让自己牢记"落后就要挨打"，他每天一边种田,一边练兵。在他的不懈努力下,楚国后来发奇兵灭掉了吴国。
无独有偶，汉朝开国大将韩信,在汉朝未统一之前,有一次,一个小混混看不起他,便在大路上拦住了他,说："你有本事就拿剑刺我,要么就从我的裤子底下钻过去。"韩信知道：如果杀了他,就要坐牢,如果不杀他,就要忍受极大的侮辱。最后,韩信为了能为国家效力,从小混混裤子下面钻了过去,忍受了"胯下之辱"。社会上也有些人一受到侮辱就想不开了,自暴自弃,甚至去死,这样的死毫无意义,一点价值也没有,可以说是轻于鸿毛。读完这篇课文,我终于明白了：一个人在面对别人的侮辱或是嘲笑时,不能消沉泄气,要忍辱负重并做好自己该做的事,为国家做出贡献,你才死得有价值,才是死得重于泰山!
我们中华民族的历史源远流长，十分悠久。作为新世纪青少年的我，当然要好好的了解我们中华民族最为骄傲的时段。为了了解这些历史，我选择了被鲁迅先生称为史家之尽唱，无韵之《离骚》的《史记》，我们所熟悉的指鹿为马、完璧回赵等寓意深刻的成语典故均来源于《史记》。
《史记》记述了从黄帝到汉武帝时期的史事，是我国第一部纪传体通史。在天子时期，它先讲述了黄帝的由来、发生在天子四周的事情和尧、舜、禹的功绩，然后禹建立了夏朝，《史记》还讲述了夏、
篇九：司马迁史记读后感
司马迁史记读后感 司马迁的《史记》，贯通祖国三千余年的辉煌历史，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为二十四史之首，是一部经典之作。 《史记》这本书记叙了上自黄帝，下至汉武帝太初年间共计三千多年的历史。它的叙事简明生动。非常得吸引人，《史记》是历史的“实录”具有非常高的文学价值。它的文学价值表现在运用真实的历史材料并且成功地塑造出众多性格鲜明的人物。在人物塑造上司马迁真正做到了将历史、人物和主题统一起来这样既写活了历史人物也栩栩如生看完了每一篇故事好像每个人物就出现在我的眼前。他还非常善于通过人物的言行举止来完成对人物性格的刻画。 在《史记》这本书中使我印象最深的历史故事是：《五张羊皮的故事》。这则故事主要讲了：春秋战国时候爱惜人才的秦穆公为了赎回聪明才干的百里奚用五张羊皮去跟楚人交换他最后秦穆公赎回了自己最喜欢的大臣百里奚。读了这篇故事后我懂得了一个道理：凡事都要换一个角度去思考就像文中的秦穆公一样他如果用重金去赎回百里奚的话楚人觉得秦穆公很看重他一定不会轻易交换。()但是如果用五张羊皮去交换的话楚人必定会很轻视百里奚而同意交换。聪
明的秦穆公换了一个角度去思考问题，最终如愿以偿。我觉得秦穆公值得我们学习。 《史记》被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。