篇一：基督教祷告范文初信徒常用祷告词
初信徒祷告范文
主祷文（参太6：9—13；路11：2-4）
我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
我们日用的饮食，今日赐给我们。
免我们的债，如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。
阿们。
敬拜神的创造
创造天地万物的神啊！我们敬拜祢，事奉祢！
祢创造了天和天上的天，并天上的万象。地和地上的万物，海和海中所有的。
神啊！祢的创造是何等的奇妙，祢说有就有，命立就立，祢造诸天述说祢的荣耀，祢造穹苍传扬祢的手段，造万物来欢呼祢的圣名，创(本文来自：WwW.zuowENzhoUkaA.Com 作文周刊:祷告诗歌)造人类为了敬拜祢、事奉祢。
我们如此敬拜，奉主圣名，阿们！
纪念耶稣钉十字架
为我们钉十字架的主啊！我们感谢祢，祢为我们的罪受审。 祢曾被审，过六堂，审不出祢丝毫的罪，因祢是神的儿子，圣洁无罪的羔羊。 后来，彼拉多把祢交给犹太人，犹太人就戏弄祢，用鞭打祢。 最后他们把十字架搁在祢的身上，祢就为我们背起沉重的十字架到各各他，祢的脚踏去都是血迹。 主啊！当祢背到各各他，恶人就把祢两脚两手钉在十字架上。 主啊！祢当时的痛苦，我们实在无法形容。 主啊！祢是为我们的罪流尽鲜血，为我们的过犯舍去生命，我们要纪念祢。 如此纪念奉主圣名阿们！
纪念耶稣死后复活
为我们死过而活过的主啊！我们赞美祢！
祢为我们的罪死了，被亚利马太的约瑟埋葬，但祢战胜了阴间和死亡。
死后第三天，祢从死里复活过来，祢的复活证明了祢是神的儿子。
祢复活使我们得新生命，祢复活作我们初熟的果子，祢复活叫我们有活泼的盼望，祢复活我们将来也必复活，主啊！我们相信祢复活，求祢将复活的生命赐与我们。
我们纪念祢，如此纪念奉主圣名阿们！
吃饭祷告
神啊！感谢祢为我们创造这些食物，求祢祝福使我们吃了身体健康、灵性活泼。 荣耀归于主，祷告奉主圣名阿们！
早晨祷告
亲爱的主耶稣，我感谢祢，赞美祢！因为祢的看顾使我们又一天一夜平安度过。 主啊！祢的爱何等长阔高深，我们真是感恩不尽。 祢当日为救我们脱离罪恶，甘愿为我们钉十字架流血舍命，使我们得着永远的生命，因为祢爱我们，而且永永远远爱我们，我们理当要感谢赞美祢。 今天的光阴我再一次把自己交在祢的手里，求祢引导我们走祢喜悦的道路，行事为人会荣耀祢的名。 如此祷告，奉主圣名阿们。
晚上祷告
慈爱的救主，我赞美祢！ 感谢祢今天的引导和看顾，虽然我有时会讲错与做错，主啊！求祢怜悯，用祢的宝血涂抹我的亏欠和过犯。 主啊！求祢祝福我们在祢的真道上努力追求，使我们的灵命天天长进。 主啊，求祢复兴教会，也兴起我们做时代的工人，努力为祢工作。 主啊，晚上的光阴交托给祢，求祢与我们全家人同在，祝福我们一夜平安。 如此祷告，奉主圣名阿们。
参加学习时的默祷
爱我们的主啊，我要感谢赞美祢！祢知道我们灵命的需要，为我们安排这美好的光阴，学习祢生命之道，因祢的话语能培养我们的灵命长进。 主啊，求祢祝福我们每个弟兄姊妹，都能认真学习诗歌与圣经。更求主赐给我们聪明智慧，能明白祢的真理，接下光阴交托主手。 如此祷告，奉主圣名阿们！
敬拜聚会时的默祷
慈爱的天父，我要感谢赞美祢！ 祢是天地万有的主宰，宇宙中唯有祢是独一无二的真神，祢藉着耶稣基督的流血，救赎了我们脱离死亡，使我们得永生。 神啊，我们理当要带着感恩的心来敬拜和纪念祢。 当我们来到祢面前时，求祢使我们带着心灵和诚实来敬拜事奉祢，更求主使我们人在心在，有一颗安静的心，来领受祢的话语，愿祢的话进入我的心，使我得造就和帮助。 接下的光阴，求救主带领。 如此祷告，奉主圣名阿们。
散会时的默祷
亲爱的救主啊！感谢祢的带领，使我们平安过来，求祢帮助我们能将祢的话语存记在心，在生活中会遵照祢的旨意而行，做个蒙神喜悦的人。 求主与我们同在，祝福我们一路平安回家。 如此祷告，奉主圣名阿们。 为教会祷告
全能的父神：
我衷心的感谢你，因为主耶稣在世界上建立了教会。求你眷顾、赐福、复兴每个教会，使每一个教会都遵行你的旨意，彼此相爱，同心合意，荣神益人，爱国家，爱教会，走自治、自养、自传的道路。愿我们的一切聚会、一切崇拜、一切事工都蒙你带领和悦纳，使我们与你的交通更加亲密。
教会是用主耶稣在十字架上流的宝血所赎回来的。求你使更深入的合一临到教会，更大的复兴临到教会。彼此相爱，同心合意，忠心事奉你。求主恩膏每位信徒，使他们满有能力为你作见证，收割那些已经成熟的庄稼。求神在教会中消灭一切背离真道，违反圣经真理的现象，特别要除掉一切假先知、异端，使我们识破撒但的诡计，在真道上打美好的仗。奉主耶稣的名祈求，阿们!
为家庭祷告
亲爱的天父啊：
求你帮助我们，高举你为家庭之首。
愿你美好的旨意成全在每个家庭和每个人的生命中，无论面对什么样环境，都让我们常常述说你的恩典和话语。
求你帮助我们在家庭中建立更友爱、更稳固的关系，使父母关爱子女，子女孝顺父母；使丈夫体贴妻子、妻子顺服丈夫；使婆媳之间、祖孙之间和所有亲属之间都能相顾相爱、和睦相处??
愿你的仁爱、和睦、平安充满每一个家庭，使每一个家庭成员在主的爱里不断地长大成熟，更加彼此相爱，更加同心合意地事奉耶和华。
奉主耶稣基督的名祈祷，阿们！
为社会求和谐
慈爱的天父：
星宿运转，四季推移，你的信实广大；万物滋生，五谷丰厚，你的恩典浩瀚。感谢你差遣爱子耶稣基督降世，
与人同行，并高悬十字架，担当世人的罪恶，成就救恩。主基督，你为迫害你的人祷告说：“父啊!赦免他们，因为他们所作的，他们不知道”。你以爱压倒仇恨，用饶恕代替报复，教我们爱人如己，以善胜恶。求主帮助我们建造一个仁爱公义的和谐社会，使社会在变革中有稳定，在稳定中有宽容。求你教我们知真假，分善恶，辨美丑，明荣辱，勤奋工作，公平赚取，慷慨分享。奉基督耶稣的名祷告，阿们。
为国家求富强
创造天地万物的独一真神：
你是历史的主宰。虽然朝代有更替，政权有转换，经济有盛衰，但你的慈爱没有动摇，你在人心中放置的道德自觉没有改变。我们感谢赞美你，你眷顾中华大地，使我们的祖国繁荣富强，民族兴盛，国泰民安、人民幸福。求主将智慧和公义赐给我们国家的领导人，使他们继续推动改革开放，加强法制、民主和道德建设，构建和谐社会，妥善解决就业难、上学难、看病难以及腐败等突出的社会矛盾。求主教导我们荣神益人、爱国爱教、拥护政策法令，作一个遵纪守法的好公民，将荣耀归于主的圣名。奉主名祈求。阿们。
为疾病祈求神
全能的父神：
目前在许多国家和地区流行爱滋病和各种传染病，还有许多人患上了绝症和癌症，这些疾病给人们的生活造成了伤害和痛苦。恳求安慰人的主，安慰每一位患病的人使他们有信心、有力量去战胜各种病魔。恳求医治人的主，医治那些患病的人，使他们的疾病早得医治。恳求怜悯人的主，将爱的真谛浇灌在那些救死扶伤的医护人员心中，使他们精心照顾病人，早日康复。愿你将智慧和平安赐给各地教会的弟兄姊妹们，使他们在忠心为主工作，努力追求灵命丰盛的同时，也提高身体的素质，增强免疫力，彰显基督的良善和荣美。奉耶稣的名祈求。阿们。 以喜乐的心赞美神
创造万物，救赎万人，审判世界的主：
我向你献上赞美。普天尊崇你，高处的天使赞美你，日月在你面前欢欣，群星在你面前歌唱。你所造的大地如此美好，充满了喜悦和荣耀。得救的乐歌环绕着我，即使在黑暗之处也有你的慈爱彰显。我要赞美你，我要荣耀你，我要将自己献上，让主掌权，让主管理。神啊!你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的 (诗22：3)。每当我赞美你，里面就觉得甘甜和温暖。感谢你，让我自由地赞美你。我以喜乐的心赞美你，因你本为善，因你的慈爱永远长存，永远不改变。如此赞美，靠主耶稣的名。阿们。
职场基督徒的祷告例文(一)
天父，我将你的同在带进这工作场所。我宣告你的平安、你的恩典、你的怜悯和你完美的规律进入这办公室。我承认你的权能在这墙内会形成的每一句话、每个念头、每项决定、每一件事之上。
主，谢谢你赐福我才能。我承诺要为你的荣耀，尽职地使用它们。请赐我一股新的力量投入职场的工作。恩膏我的项目、创意和体力，甚至使我最小的成就，也能荣耀你。
主啊，当我困惑时，求你引导。当我厌倦时，求你激励。当我失去热情，求你用圣灵的光注入我。
愿我的工作和做事的方法，可以为今天接触的人，带来信心、喜乐和笑容。
还有，当我离开办公室，主，求你保守我路途平安。
赐福我的家与家人有我离开时的安逸。
主，为所有你已经成就的、正在做的、和将要成就的，我感谢你。
谨以深深的爱和感恩，奉耶稣的名祷告，阿们。
职场基督徒的祷告例文(二)
主啊，求你赐我智慧与能力来完成我应该做的工作，也愿我能从工作中得到充实与满足，即使是那些最困难、最不有趣的部分也一样。谢谢你，因为你让"诸般勤劳都有益处"(箴 14:23)。
天父，也求你让我从我的工作中，得到丰厚的奖赏;从你丰富的宝库里，取得公平而优厚的补偿。
求你赐福我的雇主与同事，也愿我能成为他们每一个人的帮助与祝福。
当我在工作中与他人接触时，愿你的爱与平安能流遍我，也愿这爱与平安能大声述说你的美善。
主啊，赐我能力为你的国度感动他们。
主啊，我要为所有你赐给我的技能献上感谢。在我不足之处，请帮助我成长、改进，好使我的工作能顺利进行。教导我如何在所做的事上有优越的表现，好让我所做的工作能得人喜悦。请你为我开启能让我发挥技艺的机会之门，我不该进去的地方，也请你把门关上。求你在这方面赐我智慧与方向。
主啊，我要将所做的交托给你。如此一来，我所谋的，就必成立(参箴言16：3)。愿我永远喜爱我所做的工作，也能做我喜爱做的工作。我要按着你的话语祷告，求你帮助我殷勤不懒惰，且心里火热，常常服事你(参罗马书12：
11)。求你坚立我手中的工作，好使我做的能得人喜悦，成为多人的祝福，也愿我的工作能永远荣耀你。奉主耶稣的名祷告，阿们。
普通祷告例文一
慈爱的阿爸，父神啊，哈利路亚！感谢赞美你，你是自有永有的神，你是至高无上的神。你是无所不能的全能神。你是天地的主。
感谢你让我主耶稣基督，你的独生儿子，为代替我的罪，而死在十字架上。更感谢你让耶稣基督，从死里复活，给我带来天国永生的盼望。感谢你让耶稣基督在你的右边，成为中保。感谢你又赐下圣灵来，引导我祷告和成圣。 我承认我是个罪人，求你赦免我一切的罪。救我脱离一切的不义。求你管理我的一生，使我成为你所喜悦的人。
哈利路亚！求父神而来的圣灵运行做工，保守我在天国的福份。
哈利路亚！求父神赐给我智慧、胆量和能力。让我在基督里成为一个新造的人。求你也祝福我的家人和亲友。??（祷告内容：为自己特别的需要；为教会弟兄姊妹；为教会传福音；为普世教会在真道上合一；为国家万民代求；）??
孩子祷告言语上，有不合乎你心意的地方，求你饶恕和赦免。然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。奉主耶稣的名向父神求。阿们！
普通祷告例文二
慈爱的父，独一的神，全能的主，因着你的怜悯，我们听见了关乎万民的大喜信息：‘因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头，他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。’我们的主耶稣啊，我们感谢你！你在天上有永远的宝座，却降世为人，成了我们的救赎。你为十字架而来，为流血舍命而来，要带我们回到父神的怀抱，这爱之深，之厚，之重，之切，实在过于我们所能测度；没有圣灵启示你的大恩大爱，我们这些罪人，将死于罪恶过犯中而不自知。主啊，谢谢你重价的恩典！若我们把这重价的恩典看轻，若我们知恩不报，这罪求主赦免！
慈爱的主，感谢你存留我们进入一个新的世纪，愿你继续在前头引导我们当跑的路程。以往的日子，恩主，你曾把我们放在你救恩的荫下；面对新世纪的挑战，求主把我们高举到你能力的磐石之上。愿主使你的话语发出亮光，驱逐我们本性里的黑暗，照明我们脚前的道路；求主你用祈祷的渴望充满我们的心，让我们凭借祷告而来的能力，承担新世纪的福音使命。求主把爱灵魂，爱骨肉同胞的心赐给我们，别让‘巴比伦的安逸’成为我们的缠累，反叫‘耶路撒冷的城墙被拆毁，城门被火焚烧’和‘我们还未得救’的呼声，日夜回响在我们的耳中和心中，震荡在我们的血脉和眼泪里。主啊，叫我们行动起来吧！叫我们在这个世纪的开始行动起来吧！凭着你与我们同在的应许，我们正儆醒等候那人子要显在天上的兆头，并迎向末世征战的艰难与欢欣。愿国度，荣耀，权柄归于宝座上象是被杀过的羔羊，阿们！”
普通祷告例文三
慈爱的天父，天地的主，求你悦纳我们的俯伏敬拜，悦纳我们的感恩赞美。求你因你爱子耶稣在十字架上所流的血，使我们成为圣洁，叫我们的祈祷无拦阻地达到你的面前；愿我们的祷告被你的使者用金香炉收取，使香气环绕你的宝座。主啊，荣耀、尊贵、权柄都来自你圣善的名。你大而可畏、慈爱怜悯、圣洁公义、智慧权能；你是生命的源头、真理的本体，是美和善的发出者。你的慈爱扭转了我们悖逆反叛的心，使我们俯伏在你的脚前，称你为圣善的父，永生的主。我们今日得以成为感恩与赞美的生命，都在乎你长阔高深的恩、爱与怜悯！
慈爱的天父，我们感谢赞美你！你的儿女心被恩感，呼唤着你荣耀的名；在悦纳的时候，向你耶和华祈祷。神啊，求你按你丰盛的慈爱，凭你拯救的诚实应允我们（诗篇69：13）；叫我们一生一世跟随你的人，永远住在你的帐幕里，安息在你翅膀下的隐秘处（诗篇61：4）；使我们在生命的光中，行在你的面前（诗篇56：13）。
主啊，我们的心等候你——直到你在我们生命中设立你圣洁宝座的时候！你是圣洁的主，你要我们成为圣洁。你是赦罪的主，你要我们为罪忧伤。纵然各各他的十字架述说的是你的深恩厚爱，但因着这十字架，我们也看见了自己罪的本相。感谢赞美主！今天，我们不再因地狱之火的可怕而战兢，乃是因着你赐下灵魂的救恩而喜乐。我们的救恩是从你而来，惟独你是我们的磐石，我们的拯救，我们的高台（诗篇62：1，2），我们生命中的好处不在你以外。
恩主，你是大有怜悯的主，也是鉴察人心的主，渴慕认识你、渴慕跟从你的心，你必不轻看。我们切望从你得智慧来认识你，切望从你得能力来跟从你。求主赐下清洁的心、无亏的良心、无伪的信心所生出的爱（提摩太前书1：5），叫世人凭着这爱的印记，辨认出我们是你的门徒。求主常用“背起十字架跟从”的命令使我们儆醒，别叫我们灵里昏睡，以致入了迷惑。主啊，这世界和其上的情欲常要吞掉我们这些软弱的人，求你帮助我们遵行天父的旨意，使圣灵的果子在我们的生命里永远常存。恩主，赐给我们环绕你宝座的福气，悦纳我们的感恩、赞美和敬拜。在这污浊世界似水流荡的时候，求你把旌旗赐给敬畏你的人，可以为真理扬起来（诗篇60：4）。阿们！阿们！
普通祷告例文四
慈爱的天父，天地的主！我们的心被你天上的宝座所吸引，渴望向你诉说感恩赞美的言语。我们向你举目，观看你将智慧、荣耀与权能铺张在你的造物之上；又将你的恩典、慈爱与怜悯，借着宝座上象是被杀过的羔羊（启示录5:6），投射到我们生命与心灵的深处。
是的，主，我们感谢你！你把我们从死地救拔出来，以永生之福膏抹我们；你又在永生之路上，以十字架的能力为我们束腰，叫我们这些跟随你的人，“如鹰展翅上腾”，“奔跑却不困倦，行走却不疲乏”（以赛亚书40:31）。
是的，恩主，我们赞美你！因为“靠你有力量、心中想往锡安大道的，这人便为有福”，我们虽经过“流泪谷”，你却“叫这谷变为泉源之地，并有秋雨之福盖满了全谷”（诗篇84:5， 6）。
恩主啊，我们每天以你的信实为衣、慈爱为粮，当“你的波浪洪涛漫过我身”的时候，我们便以“深渊与深渊响应”（诗篇42:7）的大声，对你唱奇妙救恩的乐歌。我们的主，我们的神啊！我们的心永远只能从你那里蒙怜恤、得安慰。虽然我们所生活的世界飞速旋转，但我们知道那命定的结局，却在万有之主的手中掌管。我们的主是在大水泛滥之时坐着为王的主，“惟耶和华坐着为王，直到永远！”（诗篇9:7）阿们，阿们！
可以直接用于赞美敬拜祷告的经文
诗30:1耶和华啊，我要尊崇你，因为你曾提拔我，不叫仇敌向我夸耀。
诗30:2耶和华我的神啊，我曾呼求你，你医治了我。
诗30:3耶和华啊，你曾把我的灵魂从阴间救上来，使我存活，不至于下坑。
诗30:4耶和华的圣民哪，你们要歌颂他，称赞他可记念的圣名。
诗30:5因为，他的怒气不过是转眼之间；他的恩典乃是一生之久。一宿虽然
有哭泣，早晨便必欢呼。
诗36:5耶和华啊，你的慈爱上及诸天；你的信实达到穹苍。
诗36:6你的公义好像高山；你的判断如同深渊。
耶和华啊，人民、牲畜，你都救护。
诗36:7神啊，你的慈爱何其宝贵！世人投靠在你翅膀的荫下。
诗36:8他们必因你殿里的肥甘得以饱足；你也必叫他们喝你乐河的水。
诗36:9因为，在你那里有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。
诗73:25 除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。
（参启22:13——祷告的时候，随感动，多用你来称呼天父）你是阿拉法，你是俄梅戛；你是首先的，你是末后的；你是初，你是终。
（参伯9:8-10）你独自铺张苍天，步行在海浪之上。你造北斗、参星、昴星，并南方的密宫；你行大事，不可测
篇二：带领祷告会的技巧与注意事项
带领祷告会的技巧与注意事项
“祷告是我们属灵的呼吸”，它对于我们属灵的生命是必不可少的，正如我们肉体的生命需要呼吸一样。祷告是我们与父神爱的沟通，是与耶稣基督的约会。有信心的祷告更是我们支取圣灵所赐大能的管道。借着祷告我们可以与上帝建立最直接亲密的第一手关系。既然祷告如此重要，那带领祷告会的工作该当何等尊贵呢？既然这个职分如此尊贵，那我们带领祷告会的人该当何等认真、何等慎重呢？
对于祷告会，带领者至关重要，他/她的表现直接影响着次祷告会的状态和果效。神的家是至圣的，神的工作自然也是圣的。圣的工作一定要圣的器皿来完成，因此
※ 祷告会的带领者必须要具备以下几点：
1 圣洁的心 （人非圣洁不能见神的面）
2 充足的信心（神不听不信之人的祷告）
3 充分的预备（上帝恨恶懒惰的人。神的工作不是凭恩赐和经验，乃是以真实的生命和信心，以及负责任的忠心和顺服并且依靠耶和华的灵方能成事）
※ 所以一个带领者在聚会前一定要做到：
1、认真祷告，求神洁净自己，给自己力量和信心，预备自己作圣洁的器皿。
2、充分预备代祷的事项，认真选择配合的歌曲。
3、了解教会及弟兄姊妹的需要，知道代求的事项。
一般的，典型的祷告包含认罪、感恩、赞美、祈求、代求五大要素。不过对于我们祷告会一般以认罪、代祷、祈求为重点，它们往往占祷告会的大部分时间。
※ 代祷的事项进行归纳如下：（认罪，感恩，赞美略；排列顺序按范围从小到大排列，不代表带祷告会时的次序）
个人 （自己的灵命：信心、爱心、智慧、心志，追求、热心、遵行神话语的能力；自
己的服事；与神的关系；与身边人的关系；婚姻；爱情；学习；工作；自己的不
良嗜好；缺点；破口···）
周围的人 （如父母、老师、室友、朋友、邻里、同学、仇敌···）
家庭 （不信的家人归主；家庭成员的事奉；家庭和睦平安···）
校园 （团契对校园的影响力；使更多人归主；不良的校园风气；校领导；学校的政策···） 国家 （领导人的公义，公平；国家政策；国家的政治风气；国家的灾难；国家的教育···）社会 （社会的和谐··· ；社会的不正之风：如同性恋、堕胎、婚前同居、自杀、离婚
率高、儿童犯罪率高；虚浮的潮流；人的自私、贪婪；各样潜规则···）
团契 （团契将要或正在进行的事工；以及负责人、服事的人、牧者；肢体间的关系；团
契面临的问题和破口；有特殊需要的肢体···）
教会 （教会面临的问题和破口；教会的缺乏；教会的合一；教会的差传和福音事工；
教会的社会关怀；教会的教育···）
※ 祷告会的形式：
一、常规祷告会：即由一个人带领并不定特定主题的以祷告为主，唱诗为辅的祷告会形式。
示例：
主持人：“感谢神···下面让我们安静自己的心，回想过去一周中所犯的罪，然后让我们真诚并毫无保留的向天父认罪，求主的宝血洗净我们。并且为今晚的祷告会大祷告→大家祷告→带领人：下面由×××做一个带祷→唱诗《感恩的泪》→弟兄姊妹们我们今天能称上帝为阿爸父，能在此相聚、祈祷都是神极大的恩典，我们无时无刻不沐浴在祂的恩典中，我们当常常以感谢为祭献给神，下面我们仔细数算我们从神而得的恩典然后做一个感恩的祷告→大家开口→由×××带祷→···为社会祷告，为日益严重的同性恋···浪潮祷告，让神保守我们不被同化，并能起来抵挡它的趋势···祷告→大家开口→由×××代祷→···为教会宣教或···祷告→×××代祷→···为团契招新或····祷告→为×××的疾病或···代祷→自由祷告→由×××总结祷告→主祷文。
缺点：容易出现大而空的祷告事项；形式较单一，刻板。为避免这些缺点要做到说完一个大的事项后，进行细化的解释、扩展，让大家明白祷告的具体方向；适当多带领几首歌。
二、音乐祷告会：以唱诗歌为主，以诗歌引入祷告的祷告会形式。
示例：
主持人：···（开场白）下面让我们翻开诗歌本···首《我的心，你要称颂耶和华》→同唱一遍+高潮→主持人精彩解说歌词，下面弟兄来唱第一句···姊妹··（第二句）····合···→再次结合生活诠释歌词····让我们开声来称谢我们的阿爸父上帝吧！→下面由×××代祷→是的···我们一起翻开诗篇23篇让我们先来同声朗读（可以加诠释）→同唱→诠释歌词，鼓励大家感谢牧人上帝并求他的引导和保守→×××代祷→···（引入诗歌的话）《宣教的中国》+高潮···诠释→同声祷告→×××代祷→···《耶和华的心》···→总结祷告→主祷文。 注意事项：选择诗歌一定要配合，并且要注意旋律，不要忽高忽低，有一定的感情过度。认罪省察的要低缓；感恩的要喜乐、活泼；赞美的激昂奔放···另外，不要只顾唱诗而忽略祷告而使祷告的时间比重小于45%。
三、主题祷告会：以围绕特定主题为祷告会主要代祷事项的祷告会形式。
示例：
主持人：···（开场白）首先让我们同声开口做一个认罪的祷告并为今晚的祷告会献上代祷···→弟兄姊妹，今天我们祷告会的主题是“团契”（或···）首先我们为神在大学时次我们这样好的一个团契感谢他→同声开口→×××代祷→···为教会的牧者和讲台信息供应祷告→×××代祷→···为教会弟兄姊妹的关系代祷→同声开口→···为团契事工（如招新）代祷→×××为以上事项代祷→···→×××总结祷告→主祷文。（中间可以加一些对应的歌） 优点：祷告事项更细，更明确，大家更容易组织要说的话，避免大而空的事项所导致的祷告无从下手的问题。
缺点：每次如果一个小事项，可能导致大家祷告的话过少，出现快起急停的突兀局面，难以深入。 注意事项：避免一次事项太简单，太小，小的可以同类型集成集成约2~3项，并尽量把祷告事项的方向简要准确地表达。
※ 带祷告会技巧：
1、会前好好祷告准备，若怕忘记，可以提纲式写明要祷告的事项及所选诗歌，但能不看就不看。
2、唱诗恩赐不强的可以找强的合作，但一定要协调好配合好。
3、祷告事项可以以一定的关系排列，以免太乱，如从小的范围到大的范围，如从个人→家庭→团契→教会→国家···
4、一些特别紧急的事项可以单独列为一项，如马上要进行的招新，×××面试，×××马上要做手术···
5、在宣布祷告事项前可以找配合的歌曲引入祷告。
6、言语简明扼要但一定要有鼓励性，激发性和感召力，因此语气也要根据不同事项选择，温柔或迫切或激昂···
7、找代祷人最好找与该事项熟悉的人如为团契代祷可由总负责代祷，因他熟悉团契的问题及需要。
8、代祷事项陈述一定要清楚简明让大家明白。
※ 带祷告会注意事项：
1、祷告会重要的是让大家开口与神说话，故带领人的一切发言一定要简明扼要，每个事项陈述不超过2分钟为宜。
2、事项陈述或总结切勿与祷告混乱，陈述时则以“我们要···”“弟兄姊妹们···”等第一人称说“鼓动性”的话语，不要出现“主啊···“神啊···”否则是祷告，则应有“奉耶稣基督的名求，阿们”来结尾。
3、每项后安排代祷人不宜多，最好一人，最多不超过两个人。
4、避免有大而空洞的事项，如“我们下面为国家祷告，大家一同开口”让人不知具体如何开口，特别是对于没有为这些事项没有概念的弟兄姊妹。
5、说话声音一定要洪亮，让大家全都能听到。
6、注意把握时间不超时。若时间快到指定时间还有很多事项未进行，可适当取舍和集成，或减少代祷者。
7、保证大家自由祷告的时间（至少5分钟）。
8、当大家祷告声音基本结束时才可终止祷告。
9、当有人（不熟练者）中途“卡壳”超过约一分钟时一定要主动接上，不要冷场。
10、当整体气氛不好时，随着圣灵的感动做一个激励的祷告，以此来改变祷告的氛围。
11、若有圣灵的感动，则应循感动而来，可以暂时放下所准备的事项。
12、让初次参加祷告会的人代祷，要事先做好工作，以免紧张说不出，影响积极性。 ※ 关于启应式祷告：
1、定义：它是由主持人起头，然后由其他人连续开口祷告几句，在群体中进行循环形式的祷告。
2、注意事项：适当较短的时间（5~10分钟），较少的人（不超过15人为宜）并且事项要大众化一些，保证每个人都有可说的。时间超过15分钟则容易乱、容易重复、显得干巴巴的。应用此法时主持人一定要控制好局面，当感觉大家开始不断重复或无话可说是时，应立即终止并进行简短的总结，并加上大家未祷告到的重点。
以上只是本人从多年来祷告会中总结的经验和教训，中间难免会有一些不当或不清楚以及未提到之处，愿大家谅解并及时与×××联系。愿神借这简短的论述来造就大家，愿神带领我们、帮助我们成为大能的祷告勇士，也愿神借着祷告赐给我们更大的能力和智慧，并赐给我们丰盛的生命！以马内利！
×××弟兄
二〇一三年九月八日
篇三：用泰戈尔的赞美诗祷告
用泰戈尔的赞美诗祷告
主啊，感谢你，因为有你，我们看待世界的眼光已经不同，少年时，读泰戈尔的诗以为是美妙的情诗，信主后，才明白那不是情诗，而是赞美诗。主啊，今天请允许我用泰戈尔的诗来赞美你，愿我们生命中一切的凝涩与矛盾融化成一片甜柔的谐音，愿我们的赞颂像一只欢乐的鸟，振翼飞越海洋。
主啊，你已经使我永生，这样做是你的欢乐。这脆薄的杯儿，你不断地把它倒空，又不断地以新生命来充满。这小小的苇笛，你携带着它逾山越谷，从笛管里吹出永新的音乐。在你双手的不朽的安抚下，我的小小的心，消融在无边的快乐中，发出不可言说的词调。
主啊，我生命的生命，我要保持我的躯体永远纯洁，因为我知道你的生命的摩抚，接触着我的四肢。我要永远从我的思想中屏除虚伪，因为我知道你就是那在我心中燃起理智之火的真理。我要从心中驱走一切的丑恶，使我的爱开花，因为我知道你在我的心宫深处安设了座位。我要努力在我的行为上表现你，因为我知道你的威力，给我力量来行动。
主啊，读福音书时，我流泪了。这是你的脚凳，你在最贫最贱最失所的人群中歇足。我想向你鞠躬，我的敬礼不能到达你歇足地方的深处——那最贫最贱最失所的人群中。你穿着破敝的衣服，在最贫最贱最失所的人群中行走，骄傲永远不能走进这个地方。主啊，门窗紧闭幽暗孤寂的殿角没有你，你在锄着枯地的农夫那里，在敲石造路的工人那里，太阳下，阴雨里，衣袍蒙尘。主啊，因为你，我明白独善其身不是一个好词。
主啊，我的欲望很多，我的哭泣也很可怜，但你永远用坚决的拒绝来拯救我，这刚强的慈悲已经紧密地交织在我的生命里。你使我一天一天地更配领受你自动的简单伟大的赐予——这天空和光明，这躯体和生命与心灵——把我从极欲的危险中拯救出来。若是你不说话，主啊，我就含忍着，以你的沉默来填满我的心。我要沉静的等候，像黑夜在星光中无眠，忍耐的低首。清晨一定会来，黑暗也要消隐，你的声音将划破天空从金泉中下注。那时你的话语，要在我的每一处鸟巢中生翼发声，你的音乐，要在我丛林繁花中盛开怒放。
尘世那些爱我的人，用尽方法拉住我。主啊，你的爱就不是那样，你的爱比他们的伟大的多，你让我自由。他们从不敢离开我，恐怕我把他们忘掉。但是你，日子一天天过去，你还没有露面。若是我不在祈祷中呼唤你，若是我不把你放在心上，你爱我的心依然在等待着我的爱。主啊，因着你的爱，只要我一息尚存，我就称你为我的一切，永不把你藏匿起来；只要我一诚不灭，我就能感觉你在我的周围，任何事情，我都来请教你，任何时候都把我的爱献上给你。
我的主，请你铲除我心里贫乏的根源。赐给我力量使我能清闲地承受欢乐与忧伤，赐给我力量使我的爱在服务中得到果实，赐给我力量使我永不抛弃穷人也永不向淫威屈膝，赐给我力量使我的心灵超越于日常琐事之上，再赐给我力量使我满怀爱意地把我的力量服从于你意志的指挥。
主啊，我期待和你相逢：在你那里，心是无畏的，头也抬得高昂；在你那里，智识是自由的；在你那里，世界还没有被狭小的家国的墙隔成片段；在你那里，话从真理的深处说
出；在你那里，不懈的努力向着“完美”伸臂；在你那里，理智的清泉没有沉没在积习的荒漠中；在你那里，心灵受你的指引，走向那不断放宽的思想和行为——进入那自由的天国。
假如一天已经过去，鸟儿也不唱歌，假如风也吹倦了，主啊，那就让黑暗的厚幕把我盖上吧，如同你在黄昏时节用睡眠的衾被裹上大地，又轻柔地将睡莲的花瓣合上。旅客的行程未达，粮袋已空，衣裳破裂污损，而又筋疲力尽，主啊，你解除了我们的羞涩与困窘，使我们的生命像花朵一样在仁慈的夜幕下苏醒。主啊，感谢你垂听我们的祷告，奉主耶稣的名求，阿们！
篇四：常用祷告词
常用祷告词
晨祷 主，耶稣 我献我的双手，为做你的善工； 我献我的双脚，为走你的路； 我献我的双眼，为看你的妙工； 我献我的唇舌，为说你的圣言； 我献我的思想，为你在我内思考； 我献我的精神，为你在我内祈祷； 我献我的心灵，为你在我内爱天主父及所有的人； 我献我的一切，好让主耶稣，在我内生活、工作和祈祷。Amen
晚祷 圣咏第四篇】
1 达味诗歌，交与乐官，和以弦乐。
2 我公义的天主！我一呼求你，你就应允了我， 我在困苦中，你曾舒畅了我。求你怜悯我，求你俯听我祷。
3 显贵的人们，你们的心要硬到几时？你们爱慕虚幻，追求虚伪究竟何为？
4 你们当知：上主特爱对他虔敬的人，当我呼求上主的时候，他一定俯允。
5 你们应战栗，不可一再作恶，在床上检讨，且要扪心思过。
6 奉上正义的祭献，对上主全心依盼。
7 有许多人说：「谁能使我们幸福亨通？」上主，望你向我们显你光辉的仪容。
8 你赐给我心中的欢跃，远胜过麦和酒的丰饶。
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9 在平安中我一躺下即刻入睡，上主，唯有你能使我安居顺遂。
饭前 主，求你降福我们和我们所用的食物，及一切恩惠，因我们的主基督。阿们。全能天主，你赐给我们的一切恩惠，我们赞颂感谢你，因我们的主基督。阿们。
起床时 天主将我从睡梦中唤醒，我要怀着喜悦的心情，来迎接这又一天的开始，向天主呈献我的赞美。早晨祈祷
上主，我们的天主，求你恩赐我们在平安中，在快乐中度过这一天，不要让我们遭受创伤，不要让我们沾染罪污。让我们克服一切烦恼的困扰，并远离罪恶的诱惑，能使我们今晚欢欣的向你讴歌赞颂。上主——我们的天主，你是照顾万物的慈父，愿你永远受赞美。阿们。
夜间祷词
天主的爱使我们团聚一堂，在这夜幕低垂的时刻，我们虔诚的祈祷。
省 察（一人念大家想）
天主，我天上的慈父，为你一切的恩惠，我诚心地感谢你。天主圣神，求你使我认清我今天所犯的罪过，帮助我诚心地忏悔。我今天在思想上，言语上、行为上、本分上犯过大罪或较重大的过失没有？我做事的意向如何？是否真的为爱天主而做？有没有拒绝帮助别人？（省察片刻,可按天主十诫，圣教四规来省察）。晚上祈祷
上主——我们的天主，我们感谢你，因为在这一天里，你以你的慈爱照顾了我们，以你的大能保护了我们，使我们获得了精神与肉体的安歇。求你宽恕我们缺乏信德，宽恕我们今天所犯的一切罪过，求你也帮助我们宽恕得罪我们的人，求你保护我一夜安眠，使我们远离黑暗的诱惑摆脱罪恶的羁绊，我们将亲友托付在你手中求，你照顾我们全家平安并保佑我们神形安全。天主，愿你的圣名永远受赞美。阿们。
有具体什么事情要祈求
仁慈的天父，主耶稣教导我们：求必得，我们深信，你知道我们的需要，了解我们的感受，明白我们的处境。现在，我们为心中的需要祈求（默静片刻），求你按照你仁慈的安排，俯听我们的祈求。亚孟。【 括号内可以提出自己的具体事项】
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圣方济和平祷词
主! 使我成为你和平的使者:
那里有仇恨,让我去广施友爱,
那里有侮辱,让我去散播宽赦;
让我把信心给疑虑的人,
把希望给沮丧的人;
让我成为驱逐黑暗的光明,
化除痛苦的喜乐。
主! 求你教我:
宁安慰人,不图人安慰;
宁了解人,不求人了解;
宁爱人, 不计人爱!
使我深信:
给与了才有收获,
原谅了才蒙宽赦,
牺牲到死才得永生!
感谢上帝 用的祷文
感谢上帝
感谢主赐我救赎主，感谢主丰富预备，
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感谢主时刻的同在，感谢主总在我旁，
感谢主赐温暖春天，感谢主凄凉秋景，
感谢主抹干我眼泪，感谢主赐我安宁。
感谢主祈祷蒙应允，感谢主常常垂听，
感谢主我曾经风暴，感谢主丰富供应，
感谢主赐我苦与乐，在绝望里得安慰，
感谢主赐无限恩典，感谢主无比慈爱。
感谢主赐路旁玫瑰，感谢主玫瑰有刺，
感谢主赐家庭温暖，感谢主有福盼望，
感谢主赐喜乐忧愁，感谢主属天平安，
感谢主赐明天盼望，要感谢直到永远。
因为我是天主教基督徒，上面的祷文有些都称呼天主，您改成上帝就可以了，我们都相信耶稣基督是救助，欢迎您去天主教堂看看。阿门
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篇五：如何带领祷告会
如何带领祷告会
编者按：祷告会是堂会牧养事工中一个重要内容，一般教会都有祷告会，但可以说多数教会的祷告会不太令人满意。牧看和负责同工也常为如何带领祷告会而着急。本期我们摘录了台湾夏忠坚牧师《爱上祷告会》中的一章(有些删节)，希望对我们带领祷告会的同工有所帮助。 事先预备
一个祷告会的成功与否，其首要的关键乃在于会前的预备。
曾有一位牧会相当成功的牧师如此作见证，他说：有很长一段时间一直为教会的祷告会感到很头痛。为什么一再认真的鼓励，大多数信徒仍然不愿意来参加祷告会?为什么祷告会总是枯燥、沉闷、无力?有一天当他正思想这些问题的时候，突然觉得好像圣灵对他提出了几个问题：
你用多少时间为一次主日崇拜做预备?你用多少时间预备主目崇拜的信息?你又曾用多少时间为一次祷告会做预备?你又曾用多少时间预备祷告会中的信息?你凭什么期待祷告会会活泼、火热、有力?
这位同工说，从此以后，他立志用预备主曰崇拜相同的重视程度及时间来预备祷告会，因此他经历了祷告会的复兴。
另有一位大家公认很会带祷告会的负责同工如此作见证，他说：“其实我不比别人更会带领祷告会。我也不以为我有带领祷告会的恩赐。我只是用更长的时间来为祷告会做预备。”他说，“晚上有祷告会的当天下午，我绝对不做任何别的事，我就是单单祷告、安静、等候，预备祷告会的内容。”
预备教会的祷告会至少必须包含如下几方面：
带领同工心灵预备
带领祷告会的同工，特别是主领者及配搭带领祷告者，必须花很长时间在上帝面前祷告、等候、安静、亲近上帝、对付自己、调整自己，渴慕自己能成为上帝使用的器皿。
为祷告会守望祷告
带领者或核心同工们应在祷告会前有守望祷告，特别为祷告会祷告，求主赏赐施恩恳求的灵，求主赏赐迫切祈求的心。在祷告会进行的同时，除了参与带领的同工之外，所有核心同工，一方面必须全心投入祷告会中，一方面也必须为整个祷告会守望。
1
预备带领敬拜
主领者必须预先思考如何带领敬拜。包括：这次聚会中的敬拜主题是什么?譬如：赞美上帝的信息，因上帝的全能敬拜他，认罪与回转等，主题清楚之后就应思考该用哪些诗歌?唱每首诗歌的前后次序如何?每首诗歌如何唱法?重复几次?是否要轮唱?是否要间奏使会众默想?诗歌之间是否穿插祷告?
预备妥如何带领敬拜，也必须在会前与司琴和其他配搭同工沟通。
预备信息
教会祷告会通常都是每周一次，参加的人大多也相当固定，因此祷告会信息应作系列的规划。又因是在祷告会中传讲，信息最好是偏重在祷告的系列教导，或是较倾向于生命的对付与调整之类的信息。
祷告会所有信息不宜太长，最好是15分钟。而且最好是用解经讲道的方式来预备和传讲，以长期培养信徒自助研经的能力。
预备带领祷告
如何带领祷告是一般祷告会中最容易忽略的问题。为了预备祷告会，我们当然会准备代祷事项，可是如何带领会众祷告，才是预备时最主要的重点。我们必须预备的是：有哪些代祷事项?国度性的、教会性的、个人性的?这许多代祷事项，其提出的先后次序如何?要用哪些方法来代祷?同声祷告、两人对祷、三人小组祷告、举手祷告、按手祷告、用一段圣经祷告、用诗歌词祷告、默想默祷、分享之后祷告、祷告之后分享、宣告祷告……
用一种比较不属灵的话来描述：我们必须是“设计”祷告之后的结果；以帮助会众学习祷告、投入祷告、火热地祷告，进而遇见主、经历上帝的大能。
预备跟进行动
有一些祷告是必须持续长期的，有一些祷告是必须知道祷告之后的果效的，有一些祷告是祷告之后采取实际行动的，因此在思想了如何带领祷告之后，也应该思想是否有些跟进行动必须提出、必须计划、必须评估。
座位安排
一般教会祷告会较少注意座位安排，其实座位安排对祷告会来说是相当重要的。当教会祷告会出席人数少时，宁可不要用礼拜堂，免得坐下来冷冷清清，使祷告火热不起来。如果人不多何不改用教室或副堂，人数和空间的比例最好能使大家的关系更活络、更接近，以便容易营造同心合意、火热恳切的气氛。祷告会也如同一场管弦乐团的交响乐大演奏，基督是我们大指挥家，圣经是我们的乐谱，我们要向上帝献上我们美妙、动听、感人肺腑的乐音，座位的安排是必须注意的。如我们应该让各团契、各小组、各侍奉团队的弟兄姊妹尽可能坐一起。他们平常就彼此熟悉，也常有机会在一起交通和祷告，他们坐在一起参加祷告，必定更容易同心合意地担任一个“声部”，使整个祷告会更和谐、更同心合意。
2
祷告会程序
不同的堂会各有不同的传统和习惯用的祷告程序，事实上，圣经中或各堂会法规里，也没规定祷告会进行的程序一定要如何。因此，祷告会不仅不必墨守成规依不变的程序，也很难说什么样的程序是对的、是更好的。甚至在圣灵的运行下，完全没有人主领、没有程序地让圣经自由运行的方式，才应该是最好的。但是圣灵通常透过我们的有限，使我们在聚会中“凡事规规矩矩行”，因此有适合的程序还是好的。
我们汇集各家的说法及各教会实际的做法，归纳出如下的程序，以为建议：
敬拜与赞美(20分钟)：以诗歌、祷告、默想向上帝献上心灵与诚实的敬拜、赞美、感恩、悔改、决志，使上帝得着应得的荣耀和颂赞。诗歌的选择优先考虑带出与主题方向有关的诗歌，不必偏用短歌或传统诗歌，可各取所长，混合使用。
信息(15分钟)：以系列性主题，解经讲道为主。
默想(5分钟)：在主领者引导下，默想经文及信息，使圣灵更有机会在各人心中做工。 主题祷告(12分钟)：以经文及信息的内容来祷告，使信息能落实在心里，使祷告能有圣经依据、有方向。
国度分享与代祷(18分钟)：持续依据经文及信息,为国家、社会、福音、事工、机构、堂会事工等祷告。
肢体分享与代祷(18分钟)：持续依据经文及信息，为出席者包括教会同工、信徒或其他教会肢体等代祷。
领受与献身(5分钟)：默想聚会中的领受，聆听上帝的吩咐，决志献身与顺服。 终曲与颂荣(5分钟)
以感恩及祝福结束聚会。
祷告方法
祷告会中可以应用的祷告方法相当多，遗憾的是一般教会在祷告会中常用的方法却不多，而且相当墨守袭用重复的方法。教会中常用的方法是：提出(或写在黑板上、电脑列印)几项代祷需要，然后请有感动的起来带领祷告，而通常起来带领祷告的总是那几个人。常见的是一个人就把所有的祷告事项在一次祷告中全部祷告完，以致接续的人常有不知道怎么接下去的困扰。这种最常见的祷告方法是最没有动力的祷告方法。
我们可以设计更多样的、更活泼有力的祷告，可以在一次祷告会中综合数种方法来进行。兹列举几种可行的方法如下：
同声开口祷告：主领者说明一项或两项代祷事项(不可太多，以免祷告遗漏)，会众同时各自开口祷告。为了带领会众祷告，主领者最好能邀两三位配搭同工一起在台上带领。祷告团在台上同声开口祷告，自然能带动会众更火热、更投入地祷告。结束时可敲钟请会众停止，然后请一两位配搭同工带领结束祷告(当然也可以不必结束祷告，直接理出下一个代祷事项)。
3
举手祷告：采用同声开口祷告的方法，加上肢体语言--举手(或其他恰当之肢体语言，如手按心口等)来祷告。此类型的祷告可以特别用在敬拜的祷告和重大事项的祷告。
面对不同方向祷告：采用同声开口方法，让会众分区，面对东、西、南、北，或前、后、左、右，或特定的一个方向来祷告，可以加上举手。此类型的祷告可以用在为万国、万民，为全国、全城，为全体会友的祷告上。
分区祷告：采用同声开口方法，将会众分成数区，使每一区各为一件相关的事代祷。此类型的祷告可以用在为几个国家、几个城市、几个教会、几位肢体的代祷上，使每一区各为一个国家、城市、个人代祷。
祷告圈：几个人围住一位需要代祷的人，一起同声开口为他祷告．也可以加上举手、按手或握手，此类型的祷告可以用在为肢体的代祷上。
小组祷告：由三至八人组成小组，在小组中轮替祷告，小组祷告有几项原则：
1．简短：每个人祷告都需要用全组组员听得见的音量(音量以不干扰别的小组组员为原则)，只用三四句话祷告(因为简短，所以不一定在每人祷告之后都宣告“奉主耶稣的名祷告，阿们”，只在最后一位做结束祷告时宣告即可)。
2．单一：每次、每位开口祷告时都只为一件事，甚至只为一件事的某一方面，且每位都可以多次祷告。
3．接力：开始祷告之后就一位接着一位，祷告内容必须是接近的、衔接的，不能偏离代祷主题，必须在为一个祷告事件祷告得差不多之后，再转换到另一件。
4．呼应：当组员祷告时，其他人如有同样的感动，可轻声呼应“阿们”，以增加同心合意的程度。
两人对祷：在两人中采用小组祷告(以轮流的方式)方法，使祷告感觉更亲密。可用在两人的分享与代祷中。
小组接力祷告：在小组中依顺时针方向一位接一位带领祷告。仍要遵守小组祷告(以轮流的方式)的四项原则。
接力祷告：在全体会众中以自由的方式让会众一位接一位祷告，仍要遵守小组祷告(以轮流的方式)的四项原则。
快速接力祷告：用接力祷告的文法，但衔接速度更快，每人只能用更自然、更简短的说话方式向主说一句话。
宣告祷告：以事先拟好的宣告词或圣经经文，由会众一起朗读，或由主领者读一句会众复诵一句来宣告，每次宣告之后由会众同颂阿们，或同声开口简短回应祷告。
以圣经经文祷告：熟读一小段经文之后，一句一句用经文来祷告。可以由主领者引导同声开口方式，也可以在小组中以祷读方式进行。
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以诗歌歌词祷告：与以经文祷告方法相同。
默祷：会众同时祷告，但不出声，使会众更单独地面对上帝。此类型的祷告可以用在认罪、决志、释放等祷告中。
默想：在静默中，使会众个人与上帝对话。也可以提示祷告事项之后先默想一分钟，求上帝感动应如何为这件事祷告，然后再祷告。
呼喊祷告：用同声开口祷告的方法，大声向上帝呼喊。此类型的祷告可以用在争战的祷告上，或特别急切代祷的事上。
牵手祷告：请会众手牵手一起祷告。此类型的祷告可以用在合一、相爱等的祷告上。
按手祷告：也可以为特别有需要的人按手祷告。此类型的祷告可以由牧师按手或长老一起按手。
以诗歌来祷告：在祷告中唱一首与主题相关的诗歌，再接下去祷告，诗歌如同祷告的一部分或祷告的另一种形式。这样的诗歌唱法最好不要停下来宣布第几首，或等候司琴前奏。最好是一开始祷告时，主领者立即进入诗歌，唱完立即祷告，为了紧凑与整体性，前后不必加不必要的说明。
祷告团祷告：由台上配搭同工组成的祷告团带领祷告。可以用在会众祷告较差之初期，或者提出来的代祷事项是会众较陌生之时。
教导式祷告：先由祷告团中的一位为一件代祷事项带领祷告，随即请会众仿照参考刚才祷告者祷告的内容或方式，为同一事项同声开口祷告。或者请会众组成三人或四人小组，并做一至四号(或一至三号)报数，然后请台上祷告团为专一事项依序带领祷告，请台下小组的一号组员学台上的第一位祷告者，二号组员学第二位，如此仿照参考别人的祷告来祷告。这个方法用在训练信徒祷告上甚为有用。
电话祷告：鼓励信徒在祷告会之后的一周间，彼此用电话一起祷告，或用电话与代祷过的肢体一起祷告。
这许多祷告方式，可在一次祷告会中组合几种方法一起使用，也可以常用方法来祷告，使信徒能熟悉各种方法，使祷告生活更活泼、更充实。
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篇六：带领祷告会基本的程序
会前祷告的基本程序→为聚会祷告(此时勿提出个人祷告事项)
建议：大约30分钟左右
1-
2-
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6-
7- 献上敬拜与赞美高举神的诗歌。 主的宝血为自洁祷告(人非圣洁不能见神)。 主的宝血洁净遮盖场地，主的荣光充满 。 主的宝血洁净遮盖自己及家人，免受恶者的攻击，复兴临到家族。 主赐下饥渴慕义的心，预备人心亲近神，聆听神的声音。 为每个小组充满主的爱，合一的灵，点燃复兴的火焚烧的灵。 为每个小组长有神的聪明与智慧，知道如何牧养主的羊群。
8- 为分享信息祷告有主的恩膏，句句话与深入人的心理，使人回转归向神。
9- 为带领敬拜的祷告，透过赞美把会众带入神的至圣所，与主面对面。
10- 为带领祷告会的同工祷告,主赐下启示的灵带领大家按着神的心意祷告。
11- 为放投影片的同工祷告，有颗平静安稳的心，一边服事一边享受神的同在。
12- 为接待的同工祷告，充满主的喜乐，使人感受到主的爱，温暖人的心。
13- 为守望的同工祷告，给每位服事者有颗仆人的心喜乐的来作主的工。
14- 为每位弟兄姐妹有爱心、信心、耐心跟随主，仰望主，一生为主而活。
15- 为教会在这地为主发光，成为世上的盐，世上的光，荣神益人，引人归主。
16- 最后奉主耶稣的名做宣告的祷告，宣告主的掌权，并斥责捆绑黑暗权势，后做祝福结束。
篇七：3赞美与祷告的诗歌
主題：﹝3﹞讚美與禱告的詩歌
一、聖經詩篇的各種名稱介紹：
列印文稿
大家好！很高興今天可以再跟大家，一起來研讀聖經裡面的詩篇。我是賴建國，是中華福神福音神學院的老師。
Ａ、讚美：
詩篇，我們在聖經裡面，首先要看到它的名稱。我們中文聖經把它翻譯為詩篇，在原來的文字裡面，是把它稱做讚美，就是tehelloth。這是tehellim，這個在聖經的裡面，我們可以看到在詩篇第一百四十五篇的第一節，上面有一個小標題，那邊講到說這是大衛的讚美；這個也變成整個詩篇的一個名稱，希伯來文聖經裡面就稱它叫做讚美。
雖然我們說詩篇裡面，個人進到上帝面前來跟上帝禱告，原因都有不同；每一篇詩篇的語氣，個人的心情都不相同，但是最後都是要進入到讚美的裡面。特別我們看到詩篇的最後這幾篇，一百四十五篇、然後一百四十六篇、到一百五十篇，通通都是對上帝的讚美，所以用讚美來做為詩篇的標題是非常合適的。
我們大家都很熟悉有一個句子，叫做哈利路亞，哈利路亞就是你們要讚美耶和華。在聖經的最後，詩篇的最後這幾篇，通通都是稱做哈利路亞詩篇，特別是從詩篇第一百四十六篇，到一百五十篇都是如此，所以詩篇它的第一個名字就叫做讚美。
Ｂ、禱告：
它的第二個名稱就叫做禱告，這個我們在詩篇的第七十二篇，最後一節可以看到。詩篇七十二篇最後一節講到說，這是大衛王的祈禱。詩篇七十二篇是詩篇把它分成五卷，它的是第二卷的結束。那我們也可以看到，在詩篇裡面從第一篇開始，一直到第七十二篇，裡面最主要的都是大衛的禱告；那麼用大衛的禱告來結束詩篇七十二篇，是非常合適的。
可是大衛還有其他的禱告啊！記載在詩篇的其他的部分，所以其他的部分也
可以算是人對上帝的禱告。所以詩篇跟聖經裡面其他的書卷有一個很大的不同，其他的書卷或者是記載歷史故事、或者是記載上帝頒佈給人的律法、或者是記載上帝藉著先知給人的啟示；但是就是詩篇，它是特別講到人對上帝的禱告，這是人在信仰裡面對上帝的回應。所以用祈禱做為詩篇的名稱，也是講得非常的合適。
Ｃ、詩歌：
那我們中文把它翻譯為詩篇，這個是從希臘文的翻譯裡面來的。詩是講到它的文學體裁，它是詩歌體裁；歌的話是講到它是可以用唱的。雖然今天我們很多時候已經都不完全明白，這些詩篇怎麼樣唱，可能都失傳了；但是從詩篇的一些小標題裡面，有一些音樂的註解，或者可以看到，這個各位可以用像教會裡面的，所有的這些詩歌本做一個例子。
我們這些詩歌本特別是比較完整的，上面有五線譜的詩歌本；它的上面有標題，說明這個詩歌的名稱，也會有記載這個作者是誰、這個作曲的人是誰。作詞的人往往是寫在這個詩歌的左上角，作曲的人往往是寫在詩歌的右上角，所以上面也註明了那是誰寫的，這些都是可以唱的。
那我們也有一些很有名的這個詩篇，我們在過去有很多人把它譜成詩歌；好像詩篇二十三篇，那有好幾個不同的中國調子，我們都很喜歡的，因為這些詩歌原本都是可以唱的。所以詩篇的名稱可以稱做是讚美，可以稱做是禱告，也可以稱做是詩歌，這些都是詩歌，就是詩篇裡面正常的、正確的名稱。
二、解釋詩歌時所要注意的重點：
那我們在講到解釋詩歌的時候，我請大家先特別注意，有幾件事情。
Ａ、平行對句：
第一個就是在我們以前講到，詩歌都是用平行對句，好像中國人的對聯，平行對句有上聯也有下聯；那往往它最重要的思想，就是它的第二句，就是那個下聯，我們在各位解釋的時候，首先注意這件事情。
Ｂ、配對的詞：
第二個就是詩篇裡面常常用配對的詞，這個是平行對襯句裡面常有的現象。好比說男性對應就是女性、父親對應就是母親、兒子對應就是女兒。但是在閃語詩歌裡面，有一個很重要，就是數字的話，你沒有辦法找到跟它相同的來對應，所以往往就是用比這個數字要大一個數字，來跟它對應。比如說三就用四來跟它對應、六十就用七十來跟它對應、一千就用一萬來跟它對應，所以聖經裡面有講到說千千，那就用萬萬來跟它對應。
講到這邊我們就舉一個例子：當大衛王殺敗了歌利亞回來的時候，眾婦女就為他來唱詩歌、來讚美他，他們就唱說〞掃羅殺死千千、大衛殺死萬萬〞。這個本來都是詩歌體裁，千千當然就是要對萬萬，都是表達很多的意思。可是掃羅王那個時候，可能是沒有上過我們的課，不明白詩歌體裁的意思，所以他就心裡面產生了嫉妒。他就講說：「千千歸我、萬萬歸他，那這樣子我只剩下這個寶座還沒有給大衛。」。所以這個掃羅王就心裡面產生了嫉妒，他就想要殺害大衛。起先是想要明著害他，後來想要暗著害他，後來甚至把大衛就趕逐開他的宮殿，那這個是我們順便講到一個插曲了。一個人如果好好的明白研讀詩歌，知道解釋詩歌的方式，那麼就不會產生一些錯誤的作法出來。
Ｃ、述諸人的情感跟意志：
詩歌還有一個我們要注意的，就是它是述諸人的情感跟意志的。它不是一個科學的論文，也不是新聞的報導，所以它在理智的層面，一般來說是比較少的，它比較是講到情感的層面。既然是講到情感的層面的話，它要推動人付諸行動，所以再就是講到、注意到意志的層面。那我們在解釋聖經的時候，這方面就比較多注重，那麼不要像講到律法啊！或是講到歷史事件啊！那樣子用比較科學的方法來研讀它，這是在解釋詩歌的時候，我們要注意這幾方面。所以有一些在詩歌裡面，好像是做一些宣告，但是其實它是一個信心的表達，這個不要跟預言混為一談，這是我們在解釋詩歌的時候，請大家特別注意。
三、詩篇的形成過程簡介：
現在我們來開始講到詩歌裡面的一些，就是詩篇一些形成的過程簡介，就是
我們一般稱做詩篇的導論。很多人會希奇，到底這個詩篇一共有一百五十篇，是怎麼樣編輯而成的呢？它是一次性寫成的嗎？看起來不是。那它如果是經過多次編輯而成的，這個過程又是什麼呢？那麼我們現在有幾處經文，請大家可以特別來注意。
比如說聖經詩篇第七十二篇的第二十節，那個地方就講到，這是大衛的祈禱完畢，好像說到了詩篇第七十二篇的時候，已經是結束了。但是我們接下來又看到，在聖經詩篇裡面，後面還有其他的詩歌，裡面也有大衛的禱告；好像說在這個前面，只是收集了一部份大衛的祈禱，還有其他的部分，後來由其他的人收集，然後在不同的地方流傳，在最後再收集成為我們今天看到的詩篇，這是有一個發展的過程的。
再有比如說詩篇一百零五篇，到一百零七篇，都是講到人對於上帝的頌讚，講到以色列的歷史，講到他們出埃及、過紅海、進迦南，講到他們成功的歷史，也講到他們失敗的經驗，這些是講到有關於歷史，從歷史的事件裡面來頌讚上帝，這幾篇詩篇就都放在一起，好像是一個特別的小詩歌集。
再有詩篇第一百一十一篇，到一百一十四篇，是讚美耶和華的大能；詩篇一百一十六篇，到一百一十八篇，是讚美上帝的慈愛永遠長存，詩篇一百三十五篇也是特別讚美上帝的慈愛永遠長存。我想各位對於詩篇一百三十六篇印象最深刻，在這篇詩篇裡面，它每一節的結尾都有講到說〞因祂的慈愛永遠長存〞；第一節是如此，第二節也是用〞因祂的慈愛永遠長存〞作為結束，所以整篇詩篇就好像是有前面一句跟第二句。前面一句好像是祭司，或者是先知帶領眾人，在上帝面前來敬拜神；那它就講到一件事情，那麼眾百姓就都回應，他們回應的時候就唱〞因祂的慈愛永遠長存〞，這是一個敬拜頌讚的詩篇。
再有像詩篇第一百四十五篇，它是大衛的讚美詩，以色列人就把這篇詩篇的篇名，當作整個希伯來詩歌的這個篇名，就稱所有的詩篇就是讚美。所以這是我們看到在詩篇裡面，確實是有它收集的過程。
再舉一個例子，詩篇一百二十篇到一百三十四篇，一共是十五篇。我們這篇詩篇裡面，它們整體的被稱做上行之詩，很有可能就是以色列人被擄歸回之後，他們每年要有三次到耶路撒冷去敬拜上帝；他們要去敬拜神的時候，就有人在路上就唱一些詩歌，後來有人把這些詩歌，就收集成一個小詩歌集，就稱做上行之詩。因為他們從遠處，好像是在比較低的地方，然後往耶路撒
冷去；耶路撒冷是在高山上面，他們就一路往上面行，一面就唱這個詩歌。他們稱這個叫做上行之詩，不但是身體往高的地方走，也是講他們的靈性，就是向上來提昇，那這個小詩歌集就收集變成了上行之詩。
還有像詩篇七十三篇到八十九篇，這是亞薩的詩歌。那再有詩篇第三篇到四十一篇，都是大衛的詩歌為主。詩篇的第五十一篇到七十二篇，也是大衛的禱告。所以看起來都是經過了一些收集的過程，然後變成小詩歌集，後來再把這些小詩歌集集合起來，變成我們今天的詩歌。
那我們也可以比較詩篇第十四篇跟五十三篇，裡面的內容都相同。可是中間有一個地方是比較不一樣，就是詩篇十四篇裡面用到上帝的名字的時候，都是稱呼祂是耶和華，但是詩篇五十三篇卻都是用神這個字。這個可能是神學上面一個原因，讓它們有這個詩歌，算是起先寫下來了，但是在不同的地方流傳的時候，因為神學上面的考量，那麼就用不同的名稱。有一些地方的人認為說，這個詩歌原本就是寫耶和華，那我們就用耶和華，忠於原作，把這個耶和華的名稱，在這個詩歌裡面表達出來。但是另外有些地方的人，可能因為神學上面的影響，他們就說在聖經裡面講到〞不可以妄稱耶和華的名〞，所以凡是碰到耶和華的名這個地方，他們就改用上帝來稱呼祂，這個就在詩篇五十三篇裡面可以看到。所以雖然是同樣的詩歌，但是因為神學上面的理由，在不同的地方流傳的時候，用到耶和華、或是用到神、或者是上帝，那麼就會顯出不同的風貌出來。
那再有像詩篇第四十篇裡面的第十三節到十七節，跟詩篇的第七十篇，內容都是相同的；還有詩篇五十七篇的第八節到第十一節，跟六十篇第五節到第十二節，它跟詩篇一百零八篇裡面的第一節到第五節，還有第七節到第十三節，都是相同；好像這個把詩篇第五十七篇，跟六十篇裡面的各一部份，就融合到了詩篇第一百零八篇，詩篇第一百零八篇就把這兩個合而為一。所以看到，雖然是不同的詩歌，但是在不同的地方有不同流傳的方式，就顯現出來。
四、詩篇共分成五卷：
第二個我們會講到，詩篇是分成五卷的，詩篇一共有一百五十篇，分成五卷。那這五卷是怎麼樣形成的呢？有什麼特別的意義呢？
篇八：基督徒有效的诗歌敬拜
如何有效带领诗歌敬拜？
(一)敬拜是什么? 太22:37 罗12:1
将自己全然献上,降服在主的权下.无论哪一种敬拜方式，最终的目的是引导弟兄姐妹全然顺服神。因此，诗歌敬拜的目的是引导弟兄姐妹降服在主的权下，而非高举自己为主所作的。
(二)敬拜的生活
诗歌只是其中的一部分或一种表达方式,另外还有默想,祷告,读经,见证,跪拜,俯伏,举手,拍手等第.敬拜是一种在主里的生活.
(三)要作一个敬拜者
带领敬拜最主要的原则是心的预备,而不是一些技巧方法.带领者最重要的是预备好自己对神的心,要带领其他人敬拜,你自己必须先是一个敬拜者.
(四)诗歌敬拜中常见的十大误区:
1为唱而唱.(唱诗是教会的传统)------应该是敬拜之一
2等候会众.(用唱诗来等人);------应存敬畏神之心
3随波逐流.(不加思考地随从); ------应心领神会
4心口不一.(口中唱诗心不慕神)------应口唱心合
5随便翻唱.(没有明确的主题); ------应思路明确，事先有准备；
6交头接耳.(唱诗间歇时说话); ------应全神贯注
7只顾自己.(带领者埋头苦唱自我陶醉)-应彼此激励，带领者与会众要保持目光交流； 8部分独唱.(所选的诗歌只有少数人会唱)应全体敬拜
9组员点唱.(场面失控); -----应带领敬拜
10不切主题.(与聚会场合,类型不符);-----应恰如其分
（五）诗歌敬拜前的准备
1谦卑祷告,求圣灵先感动你.
2寻求恰当的主题
可以从不同的角度引人进入敬拜
1神的慈爱这个角度,进入神的爱里,进入有关爱的诗歌.让人被神的爱充满,同时让人因神的爱由心发出赞美敬拜.
2神的信实引入敬拜，因为神的可靠，我们生活中处处得以依靠他，从而心中生发感恩。 3神的圣洁引入敬拜，因神的圣洁尊贵，我们原本是罪人得以进到至圣者的面前，而生发敬畏的心。
4神是我们的帮助引入敬拜
5神是我们的安慰引入敬拜
6神是我们的救赎引入敬拜
3选择诗歌
① 契合主题;主题多了,就分散敬拜的心.
② 诗歌曲调自然流畅,可以顺利引人进入神的同在.
③ 诗歌不宜过多.
④ 递进式次序
切勿唱了欢快的诗歌后,马上进入曲调低沉的诗歌.
4模拟所准备的诗歌
模拟检查项目:如何带每一首诗歌? 整体诗歌是否流畅?
主题是否鲜明? 在什么地方祷告?歌与歌之间是否有串词? (避免过长的串词,和不必要的介绍)
(五)带领诗歌敬拜
1记得你首先是一个敬拜者.
2让圣灵引导.是否要临场调换次序?更换诗歌?是否要重复副歌,全首,或某几个段落? 3以绍新人和祷告开始
可以为新人唱一首欢迎的歌;或让弟兄姊妹彼此问安,握手.然后做一个简短的感恩祷告. 4领读与本次主题相关的诗篇或经文.
5开始唱诗.
6进入敬拜的高潮之后,接着进行感谢赞美的祷告.
(六)诗歌敬拜的实例.
主题:神是我们的帮助
1介绍新人与祷告
唱#爱使我们相聚在一起\(#耶稣爱你\今天的相聚难忘怀)
2祷告
3宣读诗篇46篇\121篇
4唱诗
#在我的背后,帮助我的救主
#诗46:1-7
#主是我的力量
#圣殿充满赞美\耶稣我爱你
5回应祷告/讲道