篇一：作文素材积累(话题：靠自己,忧患意识,张扬个性)
作文素材积累（话题：靠自己，忧患意识，张扬个性）
整理：MGK 靠自己：
小布什年轻时曾经去卖过石油，也去给他人打过工。要知道，他们家族拥有大片农场，资金雄厚，作为他大可不必那么辛苦地赚钱糊口。为什么要这么做呢？因为他明白，只有靠自身，得来的一切才是属于自身的，他只有这样才干磨砺自身，从真正意义上生存并发展下去。之后他步入政坛，竞选为美国总统，也与他年轻时事事靠自身的良好习惯分不开。 一个人无论遇到什么事，都必需依靠自身。而他人只能是给你一些辅助作用，当困难摆在眼前时，相信自身的能力，勇敢地去把困难解决时，这样你的收获不只是胜利，而且更多的还有你的能力、经验和信心。
忧患意识：
反例：商纣王淫逸享乐、贪恋美色、废弛朝政，把自己养成漫画中吃鱼而忘了捕鼠的懒猫，将前人“披霜露斩荆棘”创下的江山毁于一旦，最后落得个亡国灭种、自焚鹿台的可悲下场。还有那乐不思蜀的蜀汉后主刘禅，刘备殚精竭虑，辛苦打拼得来的巴蜀之地被他弄得血本无归，拱手送人，贪图荣华富贵，不发愤图强，祸在眉睫，殊不可知，这是覆灭王朝的共同悲剧所在啊！安逸享乐是精神的麻痹剂和毒品，在虚幻的快感中潜伏着毁灭的危机。 正例：
一代明君——唐太宗李世民，生于乱世而“济世”；长于盛世而“安民”，居安思危，励精图治，开创了“贞观之治”的盛世。“贞观之治”成为历朝历代治国实践中理想境界的代名词。可见，锐意进取、革故鼎新才能开创太平盛世，建立不朽的伟业。
当年解放军解放北平城时，毛泽东曾语重心长地告诫共产党员不要做李自成，正是继承了“自力更生、艰苦奋斗”的优良作风，我们的社会主义事业才能蓬蓬勃勃地向前发展，在一穷二白的基础上建立起美丽的家园，在世界上扬眉吐气、昂首挺胸。
东京证券交易所董事长、曾任东芝社长的西室泰三说：“危机感是公司的财富。”海尔CE0张瑞敏的办公室墙上挂着“永远战战兢兢，永远如履薄冰”的一幅字。比尔·盖茨则说：“微软离破产只有18个月。”但李彦宏给出的周期更短：30天。保持适度的危机感，除去“生于忧患，死于安乐”的智慧外，还有利于企业顺畅渡过每个生命周期。研究表明，当人们意识到某事的成功概率约为50%时，为取得成功而发挥的潜能会达到最高峰。当企业渡过初创期、快速成长期而渐进巅峰时，企业生命周期曲线会变得平缓并逐渐走向下坡，而危机感则有助于企业对潜在的风险及时作出反应，顺畅地进入下一个快速成长期。
“华为的危机，以及萎缩、破产是一定会来到的。”—这是任正非痛苦的清醒意识。 “只有偏执狂才能生存。” —这是INTEL的格鲁夫内省后的感触。
柳传志坦言：“你一打盹，对手的机会就来了。”
张扬个性：
篇二：高二学生优秀作文：生于忧患,死于安乐(5篇)
高二学生优秀作文：生于忧患，死于安乐（5篇）
高二学生优秀作文：生于忧患，死于安乐（5篇）
1.生于忧患，死于安乐
包一中 高二⑵班 杨颖
兴盛的王朝总是相似的，衰败的王朝却各有各的缘由。但究其根本，先哲孟子在两千多年前即已给出了答案:生于忧患，死于安乐。
“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”春水汩汩，带不走后主的亡国愁绪，却断送了一个国家的兴盛繁华。李煜，亡国之前耽于享乐，亡国之后溺于哀伤，何曾真正为江山社稷黎民百姓忧患过一回？忧患不是杞人忧天，而是心系天下，关心社会。你的眼，看到的是社会的愁；你的手，扶起的是从未谋面的弱小的身躯；你的心，装着的是国家与民族的未来。“位卑未敢忘忧国”，忧患意识即是一种责任意识，能担负起责任的人才是国家与社会的脊梁，于忧患中坚持不懈，于忧患处展望未来，从忧患入手，心存希望，正如中国现在的大力反腐、“苍蝇老虎一起打”一样，忧患是国家发展需要把握好的机遇，解决忧患方能焕发新的生机。
然而从古到今，国内国外，死于安乐的悲剧并未停止上演。诺基亚曾是欧洲上个世纪最成功的企业，曾被誉为“皇冠上的珍珠”的它如今却惨遭被收购的命运。只经历了短暂忧患的诺基亚在达到巅峰后开始了长时间的安乐而对市场变化置若罔闻。自以为可以享受巅峰美景之际，便是下坡路的开始之时。安乐就像是极具吸引力的罂粟，娇艳美丽，一旦陷入，即走向万劫不复，是最诱人的毒药。而我们则要像乔布斯“保持饥饿，保持愚蠢”般时刻清醒认识，避免自我膨胀，不要给沉溺于安乐任何借口。
天高地迥，宇宙无穷，沧海一粟的我们穷尽一生也难以掌握人类所有的智慧，又怎能因一些成就而止步不前？我又记起了《义勇军进行曲》的歌词:“中华民族到了，最危险的时候”。曾有人向周总理提议删掉这句过时的歌词，但周总理语重心长地说:“建国了，我们更要居安思危啊！”看看中国这六十多年翻天覆地的进步，不禁为周总理的远见卓识击掌！居安思危，不正是中国人对生于忧患死于安乐的最好注解么？！铭记历史的忧患与耻辱，才能在前进的道路上一步步走出生机！
一湾荷花开得最繁盛之际，也是秋天不远之时；一丛傲梅与白雪掩映之际，也是春天将要到来之时。此行莫惧天涯远，只畏沉溺安乐圈。生于忧患，死于安乐！
2.生于忧患，死于安乐
包一中 高二（1）班 黄海伦
2000多年前，孟子就说过：生于忧患，而死于安乐也。时代在发展，国际局势在转变，而这大思想家留下的教诲却始终适用，我们后人应时时谨记。
自安倍晋三上台以来的过去很长一段时间里，以安倍为首的日本右翼分子忽视中韩等邻国的反对，置多国人民感情于不顾，多次参拜供奉二战甲级战犯的靖国神社，这给国际社会带来巨大恶劣影响。不间断的挑衅为国人敲响警钟：我们应该做点什么来对抗被捏造的历史。
国际局势日益紧张，我们却全靠外交部发言人发表的反对意见来抵抗日本参拜靖国神社的实际行动。而这样做的结果大家都有目共睹：日本是不会因中国的言论而改变立场的。我们都有一个中国梦，安倍也有它自己的“日本梦”：捏造历史，歪曲事实，让无辜的日本百姓忘掉那段不堪回首的历史。但不美好的历史就应该被遗忘吗？日本民众有权了解历史，正视历史，面对现实。所以日本的百姓上街游行了，反抗了，我们的立场是一致的。
那么，中国的国民又该怎么做？茶余饭后将安倍的无耻当做消遣聊天，然后又麻木地投入赚钱养家的营生里去吗？和平的年代里战争一触即发，我们不应该只关注自己的下一餐饱饭，也应该有最基本的忧患意识，先有国才有家。国家的繁荣富强建立在经济基础之上，努力工作学习的重要性自然不必多提，但切不可成为手无缚鸡之力的薄命书生，在敌人入侵前就病死在办公桌前，实在可悲。所以，放下手中的电子产品去运动和读书吧，强健的体魄和智慧的大脑才是国人真正的武器。别等到战火已经燃起，才鼠窜逃命，到那时一切都晚了。
日本政府的狂妄行为就像是没有尖牙的狼安心躺在树荫下，不时对着人来人往嚎叫。安倍的一时挑衅最终会招来多国的抵抗。安倍真的有把握控制世界舆论并且在武力上战胜多个受到日本侵略的国家吗？要想改善其与周边国家的关系，免于陷入孤立无援的局面，安倍政府必须要知道：事实不是说谎就能带过，历史不是捏造就能改变。
3.生于忧患，死于安乐
包一中高二（1）班许晴
苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。自古乱世出枭雄，这不仅在于他们自身有很强的能力，还在于他们有异于庸人的忧患意识与坚毅品质。没有盲目自大，自以为是方能在激烈的生存斗争得以保全，反之则是致命的伤害。
孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为所以动心忍性，增益其所不能。”人在艰苦的环境下才会奋发向上，而在过于安逸的环境里会变得骄傲自大，固步自封。强弓劲弩，信臣精卒，秦朝在战火中最终成形。秦始皇在忧患的年代里打下了一片江山，而这个自诩关中之固，金城千里的泱泱大国，却在短短十四年后散灭在他贪图享乐的后代的手心里。三国鼎立之时，刘备经过无数挫折与忧患，成就了蜀国，而他的儿子刘禅却安于现状，不知世事忧患，，最终落得个江山拱手，遗臭万年。同样，李世民经过无数忧患才悟出“水能载舟，亦能覆舟”
的道理，“贞观之治”的美誉响彻史书。而唐太宗却贪图美色，安史之乱后，大唐由盛转衰。又一个王朝走上了不归路。
忧患是必不可少的，忧患下的人们有更强的动力登上更高的山峰。固守不是长久之计。诺基亚这个庞然大物，在固执的相信着自己的固有优势后，对外界市场的变化置若罔闻，没有忧患意识，最终惨死于时尚的车轮之下。再看动物界，在晴天里依旧磨利爪牙的狼比贪图享受的狐狸有着更强的忧患意识。为了在自然界的残酷竞争中存活，狼选择放弃眼前的享乐而去磨练自己，保护自己，时刻准备着战斗。而对于我们来说，只有有忧患意识，才能激发出我们创造的潜能，让我们走向理想的自己。
对于一个国家来说，忧患意识更不可缺。清朝闭关锁国导致中华大地被资本主义的战火所侵蚀，经过多少代中国人的努力，祖国的大好山河才重回故土。而现在。越来越多的贪官污吏被揭发，他们虽然也是经过无数忧患才走上今天的位置，但他们却不为人民考虑做主，只顾自己享乐，反而成为了社会的蛀米虫，自甘堕落。忧患意识能让人认清现实，感受到危险的存在。世界在改变，不论是国家还是我们自身，都要保持警惕，跟着世界的潮流，掌握最新的信息，与时俱进。只有这样，才不会被世界的大筛子筛出去。
今天的社会在发展，我们的生活水平在提高，但我们要居安思危，努力奋斗，创新求活。身为祖国的未来，我们有更大的责任去守护和改造我们的国家。让忧患意识激励着我们向前，为国家奉献自己的力量。
4.生于忧患 死于安乐
包一中 高二（2）班 刘家源
“生于忧患，死于安乐”一句出于《孟子》一书，这位伟大的思想家留给了后世之人无数的人生哲理与精神财富，这便是其中之一。
在忧患中得以生存，在安乐中趋于消亡。仅从字面分析，这是对勤劳者，谨慎家的歌颂，对贪图享乐之人与自满主义的抨击。这一点是炎黄子孙所深谙的，因为历史给了这句话几近完美的证明。他们奉它为格言，为准则，为时刻所应铭记的真理。然而世间又一真理是，即便一个事物有再多的信奉者，并不意味着它有相同的实践者。于是，在历史洪流之中，许多人口中吟着“忧患”，却亦在安乐之中死去。
“生于忧患，死于安乐”所强调的便是忧患意识，就是对即将发生的事物有所预期，有所思索，有所准备，目的就是为了发展，为了生存。一个人生存能力的强弱便取决于他忧患意识程度的深浅。“安乐公”刘禅，坐拥益州沃野千里，旁有能臣强将不计其数。但他却用了小人，丢了国家，一败涂地。为何？因为他只知道“此间乐，不思蜀”的安逸，不知道蜀汉因何而生，他该如何继承父志，该如何复兴汉室。看不到未来的灾难，自然成了任人摆布的鱼肉。同样，作为一家企业，品牌“诺基亚”曾红极一时，成为全球无人所不知，但现如今却销声匿迹，只剩受人调侃的笑柄，又是为何？因为他唯我独尊，自认为可以独当一面直至永远，自然放慢了探索创新的脚步，当新兴技术的潮流将其淹没之时才追悔莫及。看不到未来的发展，自然成了高速发展时代的落伍者。
试想，此二者难道没有听说过“生于忧患，死于安乐”一句？他们绝对听到过，并点头称是“嗯，你说得对，是应该未雨绸缪”，但转个身，又沉溺于荣华与名誉的自在。这种口是心非的伪“忧患者”，他们最缺乏的忧患意识就是没有忧患意识所将造成的后果。
那么怎样才算作真“忧患”者？
于个人而言，忧患意识就是完善自己，事前准备，事后弥补。刘彻的忧患意识体现在颁布“推恩令”，防微杜渐；勾践的忧患意识体现在卧薪尝胆，置之死地而后生。于社会而言，忧患意识就是完善体制，实抓实干，之前的“让一部分人先富”是为了带动整个国家经济的腾飞；如今的“苍蝇老虎一起打”是为了创设一个和平清廉的发展环境。于国家而言，忧患意识就是发展经济，提高科技，巩固国防，中国曾因“享安乐”而挨了打，备受屈辱，也曾因“少忧患”而发展滞后，受人嘲讽。但昨日已消逝，明日仍需面对。若要受人尊敬，那就走出去！让世界看一看中国的文化与精神！若要说得铿锵，那就搞经济！人民富裕起来才更有说话的底气！若要行得平稳，那就固国防！打不穿的钢盔铁甲与坚船利炮才守卫得了国土，震撼得了世界！一切都取决于今日的忧患意识！
某一事物可以达到巅峰，却不能达到顶峰，因为发展之路没有终点。如果要做一个真“忧患者”，只有不断地为将来着想，思方法，做准备，等机会，一刻不懈怠，才可以避免停滞，随时代的步伐一路前行。
这才是真正的“忧患意识”，这才是“生于忧患，死于安乐”的真谛。不断产生的危机感正如探索未知黑暗前集聚的火把，即便再黑，再无尽的道路，也总会被照成一片明亮的天地。
5.生于忧患，死于安乐
包一中 高二（1）班 尚业雯
欧阳修曾说：忧劳可以兴国，逸豫可以亡生。小到个人、团队的进取，大到一个国家、整个世界的发展，无不是生于忧患，死于安乐的。可见只有居安思危，防患于未然才能使我们长久立于不败之地。
树立忧患意识，在安逸面前保持谨慎，个人力量才能得到不断发展。
在看到同伴休息娱乐时，野狼并没有停止磨牙，反而把牙齿磨得又尖又利。因为它知道当有一天被猎人或老虎追赶时，这样可以保护自己，获得生存。野狼没有安于享乐，而是居安思危，这样在危险突然降临时，才不至于手忙脚乱。没有危机意识就会面临杀机，危险必然悄悄降临，只有在安稳的时候就考虑到潜在的危机，才能防微杜渐，防患于未然。对于对手，对于未来，我们只有心存忧患，让生命保持高昂的斗志和奋进的姿态，我们才会战胜困难，成为强者。
树立忧患意识，在成绩面前仍思进取，事业才能得到不断发展。
诺基亚作为“皇冠上的珍珠”，在事业巅峰时期，对市场变化不以为然，固执地相信自己的优势。当消费者越来越倾心于iPhone时，诺基亚的风采也就不复存在了。相反，比尔盖茨正是因为“危机意识”才能使微软取得如此优越的地位并长久发展，开发新技术，开拓新领域，在激烈的竞争中取得优势。我们应当有超乎寻常的忧患意识，不能因为一点成就就沾沾自喜，满足于现状，应当保持谨慎，未雨绸缪。如果我们事事比别人多想一点，那我们就可以比别人走的更长远。战战兢兢，如履薄冰，成大事者，需高瞻远瞩。君子有终身之忧，无一朝之患，心有忧患，方能成功。
树立忧患意识，在繁荣面前仍思发展，民族才得以不断进步。
当今世界，既面临难得的历史机遇，也面对诸多难以预见的挑战，中华民族具有忧患意识，安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。在世界经济陷入恐慌之时，国家雄厚的外汇储备，有效的防范措施，使中国成为亚洲的中流砥柱。在发展的同时，还加强自主创新，使国家实力不断增强。只有未雨绸缪，居安思危，才能取得长足的发展，长久的繁荣。
人的生命应当如同河流一样，在平缓细流中不断地积蓄力量，才能越过前方的山丘，继续前行。那些安于现状、无力奔腾的水滴，只会成为一潭死水。古人有云：生于忧患，死于安乐。即使在最安逸的情况下，也不忘前方的障碍，乃谓之居安思危。
篇三：2015年高考作文题目预测及范文：危机意识
2015年高考作文题：危机意识
阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
郎咸平说：一个没有危机感的民族是一个没有希望的民族。有危机并不可怕，可怕的是我们对危机视而不见，粉饰太平;更可怕的是当危机来临的时候，我们采取‘头疼医头脚疼医脚’的办法，制造更大的危机。
审视当下，生态危机、环境危机、经济危机、道德危机、文化危机、信仰危机等等，正像宣在人们头上的达摩克利斯之剑!有人对此感到悲观，也有人认为危机就是转机。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。
一、审题分析：
文题材料由郎咸平关于危机意识的一段话和当下人们对种种危机的不同态度构成的。关键词是危机。围绕这两段材料，学生立意可以是多方面的：
1、人要有危机感。
2、对待危机，我们要重视危机，彻底清除危机的病灶。
3、危机也是转机。
4、对生态危机、环境危机、经济危机、道德危机、文化危机、信仰危机任何一方面谈自己的看法
二、写作容易出现的问题及对策：
此题写作难度不大，都有话说，但写好不易。对学生作文水平有较大的区分度。对于读书较多，积累丰富的同学容易发挥出自己的日常的水平。写作中最容易出现的问题是写的大而空。如写议论文有的同学大谈环境危机或者道德危机，内容空洞，言之无味。这是犯了作文写作的大忌中学生水平却要写大学专家的论文。2011年全国课标卷中国崛起与此题非常非常相似。一个聪明的学生写记叙文《父亲的车子》，写一个家庭车子的变化来反映中国经济发展的成果。危机主题的作文，最有效的办法是化虚为实，化大为小。可以让一个大而空的概念变成一个具体的事件，如写一个人扶跌倒老人的纠结心理来反映道德危机，或者写家乡的小河哪里去了来反映环境危机，或者写根据《长恨歌》唐玄宗的宫廷生活来反映缺乏危机意识等等。危机主题的作文，最有效的办法是化虚为实，化大为小，写记叙文。可以让一个大而空的概念变成一个具体的事件，如写一个人扶跌倒老人的纠结心理来反映道德危机，或者写家乡的小河哪里去了来反映环境危机，或者写根据《长恨歌》唐玄宗的宫廷生活来反映缺乏危机意识等等。
三、素材举例：
1、贾谊具有危机意识，写了《过秦论》提醒汉朝统治者要施行仁政。
2、杜牧具有危机意识，写了《阿房宫赋》告诫唐统治者不要重蹈秦建阿房宫的覆辙，要爱惜民力。
3、苏洵具有危机意识，写了《六国论》告诫宋朝统治者不要贿赂西夏，以免遭遇六国的危机。
4、欧阳修具有危机意识，写了《伶官传序》告诫世人不要玩物丧志。
5、魏征具有危机意识，写了《谏太宗十思书》，要太宗皇帝时时反思自己的行为。
6、鲁迅具有危机意识，要冲破封建社会的铁房子，弃医从文，为革命义士摇旗呐喊。
7、邓小平搞改革开放，将危机转化为转机，中国迈出了改革开放的第一步，从此中国进入发展的车道。
8、中央下大力气反腐，是具有危机意识的反映，反腐将保证中国改革开放的成果进一步扩大，中国政治更加清明。
考生作文佳作：
李隆基日记三则
开元某年月日 晴 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来
夏日炎炎，树影婆娑。我正和贵妃娘娘在骊山顶上的华清宫避暑。望着刚刚出浴的贵妃，我龙颜大悦。想我大唐太平盛世，四海安宁，八方来朝，真是一片祥和。我应该享受享受了。我屈指一算，在华清宫已经度过半月时间，竟似转瞬一般。此时乐伎奏起乐来，贵妃娘娘轻移莲步，扭动柳腰，为我跳起了霓裳羽衣舞，我吹起了玉笛和着，贵妃真是千娇百媚啊。此时有兵部侍郎来报，说黄河发生了水灾&&真是打扰我的雅兴。让杨国忠去办理此事!我教训那个大臣道：英明的君主要垂拱而治，就是让臣子有许多事可做，懂吗?那个大臣战战兢兢退了下去，我叫停了歌舞，说爱妃，来吃荔枝，刚从广西运来的。我剥了一颗荔枝，送到贵妃的樱桃小口里。处理政务真叫烦，华清宫里才快乐!我想唱出来。
开元某年月日 阴 渔阳鼙鼓动地来，玉颜不见空死处
我真想不到，安禄山会造反!我怎么就觉察不出一点危机呢?慌慌张张从长安逃到这个叫马嵬坡的地方，天快黑了，实在走不动了。我下了马，在军士的护卫下，拉着爱妃的手进入大帐，拥着爱妃沉沉入睡。突然帐外一片喧哗，报，军士们反了&&我披衣出帐，只见一队将
士点燃火把，神色异常愤怒，高呼杨玉环祸乱君王，杨国忠祸国殃民，杀掉!杀掉!我想为贵妃求情，可是我的话淹没在一片愤怒的喊声中。无奈之下，我写下诏书，眼睁睁地看着我的爱妃被军士们拖走，她头发凌乱，喊着陛下，陛下，我无罪呀&&我掩面哭泣，自己的爱妃都不能救得，我真的很无能啊。直到将士们拥着我上马，我还仿佛在梦中，觉得这不是真的。马队扬起一阵阵尘土，军旗歪斜，队伍散乱，继续向西前进，我想哭&&
乾元某年月日 夜 独守孤灯望星河，长恨绵绵无绝期
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。偌大皇宫冷冷清清，一灯如豆。我坐在窗前，望着耿耿星河，思绪万千。我彳亍在沉香亭畔，心中是无尽的悔恨与惆怅。望着池中的荷花，仿佛是贵妃在对我笑。唉!陷吾于孤苦境地者，朕也，非禄山也;陷贵妃不义者，朕也，非士卒也。如使我勤于政务，体察民意，时刻树立危机意识，开元盛世则可以永续矣。岂容禄山怀叵测之心。使贵妃安处后宫，恪守妇道，不因宠而乘便，则与朕可白头偕老，又何至于短命乎?古人云，生于忧患，死于安乐，吾悔之晚矣。志此日志，愿后人鉴之!鉴之!
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠，又一个不眠之夜&&[赵景深]
作文评语：
作文根据《长恨歌》内容，用日记体写成，很好地运用了课本的素材，这是对经典作品的再创造。这也就是作文写作发展等级的具体体现。文章切入的角度很小，以小见大，以唐玄宗的身份来写，真实而亲切，很好地表现了危机的主题。用诗句点染，使得文章更具文采。记叙文充分发挥了形象思维的作用，这正是当前学生所缺少的。在议论文一统天下的时代，记叙文写作应当显示出自己的价值。
篇四：居安思危作文素材
居安思危作文素材.txt心态决定状态，心胸决定格局，眼界决定境界。当你的眼泪忍不住要流出来的时候，睁大眼睛，千万别眨眼，你会看到世界由清晰到模糊的全过程。①居安思危；
②不要临急抱佛脚；
③要有忧患意识；
④人无远虑，必有近忧；
⑤防患于未然；
⑥在积极审慎的心态下才能尽量避免犯错；
⑦在顺境中发现危机。
未雨绸缪未可知
世人皆知诗仙嗜酒,若在饮酒处早些添置围席栏杆,诗人也许不会溺水而去;世人皆知李煜好文，若在被俘之时注意诗词用句，君王也许不会饮药而亡；世人皆知项羽冲动，若在兵败之后保持镇定，也许卷土重来未可知。
一切史实告诉后人：未雨绸缪未可知。
日本是个岛国，多火山、地震。于是日本人有着强烈的危机意识。他们建成世界上最先进的预灾系统，接受最早期的防灾教育。尽管日本几年来发生了几次严重灾害，但是无重大伤亡。中国的云南也有类似情况。因地处热带，雨多洪涝灾害也多。当地人将地基设得很高，即使在如今洪涝鲜见的境况下，仍用旧习。这样一来，若真有大水,也冲不走云南了.
建筑如此,做人更应当如此。
一代贪官和坤,当初就应思前想后,如若自己贪多必失,就不应伸手第一笔赃款。靠和坤深受皇帝欣赏的才华,并不比纪大学士差，更何况先天俊秀,定能讨更多人的好感，可和坤并不善于未雨绸缪,只剩下千古骂名。
不得不提起那昏庸的商纣王，如果他在左拥右抱之时,能想想国家是否处于危机之境地,早些振奋起来,专心国事民生,商朝便不会落得这般凄凉下场,千门万户成野草,只缘一曲后庭花。
人生如梦，能做到未雨绸缪者，一定有过人之处。
著名小提琴家，在一次盛大的音乐会中，断了弦丝。正当所有人为他捏了一把汗时，他用残缺的琴弦拉出了美妙、不可思议的音乐。当人问起时，他这样答：“我必须有特殊能力，去预防未知的情况，正如这次的断弦。”
我们从不为吃穿担心，但如果不幸突然降临，我们必须具备生存的本领。
动物界的蟒蛇便有这样的本领。在食物充足，不愁吃穿时，蟒蛇一口吞入体积大于自己许多倍的猎物。而后，在缺水少食的旱季，靠着贮存的能量，继续生存。
未雨绸缪者，人有之，动物也有之。明天会发生什么，别理它。只要今天做足了准备，明天就没什么可怕，甚至，令人期待??
环抱山色听松风，未雨绸缪未可知。 居安思危?未雨绸缪--------作文素材
近似的句子：生于忧患,死于安乐??
?????????? ?人无远虑，必有近忧
??????????? 洪水未到先筑堤，豺狼未来先磨刀
??????????? 安危相易，祸福相生
??????????? 糖衣炮弹,防微杜渐
??????????? 思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣
????????????以史为鉴，可以知兴替
?? “生于忧患，死于安乐”，“安危相易，祸福相生”，这是自然界和历史发展的辩证法。有一种说法，叫作“青蛙效应”，是指先将青蛙置于常温水中，而后一点一点注入热水，青蛙就会在浑然不觉中，舒舒服服地被烫死。这个事例表明生物在安逸舒适的环境下都容易麻痹大意。这也警示人们，居安思危则存，贪图安逸则亡。自然发展规律如此，人类历史发展规律同样如此。在中外的历史上不乏一些居安思危“忧患意识”的事件。有一些统治者贪图享乐、不思进取导致亡国的一些事例，比如说安史之乱，比如说清朝的中后期，统治者因循守旧，最后使中国陷入了半殖民地半封建的国家。历史已经证明居安思危是实现一个国家长治久安的一个条件。
??? 寓言：一只野狼卧在草上勤奋地磨牙，狐狸看到了，就对它说：“天气这么好，大家在休息娱乐，你也加入我们队伍中吧！”野狼没有说话，继续磨牙，把它的牙齿磨得又尖又利。狐狸奇怪地问道：“森林这么静，猎人和猎狗已经回家了，老虎也不在近处徘徊，又没有任何危险，你何必那么用劲磨牙呢？”野狼停下来回答说：“我磨牙并不是为了娱乐，你想想，如果有一天我被猎人或老虎追逐，到那时，我想磨牙也来不及了。而平时我就把牙磨好，到那时就可以保护自己了。”±
???
??? 事例：曾经有个人,在某地是一个大老板，资产5个多亿，孩子在国外留学，由于投资失误，瞬间变成了一个穷光蛋，留学的儿子没有钱继续在国外呆下去了，只好提前回国。据说这个破产的老板，其聪明才干绝非一般人所比。讲这个事例想让你知道一个道理，要善于用发展的眼光看问题，不能静止地看待一切。要居安思危，明白坐吃山空的道理。无论你有万贯家产，消极地吃下去，也会吃光的。从某种意义上来讲，你丈夫只是一个高级打工者，饭碗也不一定有多牢靠。其实，一个人靠别人活着，时间一长就会乏味了，也是很痛苦的。”
?? 事例：《走一步，再走一步》的小主人公在悬涯上遇到艰难险阻时，勇敢地迈出第一步，把大困难化解成一个个小困难，最后战胜大困难。《鲁滨逊漂流记》中的鲁滨逊流落荒岛，也绝不所气馁，在荒无人烟、缺乏最基本的生存条件的小岛上，以惊人的毅力顽强地活了下来。不仅如此，我国有句俗语“天有不测风雨，人有旦夕祸福”。人生在世，注定要与困难同行的，甚至要与挫折和灾难打交道。因此，我们要做好充分的准备。
??? 做事应该未雨绸缪，居安思危，这样在危险突然降临时，才不至于手忙脚乱。“书到用时
方恨少”，平常若不充实学问，临时抱佛脚是来不及的。也有人抱怨没有机会，然而当升迁机会来临时，再叹自己平时没有积蓄足够的学识与能力，以致不能胜任，也只好后悔莫及。 ?所谓忧患意识，就是居安思危。任何时候都要想到挫折与失败，想到不幸与灾难。这样，才会在苦难面前应对自如。
??? 每一个人的生活不可能永远一帆风顺，坦途与荆棘，顺境与逆境，常常交替出现。所以我们要增强忧患意识，居安思危，在事业成功的时候，要想到失败和挫折；在生活富裕的时候，要想到贫穷和困苦；在身体健康的时候，要想到疾病和伤亡；在青春年少、风华正茂的时候，要想到老年的衰朽和辛酸。居安思危是我们人生的格言。
??增强忧患意识，居安思危，自古以来就是我国一条重要的政治经验。早在先秦时期，《左传》便提出了为政要“居安思危”，“思则有备，有备无患”；孔子主张“安而不忘危，存而不亡，治而不忘乱”；孟子也说“生于忧患，死于安乐”。先哲们告诉我们社会政治中的“安危”、“存亡”、“忧患”、“安乐”之理，是从当时社会实践中总结的经验之谈。如果没有忧患意识，是成就不了伟大业绩的，比如，清朝末年，慈禧夜郎自大，没有居安思危，以“天朝大国”自居，闭关自守、因循守旧，最终使中国陷入了半封半殖民地社会的深渊。历史证明，增强忧患意识，做到居安思危，未雨绸缪，是国家安定，社会进步的一个重要的条件。
??“居安思危，思则有备，有备无患”，是一种超前的忧患意识。古人云：“生于忧患，死于安乐”，说的就是这种忧患意识。居安思危者，则昌、则盛；反之则衰、则败、则亡。翻开历史长卷，这样的例子不胜枚举：夫差之于苟践、项羽之于刘邦??国家如此，企业何尝不是这样？唐朝有位才华出众的宰相魏征
??为什么要居安思？危还有另一方面的原因，就是由于事物的发展有必然性，也有偶然性，有一些突发的偶然事件是人们始料不及的。“天有不测风云，人有旦夕祸福”，说的就是这种情况。这种意外的突发事件，往往会使人陷入困境，甚至会改变人的命运。因此，在平时要有应付突发事变的准备，以免事变发生之后手足无措，陷于被动。所以作为商人，在事业蒸蒸日上之时，还懂得留一半清醒，来观望竞争对手；作为农夫，在春播秋收时分，也要抬头看一看老天的脸色，以备不测；作为小贩，在忙忙碌碌的时候，也不忘记揣摩一下市场的供求；作为明星，在掌声如潮的舞台中央陶醉时，会想到落幕的一刻。
??“居安思危，思则有备，有备无患”这样丰富的哲理，不仅对国家、对企业具有警示和指导意义，对于个人亦然，能居安而思的人，必然是永远走在时代前列，永远成为生活的强者，是对生活有着深刻认识的智者。我想，只有这样，我们才能人定胜天，才能减少灾害造成的损失。
??? 有一次，宋、齐、晋、卫等十二国联合围攻郑国。郑国忙向晋国求和，晋国表示同意，其余11国因为惧怕晋国，也就停止了进攻。
? ?郑国为了答谢晋国，赠送给晋国许多兵车、乐器、乐师和歌女。晋悼公十分高兴，于是把歌女的一半分赠给他的功臣魏绛，并对他说：“你这几年中为我出谋划策，事情办得很顺利，真是太好了，现在让咱们一同来享受享受吧！”然而，魏绛却不肯接受，劝晋悼公说：“现在
您能团结和统率许多国家，这是您的能耐，也是大臣齐心合力的结果，我并没有什么功劳，怎能无功受禄呢？不过，我很愿意您在享受快乐的时候，能够想到国家以后的许多事情。《书》上说：‘安居的时候，应该想到可能发生的危险。’能够这样做事才会先有准备，有准备才可避免失败和灾祸的到来。”
???? 《谏太宗十思疏》臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
??? 凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以为严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
??? 诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑：总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？
分析：
?? 《谏太宗十思疏》是唐朝著名宰相魏征写给唐太宗的一篇奏疏。在这篇文章中，魏征紧扣“思国之安者，必积其德义”，这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述，其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安，君王必须努力积聚德义，具体提出了居安思危，戒奢以俭等十个建议。魏征敢于直谏，在贞观年间先后上疏二百余道，强调“兼听则明，偏听则暗”，对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。
温水煮青蛙效应由来 “青蛙效应”源自十九世纪末，美国康奈尔大学曾进行过一次著名的“青蛙试验”：他们将一只青蛙放在煮沸的大锅里，青蛙触电般地立即窜了出去。后来，人们又把它放在一个装满凉水的大锅里，任其自由游动。然后用小火慢慢加热，青蛙虽然可以感觉到外界温度的变化，却因惰性而没有立即往外跳，直到到后来热度难忍而失去逃生能力而被煮熟。
科学家经过分析认为，这只青蛙第一次之所以能“逃离险境”，是因为它受到了沸水的剧烈刺激，于是便使出全部的力量跳了出来，第二次由于没有明显感觉到刺激，因此，这只青蛙便失去了警惕，没有了危机意识，它觉得这一温度正适合，然而当它感觉到危机时，已经没有能力从水里逃出来了。
青蛙效应与危机管理 “青蛙效应”告诉人们，企业竞争环境的改变大多是渐热式的，如果管理者与员工对环境之变化没有疼痛的感觉，最后就会像这只青蛙一样，被煮熟、淘汰了仍不知道。一个企业不要满足于眼前的既得利益，不要沉湎于过去的胜利和美好愿望之中，而忘掉危机的逐渐形成和看不到失败一步步地逼近，最后像青蛙一般在安逸中死去。
而一个人或企业应居安思危，适时宣扬危机，适度加压，使处危境而不知危境的人猛醒，使放慢脚步的人加快脚步，不断超越自己，超越过去。 事实上，造成危机的许多诱因早已潜伏在企业日常的经营管理之中，只是由于管理者麻痹大意，缺乏危机意识，对此没有足够的重视。有时，看起来很不起眼的小事，经过“连锁反应”、“滚雪球效应”、“恶性循环”，有可能演变成摧毁企业的危机。
比尔盖茨有一句名言：“微软离破产永远只有18个月。”企业要避免“温水煮蛙”现象，首先要求其最高管理层具备危机意识，企业才不致在战略上迷失方向，不经意之间滑入危机的泥潭之中。值得重视的是，危机管理并非是企业最高管理层或某些职能部门，如安全部门、公关部门的事情，而应成为每个职能部门和每位员工共同面临的课题。在最高管理层具备危机意识的基础上，企业要善于将这种危机意识向所有的员工灌输，使每位员工都具备居安思危的思想，提高员工对危机发生的警惕性，使危机管理能够落实到每位员工的实际行动中，做到防微杜渐、临危不乱。
青蛙效应案例启示 青蛙效应强调的便是“生于忧患，死于安乐”的道理。
人天生就是有惰性的，总愿意安然现状，不到迫不得已多半不愿意去改变已有的生活。若一个人久久沉迷于这种无变化、安逸的生活时，就往往忽略了周遭环境等等变化，当危机到来时就像那青蛙一样只能坐以待毙。 未雨绸缪、居安思危、有危机意识是我们应该从中领悟的。在生活和职业上都是如此，逆水行舟，不进则退。回顾一下过去，当我们遇上猛烈的挫折和困难时，常常激发了自己的潜能；可一旦趋向平静，便耽于安逸、享乐、奢靡、挥霍的生活，而不断遭遇失败。 一个人就像一个公司，如果他陶醉现在已有的“卓越”中，那么他就只会走下坡路。
可口可乐，作为世界软饮料行业的最卓越的公司。当Roberto Goizueta接任可口可乐的CEO时，他向高层主管们提出了这么几个问题： “世界上44亿人口每人每天消耗的液体饮料平均是多少？” “64盎司。”（1盎司约为31克） “那么，每人每天消费的可口可乐又是多少呢？” “不足2盎司。” “那么，在人们的肚子里，我们市场份额是多少？” Roberto Goizueta这一系列问题正是说明一个公司和个人都应该时刻充满危机感和不满足感。今天的成功并不意味着明天的成功。你只有不断地保持自己的饥饿意识，设定远大的目标，才不会在生活中各方各面的竞争中被打败；你只有时刻保持有面临着危机的心态，你才能在真正危机到来时，临危不乱。
青蛙效应告诉我们：居安思危，给自己设定一个远大的、不断追求的目标。
青蛙毕竟是低级动物，如果是人的话?? 说句大实话，如果是人的话，不一定比青蛙强。这话乍听起来不合逻辑，但如果仔细琢磨一下，也不怎么别扭。
你看，就说人对生态环境的态度吧。谁都知道，生态环境对人的生存和发展十分重要，保护生态就是保护人类自己。但真到了具体问题上，人往往就淡忘了，麻木了，冷漠了。
例如：水土流失会使土层变薄，土壤沙化，肥力减退，这大概无人否认。但为了那一点点收成，人们还是在陡坡上开荒，顺坡种植，任其流失而不惜；乱砍滥伐林木，会对生态环境造成破坏，这一点连幼儿园的小朋友都懂。但为了眼前的那点经济利益，非法采伐林木的案件一直呈上升趋势；过度放牧，超负荷“啃青”，会对草原带来破坏，从而导致沙漠化，尽管专家学者们喊破嗓子，但有些地方仍充耳不闻，我行我素；
工厂排放的有毒化学物质会造成水质的污染，对此，政府三令五申，严禁向河流排放，但个别企业白天不排晚上排，明里不放暗里放；
工矿企业排放到大气中的二氧化碳会对人体有害，且使地球温度升高，对此，电台电视里讲，报刊网络上谈，但有些厂矿该怎么排，还怎么排，毫无收敛之意；等等。
综上所述，人们对待生存的环境并不友好，并不珍惜，而且逐而蚕食，步步紧逼，以致有些地区的环境质量不断下降.
以下我国生态环境方面的几组数字可作说明： 据测定，我国水土流失面积达367万平方公里，约占国土面积的38%，每年流失土壤50多亿吨，相当于每年毁坏土地100万公顷。目前，全国平均每年新增水土流失面积1万平方公里。 据统计，90%的可利用天然草原有不同程度的退化，而且每年还以极快的速度递增。 据报道，扬沙、浮尘和沙尘暴的发生频率在明显加快，20世纪60年代是8次，70年代是13次，80年代是14次，90年代是30次，而近年来每年
篇五：优秀议论文
议论文参考文章与方法介绍
山东高考满分作文：天下兴亡，我的责任
中华文化，源远流长;华夏历史，浩浩汤汤。历史的潮水消散不了时代的光芒，那一个个为中华民族的振兴而奔走疾呼的英雄，书写着中华民族的荣光，涤荡着人们的灵魂。古代有顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的担当，近代有孙中山以中国改革发展为己任的担当。而今作为年轻人，我也要树立“天下兴亡，我的责任”这种责任心，为中国的发展尽一份心，出一把力。
其实，世界历史上不无青春的担当，他们都熠熠生辉，光照历史，激励后人。骠骑将军霍去病17岁便立“匈奴未灭，何以家为”之志，圣女贞德16岁便高扬“自由民族主义”的旗帜，少女乔紫薇15岁便获得英特尔国际科学与工程大赛最高奖。他们在青年时期就肩负起祖国赋予的重任，只争朝夕，精神贯注，猛力向前，推动国家之富强、民族之进步。
同样是青春激扬的年代，面对国家的生死存亡，中国青年进行了激烈的抗争。他们身体力行，不做沉默的羔羊，最终使我们的民族我们的国家免受被奴役的命运。正如毛泽东所说：“恰同学少年，风华正茂;书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”
青春的旋律是热烈激扬的，它可以谱一曲盛世华章。青春，如一缕阳光，可以照亮黑暗;又如一缕清风，可以吹走阴霾。“90后”的我们又该怎样担当起中国改革发展的重任，此身尚存、此心不死呢?
也许，会有人慨叹世风日下、人心不古，对这个社会的一些丑恶现象无比厌恶，最后干脆闭上眼睛，塞住耳朵。于是老人倒地没人扶，有人光天化日之下抢劫没人管。不，“90后”的我们不应该是这样的，无论如何，“90后”的我们都应担负起历史与民族的责任，因为我们是时代的弄潮儿，我们不能做“残疾熊”，更不能对社会漠不关心。我们应该分清是非，擦亮眼睛，面对雪灾地震，第一时间伸出援手;面对老人跌倒，第一个冲上前去;面对社会上的一些不良现象，第一个站出来制止。
不管这个时代如何变迁，相信我们的力量，相信我们能改变世界。路途虽不平坦，或许还有荆棘，但请相信，我们终有成功的那一日。担负起吾辈之责任，海枯石烂，此身尚存，此心不死。
青年人，天下兴亡，我的责任。惟以吾辈之担当，方能实现中国之大业。
广东高考满分作文：活在当下
有人希望活在公元一世纪的中国新疆，因为可以经历佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化、中国文化的交汇碰撞，有人希望活在将来，因为可以享受未来生活的便捷。过去和未来，都是遥不可及，活在当下，才是真正的生活。活在当下，发现当下的美好。
生活就是活在当下，发现当下的幸福与美好。静观一朵花开，笑拈梅花嗅的
日子，也是美好。品一杯香茗，读一本好书，都能让你会心一笑。邀三五好友，踏青赏玩，看白云升起，听清风吟唱，一样的幸福与美好。或者，为家人烹一顿美食，餐桌前，欢声笑语，其乐融融的一家人，也是温馨美好。活在当下，有一颗发现美，感受美的心灵，无论何时何地，你都能发现当下之美。
活在当下，就是欣赏、享受当下之美。
当下之美，需要心灵的发现，更等待你的欣赏与享受。发现当下之美，进而享受当下之美，生活不也是一种惬意与滋润？当我们用心享受当下美好的生活，我们的心灵便收获了宁静、淡然与舒适。还有什么比享受生活之美更能令人动心的呢？腰缠万贯，那是梦想，骑鹤上扬州，那是幻想，不如眼前的好书好茶，更能让人享受生活。
俄罗斯冰王子普鲁申科，享受当下之美，在冰上舞出人生最绚丽的华章。坐在电视机前的我们，看普鲁申科的表演，享受他带给我们的视觉震撼，欣赏他飘逸轻灵的舞动，我们也收获、享受了美好，活在当下的美好。
活在当下，就是直面现实，直面人生。
生活并非总是鲜花美酒，人生不如意八九，当下并非总是美好。活在当下，要我们直面现实，不怨天，不尤人，接受生活，进而顺应生活，于顺境逆境中懂得生命的真谛。刘禹锡活在当下，才有了“前度刘郎今又来”的豪气，苏轼活在当下，才有了黄州赤壁的月白风清，才有了“一蓑烟雨任平生”的洒脱。活在当下，不沉湎于过去的辉煌，不坐在过去的美景中哭泣，不为未来做不切实际的幻想，直面眼前的生活，不逃避，不推脱，接受生活，坦荡生活。
活在当下。
让或不让
当孔融让梨的故事早已成为千古美谈，当六尺微巷已为众人所称颂。赞扬，面对那一枚枚闪烁着金光的世乒赛金牌，我不禁问道，我们是否应该让出他们，我们到底该让出什么？
诚然，当乒赛的现场奏响一次次国歌，国人是那么自豪，骄傲，然而面对所谓“垄断”的质疑层出不穷，我们也会焦虑，反思，那么，我们又是否该让？ 在我看来，我们可以让出技术，而不是让出奖牌，我们可以让出科学的训练方法，却绝不可以故意削弱自己的实力，以求他国获得金牌，粉饰出世界经济水平的一片繁荣多元的假象。
时光匆匆而逝，一百年前的中国刚刚放生了剧变，一次惊天的变革刚刚开始。一百年来，我们感受到了中国生机勃勃的改变，我们要自豪的说，这些改变是靠中国人的手创造出来的，我们何时要求过英美国家让出一片天地呢？
授人之鱼，不如授人之渔。当我们先进的乒乓球训练方法达到世界领先水平时，我们有理由与他国做技术交流，让出技术。而当我们的水稻种植技术，因袁隆平的成果而提高时，我们也主动提出让他为世界水稻种植培养人才。只有这样，才能解决粮食问题，而不只是一味的让出粮食，救济饥饿人口。
孔融让梨，六尺微巷，让出的是一种传统美德，让出的，是一种人性的美好。而让奖牌却非如此，让粮食让钱，让一切一切的物质，仅仅只能救一时之需，甚至有时违背了基本的道德准则。只有当先进的技术为世人所共享时。我们才真的
可以看到高水平的比赛，我们才真的可以看到这世上再无饥饿啼哭的孩子，我们才真的可以看到那人们的笑脸绽放在世界的每一个角落。
你让或不让世界都会因此而改变；你让或不让，没有人会强迫。然而当你思考让或不让之前，请一定记得考虑，是让出一时的荣誉，换那世界一时的“荣光”，还是让出技术，让出科学，换那世界阵阵爽朗明快的笑声，换那幸福生活万年长？
有竞争才有发展
在鹿特丹世乒赛上，中国队又包揽了全部冠军，在自豪骄傲的同时，一些极具忧患意识的人也表示对中国长期垄断某项体育比赛可能会不利于发展的担忧，我认为这应该引起人们的重视。垄断必能会造成不公平，打击选手的积极性，缺乏竞争力，从而在一定程度上不利于发展，竞争力越强，发展的动力越大。 曾经女排、乒乓球、跳水都是中国的“垄断项目”，可为了这些项目的长期进步与发展，我们不保留“核心技术”积极与其他国家的选手与教练交流与合作。不垄断，促竞争，使中国及世界的体育事业繁荣发展。在中国教练郎平的指导下，俄罗斯女排成绩骄人；在外籍教练米卢的辅导下，中国男足第一次成功出线！公平的竞争促进了体育事业的发展。
在文化发展的道路上，竞争亦促进发展，春秋战国时期是中国历史上第一个也是最为瑰丽丰富的文化繁荣期。孙子提倡“仁者爱人，克己复礼”；孟子主张“为政以德”；老子崇尚“清静无为”；庄子曾经梦蝶化仙；墨子力行“兼爱非攻，节葬节用”；韩非子开创“法、术、势”令人叹为感观止…….是竞争促成了百家争鸣的文化繁荣局面，这是“罢黜百家，独尊儒术”后的文化“大一统”事情无法达到的高峰。
在经济发展的道路上，道与理亦然。在20世纪80年代我国国营企业逐渐丧失活力而成为国家财政负担，造成了不利于经济发展的局面，政府开始了大力阔斧的企业改革，创新地打破了单一公有制，实行以公有制为主体，多种所有制经济共同发展的经济政策；以宏观调控为主，加大企业自主权；将深化国有企业公司股份制改革作为目标与重点，在竞争中，国 有企业积极改革与创新，再次焕发了生机与活力。是竞争促进了经济的发展。
宗教改革打破教会垄断教育，培养了无数启蒙运动的先驱；打破官窑垄断，民窑技艺更胜一筹；百家讲坛引起电视电视国家说教热后，后起之秀----文化中国、开坛等使国学热得以持续与发展......
竞争是发展的强大动力。在竞争的压力下，我们前进、突围、避险、拼搏……竞争不是成功的坟墓，而是成功的摇篮，有竞争，才有发展！
坚守·绽放生命之花
教授的问题看似简单，却实际提出了一个严肃的问题：当你面临权威学术大众的压力时，你会轻易地放弃自我探寻并质疑的权力吗？很显然，六个人中只有一个没有放弃，而也只有他，抵抗了重重压力，并最终获得真理的青睐。
我想，这是来源于一个人内心中坚守真理信念的强大力量。一个小小的测量问题如此，追寻真理、学术高峰也是如此，它更是追求真实人生的永恒秘诀。
记得小学课本中有这样一篇文章：著名的日本指挥家小泽征尔先生在参加一次世界顶级比赛时，被当场指出其演奏的篇章是完全错误的。小泽征尔竟是毫不犹豫地与其对峙，说自己是没有错误的。那位评委趾高气昂，宣称若不承认他的错误，就将面临失去参赛资格的事实。重压面前，小泽并没有考虑这对其自身的影响及损失，坚守心中神圣的音乐信仰，再次斩钉截铁地放声“我演奏的，就是巴赫有名的D大调奏鸣曲，没有任何错误。”刹那间，全场爆发出雷鸣般的掌声。小泽征尔是用对音乐与信念的坚守，展现出一章章慷慨激昂的演奏。他灯上的不仅仅是音乐的光华顶峰，更是只属于他的人生巅峰。
“只有我们内心世界的力量足够强大，我们才能避免外面实际的干扰、裹挟。”耳边响起的是俄国文学巨匠托翁的话语。当代作家张祎称其为“耕作的诗人”，是的，托翁就是用他对生命本真的坚守，为我们谱写出一部部荡魂摄魄的历史巨作。托翁出生于贵族家庭，却死于羁旅途中的驿站。他远离俄国贵族的沙龙、夜生活，远离世俗的偏见与纷扰污浊的现世；他痛恨丑恶皇权，不怕权威的中伤威胁……他一直如此地坚守内心、信仰本真，他将人生种植于真正的稻田，常年耕作，笔耕不辍。他用自己的信念与坚守感动着我们。无法不说，托翁的一生是怎样特立独行，坚守自我。他的人生轨迹，又是多么动人、激荡！他《复活》中的聂赫留朵夫也岂不是他自我追寻生命本真的真实写照？！
在这些人身上，我们感受到太多太多对生命信仰的坚强守护对人生信念的勇敢追寻。《野性的呼唤》作者杰克·伦敦对写作生涯的坚持；约翰克里斯朵夫对音乐的坚持；都助他们谱写了非凡的生命之曲……我们，让今日的我们也如他们一样，终破未解的重压，追寻内心中的一份坚守，撷起生命的高枝吧！
梦想为帆，工作为桨
是梦想的指引，让我们不辞辛劳地工作。是因为期待梦想成为现实，我们才会无所畏惧地执著于自己的工作。让我们以梦想为帆，工作为桨，去迎接美好人生。
袁隆平梦见自己培养的水稻能养活更多的人，能大到可以在下面乘凉。是因为有这一份对梦想实现的期盼，才能执著于自己的科学事业。
无独有偶，著名的印象派大师雷阿诺以“美会留下”为立志名言，决心通过自己一切的努力去创造奇迹。他坚守自己的诺言，致力于自己的信念，甚至在疾病缠身之际，仍百折不挠地在画架前作画，最终倒在画架旁。因为有梦想的牵引，一切的付出和辛劳都是值得的，一番执著的工作受到世人的肯定。
不仅雷阿诺这样，法国大文豪巴尔扎克也有同样的人生经历，巴尔扎克决心用自己犀利的笔法来无情揭露资本主义社会的现实，来给受伤的人们的心灵开一剂良药，他曾经说过:“拿破仑用剑没有完成的，我要用笔把它写完。”正因为这样，他才能在一贫如洗的小木屋内，数十年如一日地笔耕不辍，才能著成人间巨著《人间喜剧》，才能践行自己的承诺，才能实现梦想，问鼎辉煌。
以梦想为帆，才能坚定自己的信念，以工作为桨，才能使梦想实现成为一种
可能。
是因为希望再续经典传奇，卡梅隆才能全心创作，震撼推出《阿凡达》；是因为希望圆梦奥运，冰坛伉俪申雪和赵宏博才能不离不弃，共同奋斗了十三个春秋；是因为希望能在NBA 上创造一番佳绩，乔丹 才能在投失几千个球之后，仍旧毫不气馁地执著于篮球梦。
他们都有梦想，他们都以梦想为导航，用自身百折不挠和无所畏惧的付出，去实现自己曾经的梦。
有了梦想，我们就要用心去呵护，用自己十倍、百倍的辛劳去浇灌它的成长，让梦想最终成为现实。不必在乎工作的过程中，遇到什么样的坎坷。也不必在意将来在追求梦想的道路上，会面临什么样无法克服的挑战，只有把握现在，用工作去成就梦想！
让我们以梦想为帆，以工作为桨，去践行自己的承诺，迎接美好未来！
苦难
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其几筋骨，饿其体肤……”这是古代思想家孟子的一句话。它道出了一个真理：一个成功的人士，必定在其成长的时候经历过多次的苦难。
一粒小种子能长成参天大树，少不了那肥沃的土壤；一个人能成为成功的人士，也少不了培养他的土壤——苦难。
古今中外，无数的事实告诉我们：只有经过了苦难的洗礼，人才会有所建树。 北宋大文学家苏轼，正是因为经历“乌台诗案”的贬谪，才给我们留下万古的诗篇《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》。因为贬官的苦难，使得苏轼有了宁静看待官场的决心，在田园风光的映衬下，没有官场的勾心斗角，故造就了这大文学家的文学创造的顶峰。贬谪苦难，培养了东坡居士的万古留（流）芳。
香港首富李嘉诚，正是因为经历了少年时的拣破烂、担泥水的磨难，才创造了长江实业这个拥有几十间子公司的大企业，也使他由一个打工仔变为一个董事长。因为年轻时的苦难，锻造了李嘉诚宠（受？）辱不惊，以平常心对待一切的作风，也培养了他对教育事业的热心，少年的苦难成就了一个搏击商潮的水手，使这水手在金融风暴这一大潮中能平安抵达成功的对岸。
巴尔扎克说过：不幸，是天才的进升阶梯，确实如此，温室中的花朵不能承受狂风暴雨，这正是对苦难的作用的最好诠释。温室花朵纵然是美丽，但却承受不了斜风细雨，在此之上，连一根平凡无奇的小草都比它强。人亦如是，纵然你有优越的条件，不必承受狂风暴雨，但是你不能坦然地去接受，一旦你接受了，那么，你也就会像温室中的花朵一样，经受不了半点的斜风细雨。迎接你的将会是一败涂地。
没有苦难的人生是不完整的，苦难，不仅为你的成功积累经验，而且还是生命中永远的美丽。
苦难，恰似维纳斯的断臂，给人的整个生命提供了不可或缺的美；苦难，更似紫荆花的落红，给人的成长提供了充足的肥料。苦难，成材（才）的沃土，正是有了苦难，才有了一代又一代不朽人的诞生。
篇六：居安思危作文范文[1]
18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
海尔张瑞敏：“永远战战兢兢，永远如履薄冰。”联想柳传志：“我们一直在设立一个机制，好让我们的经营者不打盹，你一打盹，对手的机会就来了。”华为任正非：“华为总会有冬天，准备好棉衣，比不准备好。我们该如何应对华为的冬天？” 微软比尔?盖茨:“我们离破产永远只有十八个月。”戴尔电脑迈克尔?戴尔：“我有的时候半夜会醒，一想起事情就害怕。但如果不这样的话，那么你很快就会被别人干掉。”
全面理解材料，自主确定立意，确定文体，确定标题，不要脱离材料内容或其内涵范围，作文不要套作，不要抄袭。要书写清楚，出现错别字扣分。
★★范文引领
（一）
心存忧患
曾经，比尔·盖茨这样告诫手下的员工：“微软所有的人都要有这样一个意识——微软公司还有三个月就要倒闭！”此话看似危言耸听，其实是在提醒员工：心存忧患。
（引用名人言论，开门见山亮出观点：心存忧患）
世事风云变幻，刚才还是晴空万里，也许转眼之间便遍布阴霾，如果被暂时的安定、暂时的兴盛、暂时的胜利所蒙蔽，必然会放松对自己的要求，看不到安定背后的危险、兴盛背后的衰败、胜利背后的失败。所以孟子云：“生于忧患，死于安乐。”只有心存忧患，方能时刻警惕，让生命保持高昂的斗志和奋进的姿态。
还记得美国阿拉斯加加涅利英自然保护区发生的事吧！当地百姓为了保护鹿而将狼消灭了，本以为鹿没有了天敌会生长得更好，可是事与愿违，鹿的因为失去了天敌，生活变得无忧无虑，导致种群迅速
扩大，植被衰竭，鹿因为缺乏充足的食物和安逸生活所带来的的体质衰退而大批死亡，其数量远远超过被狼吃掉的。人们只好把狼再请进来，鹿又开始过起提心吊胆的生活，整天为生存而四处奔跑，然而鹿群却因此而恢复了生机。
（这两小节从“为什么”角度论证心存忧患的必要性：可以让生命保持高昂的斗志和奋进的姿态，然后举了反面事例）
这里面的道理难道不引人深思吗？安逸无忧的生活固然惬意，然而却隐藏着最大的生存危机，它像麻醉剂一样，让人丧失警惕，于不知不觉之中陷入困境。可见，心存忧患，是每一位生活强者必备的素养，而这种忧患意识，也可以让你变得更强大，更有竞争力。
（评析上文事例，用“可见”一词转入下文。从结构上看这是一个过渡小节）
海尔是怎样成为一家16年平均年增长速度达81.6%、年销售收入突破400亿元的世界知名企业的？那就它超乎寻常的忧患意识，海尔集团首席执行官张瑞敏时常挂在嘴边的一句话就是“战战兢兢，如履薄冰”。因为海尔清醒地认识到，虽然海尔在国内已是屈指可数的大企业，但与世界500强相比还有不小的差距，所以如果海尔满足于现状，为这一点成就而沾沾自喜，以为从此可以躺在那里坐吃老本，而不是像现在一样事事比别人多想一点，多走一步，高度重视技术的创新和服务的升级，也许海尔会成为下一个巨人集团，一瞬间土崩瓦解。（举例论证心存忧患可以变得更强大，与二三小节构成正反对比论证）
“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”，心存忧患，可以大大增强危机意识、预见意识、防患意识、责任意识和使命意识，它可以让鹿变得更强壮，可以让一家企业变得更有活力，可以让一个战败国一跃成为世界经济强国。
心存忧患，这也是时代赋予我们的使命。（869字）
（总结全文，再次强调心存忧患重要性和必要性）
（二）
居安思危方能立于不败之地
斑马从不曾忘记奔跑，因为它知道只有跑得快才能逃避敌害，获得生存；蚂蚁一入秋就开始不停忙碌，因为它知道只有积累得多才能穿越寒冬；小树在还是苗的时候就不停地向深处扎根，因为它知道只有根扎得牢才能顶得住暴雨狂风。动植物尚且知道在安逸的条件下为以后的艰难做准备，我们人类呢，不是更应该懂得，居安思危方能立于不败之地吗？
【简析】排比句式开头，引出中心论点。既展示文采，又简明扼要。
迈克尔?戴尔说过：“我有的时候半夜会醒，一想起事情就害怕。但如果不这样的话，那么你很快就会被别人干掉。”也许有人会说，他是胆小鬼；可我不这样认为，这句话恰好说明他是个有见识的人。因为有见识才能意识到潜在的危机，才有了如今戴尔电脑的辉煌成就。所以说，人要学会居安思危。
【简析】紧扣作文材料，阐述蕴含哲理。
南唐李后主的亡国史大家并不陌生，就是因为他沉溺于靡靡之音，荒废政事才造成了亡国惨剧。尽管当时大臣已经提醒政治并不安稳，但他只认为自己身居皇位，生活安逸，却没有想到日后沦为亡国奴的悲惨境遇。就是因为没有居安思危，使他最后惨遭毒害。
【简析】列举古代事例，证明其中道理。
因此，小到一个人，大到一个国家，不可以没有忧患意识。一个人如果没有忧患意识，总是想当然地认为自己很出色，那么他被人超过只是迟早的事。一个公司如果没有忧患意识，不懂得在竞争中求生
存，那么它被收购也是迟早的事。人被超过可以追回来，公司被收购也可以重新组建，可是国家呢？如果一个国家因一时大意而灭亡，谁又能给你机会重来呢？只有在安稳的时候就考虑到潜在的危机，才能防微杜渐，防患于未然，才能使国家长盛不衰。孟子说过：“内无法家拂士，外无敌国外患者，国恒亡。”是的，我们就是需要这种忧患意识。只有时时意识到自己会有的危险，才会提早有所准备，才不会面对紧急状况措手不及。“永远战战兢兢，永远如履薄冰”这是海尔张瑞敏说过的话，或许正是这种居安思危的理念造就了海尔打不倒的传奇。
【简析】联系社会现实，解决实际问题。
从古至今，有多少实例告诉我们贪图安逸只能带来失败，又有多少实例告诉我们居安思危才能带来成功。我们是幸运的，但是，我们肩上的担子又是沉重的。我们要承担着国家的兴盛的责任，我们不能让中国在我们这代垮下。所以，让我们从现在开始培养忧患意识，争做最好最强。让我们记住：生于忧患，死于安乐。永远保持忧患意识，居安思危，才能使我们长久立于不败之地。
【简析】结尾收束全文，扣回中心论点。
（三）
居安思危则存，贪图安逸则亡
“生于忧患，死于安乐”，这是自然界和历史发展的辩证法。海尔张瑞敏常说：“永远战战兢兢，永远如履薄冰。”微软比尔?盖茨
也常常提醒自己:“我们离破产永远只有十八个月。”这警示人们，居安思危则存，贪图安逸则亡。居安思危是保证个人成才的前提，是实现一个国家长治久安的一个条件。
【简析】由作文材料引出中心论点：“居安思危则存，贪图安逸则亡。”
??“居安思危，思则有备，有备无患”，是一种超前的忧患意识。居安思危者，则昌则盛；反之则衰、则亡。翻开历史长卷，这样的例子不胜枚举：夫差之于勾践、项羽之于刘邦??国家如此，个人成长何尝不是这样？唐朝有位才华出众的宰相魏征，他为辅佐唐太宗李世民治理国家做出了卓越的贡献。魏征政治管理的核心就是“居安思危，善始克终”。他常常以隋朝灭亡作为教训，规劝太宗要“居安思危，善始克终”。唐太宗接受魏征“居安思危，戒奢以俭”的建议，励精图治，从而为“贞观之治”奠定了基础。历史证明，增强忧患意识，做到居安思危，未雨绸缪，是国家安定，社会进步的一个重要的条件。
【简析】列举古代事例，有详有略，说明“居安思危，未雨绸缪，是国家安定，社会进步的一个重要的条件。”
?为什么要居安思？由于事物的发展有必然性，也有偶然性，有一些突发的偶然事件是人们始料不及的。“天有不测风云，人有旦夕祸福”，说的就是这种情况。这种意外的突发事件，往往会使人陷入困境，甚至会改变人的命运。所以作为商人，在事业蒸蒸日上之时，还懂得留一半清醒，来观望竞争对手；作为农夫，在春播秋收时分，也要抬头看一看老天的脸色，以备不测；作为学生，在生活无忧的时候，
篇七：高考满分作文800字
高考满分作文800字：有竞争才有发展 2011年11月18日12:03张家口新闻网我要评论(1)
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今天高考(微博
)作文频道给大家介绍的这篇是高考满分作文议论文，是2011年高考北京作文题目，作文从多角度的论证了有竞争才有发展这个道理，具有很强的说服力。 在鹿特丹世乒赛上，中国队又包揽了全部冠军，在自豪骄傲的同时，一些极具忧患意识的人也表示对中国长期垄断某项体育比赛可能会不利于发展的担忧，我认为这应该引起人们的重视。垄断必能会造成不公平，打击选手的积极性，缺乏竞争力，从而在一定程度上不利于发展，竞争力越强，发展的动力越大。 曾经女排、乒乓球、跳水都是中国的“垄断项目”，可为了这些项目的长期进步与发展，我们不保留“核心技术”积极与其他国家的选手与教练交流与合作。不垄断，促竞争，使中国及世界的体育事业繁荣发展。在中国教练郎平的指导下，俄罗斯女排成绩骄人;在外籍教练米卢的辅导下，中国男足第一次成功出线!公平的竞争促进了体育事业的发展。
在文化发展的道路上，竞争亦促进发展，春秋战国时期是中国历史上第一个也是最为瑰丽丰富的文化繁荣期。孙子提倡“仁者爱人，克己复礼”;孟子主张“为政以德”;老子崇尚“清静无为”;庄子曾经梦蝶化仙;墨子力行“兼爱非攻，节葬节用”;韩非子开创“法、术、势”令人叹为感观止??.是竞争促成了百家争鸣的文化繁荣局面，这是“罢黜百家，独尊儒术”后的文化“大一统”事情无法达到的高峰。
在经济发展的道路上，道与理亦然。在20世纪80年代我国国营企业逐渐丧失活力而成为国家财政负担，造成了不利于经济发展的局面，政府开始了大力阔斧的企业改革，创新地打破了单一公有制，实行以公有制为主体，多种所有制经济共同发展的经济政策;以宏观调控为主，加大企业自主权;将深化国有企业公司股份制改革作为目标与重点，在竞争中，国有企业积极改革与创新，再次焕发了生机与活力。是竞争促进了经济的发展。
宗教改革打破教会垄断教育，培养了无数启蒙运动的先驱;打破官窑垄断，民窑技艺更胜一筹;百家讲坛引起电视电视国家说教热后，后起之秀----文化中国、开坛
等使国学热得以持续与发展??
竞争是发展的强大动力。在竞争的压力下，我们前进、突围、避险、拼搏??竞争不是成功的坟墓，而是成功的摇篮，有竞争，才有发展!
有竞争才有发展，成功和希望，这篇高考满分作文议论文是值得大家一看的，辩证方法很独特，举了很多例子说明这个观点。高考资源网会给同学们带来更多的高考满分作文，希望大家收藏本网站。
篇八：(忧患作文讲评)
忧患作文导写及示例
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
材料一：诺基亚曾是欧洲上个世纪末最成功的企业，曾是欧洲人与硅谷进行技术竞争并因此创立企业巨头的典范；在2000年的时候,诺基亚也是美国投资者“皇冠上的珍珠”，它的股价一直相当坚挺，始终在上升；一直到3年之前，也还没有人能设想如此一头巨大的庞然大物会面临危机。
在很短的时间里就爬到了事业的巅峰的诺基亚，在很长时间内都对市场的变化不以为然，固执地相信着自己的固有优势。当iPhone推出时，它一直对其发展势头置若罔闻。如今，当注重握在手里的时尚的消费者越来越倾心于iPhone时，诺基亚的风采也就不复存在。
材料二：一只野狼卧在草地上勤奋地磨牙，狐狸看到了，就对它说：“天气这么好，大家在休息娱乐，你也加入我们队伍中吧！”野狼没有说话，继续磨牙，把它的牙齿磨得又尖又利。狐狸奇怪地问道：“森林这么静，猎人和猎狗已经回家了，老虎也不在近处徘徊，又没有任何危险，你何必那么用劲磨牙呢？”野狼停下来回答说：“我磨牙并不是为了娱乐，你想想，如果有一天我被猎人或老虎追逐，到那时，我想磨牙也来不及了。而平时我就把牙磨好，到那时就可以保护自己了。”
要求：选好角度，明确立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章，不要脱离材料内容和含意的范围作文。
请结合材料，展开联想，自定角度，写一篇文章。题目自拟，文体自选（除诗歌外），不少于800字。
这是一个具有反义关系的作文材料：诺基亚惨遭滑铁卢就在于自我陶醉，安于享乐。没有危机意识就会面临杀机，危险必然悄然降临；而野狼做事，居安思危，未雨绸缪，这样，在危险突然降临时，不至于手忙脚乱。由此可见，对于对手、对于未来，应一直心存谨慎，只有居安思危，具有忧患意识，才能高瞻远瞩，防患于未然。小到个人、团队的进取，大到一个国家、整个世界的发展，无不是生于忧患，死于安乐。
1、 留给有准备的人 2、功夫要下在平时 3成功在于超越 4、物竞天择，适者生存
5、骄兵必败 6、学会创新
我国古代先贤们认为：对一个国家、民族而言，“多难兴邦”，“无敌国外患者，国恒亡”；对个人而言，“生于忧患，死于安乐”，“艰难困苦，玉汝于成”。很多人说，这是一个“娱乐至死”的时代，仿佛在人们的生命体验里，全都丧失了痛感，而只剩下寻欢作乐、快意人生。这显然只是一种虚张声势的表达，它所掩盖的其实正是当下人们精神世界的空虚。忧患意识，正是我们这个时代缺少的一种精神元素。千万别以为它高不可及，其实只要你愿意从烦琐的日常生活中抽身片刻，反观自身的处境以及周遭的世界，你就会在内心升起这种情怀。我们的生活并非只有欢声笑语，也有内心的酸楚；我们的周遭并非只有公平、正义，也有邪恶、丑陋。这些，都是来自于现实世界的大疼痛！我们不能忘记，忧患意识曾经在我们前辈的身体里流淌，激励、鼓舞他们走向精神世界的崇高！我们需要向前辈学习，从他们身上汲取直面现实的力量，并把这种力量传递下去。
【经典回眸】
生于忧患，死于安乐战国?孟子
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
【同类素材】
1有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的：“生于忧患，死于安乐。”2“生于忧患”是千古不变的名言，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。那时，勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”，终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主，勾践何能得以复国？这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。这说明，当困难重重、欲退无路时，人们常常能显出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。
3 “死于安乐”的例子莫过于闯王李自成。闯王攻入北京，以为天下已成。那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽，只图在北京城中享受安乐，“日日过年”，李自成想早日称帝、牛金星想当太平宰相，诸将想营造府第。当清兵入关，明朝武装卷土重来时，起义军却一败不可收拾。这印证了 “忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这句话。险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏，因此化险为夷；安逸享乐中却意志消退，锐气全无，结果一败涂地。在忧患中生存，在享乐中灭。
4 刘备 和 刘禅。商汤和商纣。周武王和周幽王。
5西汉大将军卫青，是平阳公主家侍婢与一县吏的私生子。少年时期受尽欺凌和虐待。长大后，作为平阳公主家骑奴，他努力学习骑射和各种礼仪文化常识。后因其姊卫子夫得幸于汉武帝，不断被擢升。与匈奴作战期间，直捣龙庭，战功赫赫。成为汉武帝一朝赫赫有名的一代名将。
新闻里又传出来了这样的声音：中国??排名世界第一。许多同学高兴的呐喊，但是，我想问：“我们真的有必要那么高兴么？”
《左传》里有这么一句话：居安思危，思则有备，有备无患。不错的，我们必须要有忧患意识。适量的类似“中国??排名第一”的喜报的确能激发国人向上的动力，然而，长期沉浸在这类“喜报”之中，就容易使国人的精神变得麻木了。这就好像一个小孩子吃冰淇淋，当他第一次吃的时候会觉得味道特别棒，还想再吃，于是，他就会省吃俭用，拼命存钱来再买一支。可是，在他吃多之后，他对冰淇淋就会失去感觉，不再追求，即使手中的冰淇淋来之不易，他也没有如第一次那样那么享受了。
我们需要忧患意识，忧患意识所带来的压力就是我们前进的动力，只有忧患意识才能使我们更快，更好，更全面的发展。有人说刘邦是个
无赖，一个无赖怎么能当皇帝？孰不知，刘邦有忧患意识。正因为他居安思危才使他躲过了鸿门宴，建立的大汉政权，而他的对手项羽，虽然身经百战，战无不胜，可是，他骄傲自大，没有忧患意识，最终留下了“四面楚歌”的悲剧。
一个人需要居安思危，一个国家更应该居安思危。想必大家都知道日本是一个多灾多难的岛国，但是日本人并为此而害怕，因为他们有世界上最先进的预灾系统，接受最早期的防灾教育，这使近年来，尽管日本发生了多次严重灾难，但是并无重大伤亡。可是我们中国却没有做到，想想汶川大地震那些触目惊心的数字吧，还有什么能体现出居安思危的重要呢？
人生就像是在爬金字塔。在我们身旁有许许多多的竞争者，如果自己停止不前的话，就会被人踩在脚下。所以我们要居安思危。努力的发现自己，发展自己，努力拼搏。我们要时刻相信，成功永远属于那些勤奋努力的人，因为“生于忧患，死于安乐”啊！
居安思危
俗话说：再富也富不过三代。正如魏徵对唐太宗的告诫——不居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。在和平的年代，我们往往被麻痹了，生活如许这般的顺畅，自然不会想到困难之时，只一味的追求享乐，追求安逸。
因此，我们应当有一种忧虑意识，居安思危。
非洲兰洽河两岸分别有两群羚羊，令人奇怪的是，两地羚羊的繁殖能力以及生存能力有着天壤之别。是品种的优劣？是基因的变异？都不是。原因很简单——东岸有狼群。众所周知，狼是羊的天敌。自然界中适者生存的定律，使得东岸的羊儿时刻警惕，以便发现狼群便奋力奔跑。在它们的意识中都知道落后在后面的下场——死亡。而西岸的羚羊在自己的领域中随心所欲，没有一种忧患意识，“逃命”的意识，以致危险来临之时，无力抵抗。由此可见，忧患过活是幸福的源泉，安逸享受是苦难的开始。如果我们人人都像西岸的羚羊们一样，不懂得居安思危，那么，我们的未来必定是黯淡无光，不堪一击，我们的民族亦会变得如同龟裂的土地一样失去灵性。 文秘 家园 作文网 www.wmjy.net.cn/zuowen
有人说，我只想像陶潜一样“开荒南野际，守拙归园田”，却说不定有一天战火会烧焦你的菜园子；有人说，我只希望静观天外云卷云舒，却说不定有一天空气中都是漂浮着血色的颗粒??这些都是人们所谓安逸中的危。说不定的事，想不到的事多着呢，却都由不得你！就像被关在笼子里四年的秃鹰，“锦衣玉食”惯了，它怎么也想不到有一天它会被放飞，也想不到它会死于饥饿。你可以追求安逸自在，但世界却不会因为你想安逸而让你安逸。人的生命应当如同河流一样，在平缓细流中不断地积蓄力量，才能越过前方的山丘，继续前行。那些安于现状、无力奔腾的水滴，只会成为一潭死水。死水是死的，而前行的河流就是活水。古人有云：生于忧患，死于安乐。即使在最安逸的情况下，也不忘前方的障碍，乃谓之居安思危。
人人都有一方天地，都需居安思危作支撑，因为谁也不知道哪一天它就那样突然地塌了下来。
生于忧患 死于安乐
翻开历史的书卷，五千年里一个又一个朝代从烟尘翻滚中怒吼而来，又伴着靡靡之音哀怨地走远。人说“打江山容易，坐江山难”，并不是守住一方土地有多难，而是在长年的安逸中，一颗心渐渐变得迟缓愚钝，早已没了当年的锋芒。
看唐庄宗为实现父亲的遗愿决意杀梁君、擒燕王，何等的坚毅勇猛，然而天下平定后，他宠幸伶人而失去了原来的斗志，只能是泪湿衣襟，长叹天下叛乱。欧阳修所言“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”就是这个道理。前后都是一个人，只是他的心态变了，沉溺于美妙的声色中不知归途，国破家亡便可想而知。
不禁想起前一个大唐王朝不也是如此兴衰的吗？唐高祖在金戈铁马里建立起的唐朝，随着太宗的励精图治走向盛世，这个开放的朝代在一女子当政的情况下都没有停止迈向强盛的步伐，却在为人们带来开元盛世的玄宗手里受了致命一击。轻歌曼舞，恩爱缠绵，彼时的玄宗把当初废韦后、杀姑母的魄力忘得所剩无几，再也没有气吞山河的气势镇压边患。唐朝从人们想不到的蓬勃繁华没落于人们不敢想的颓败狼狈。确实是太狼狈了——那个看着大势已去的人在明白过来事情的原因之前，叛军就已兵临城下；逃命迁都，对于半生功劳的一代帝王来说简直是狼狈到自觉可耻。当他在华丽冷清的宫殿奄奄一息的时候，有没有明白他这荒唐的一生和这盛唐的一去不复返究竟是怎么一回事呢？
看到书中介绍的阿房宫、未央宫、大明宫，心里遗憾当中还有着欣慰，庆幸时光的浪潮在席卷过去的时候还留下了这些作为曾经喧闹存在过的证据，不管是废墟还是绘画或是文字，人们都能从中看到历代存亡真切的影子。然而，曾经深植于这个民族的精魂生于无形，亡于无形，文字只是浩繁思想留下的斑驳一隅，却足见它同样受忧患和安乐的牵制。
春秋战国的纷乱带来了空前繁荣的思维冲撞。百家争鸣，凝结了那个时代所有的智慧，在随后的几千年间，以这样原始而高明的思想境界为目标的追赶从没有间断过，他们留下来的不仅仅是仁义礼智信的传统，而是一种生生不息的思维方式，或多或少地渗透在这个民族的每个人的血液中。这种思想辈出的状态只能在你争我夺的时期中出现，因为唯有这样的时期才能有如此的包容力。可惜帝王们为了自己的统治则只选择了对自己有利的学说，更是打击其他学说的发展，以至于百家争鸣的形势就像一团倔强的火焰，在压抑中消耗了气力，人们始终期待着，期待着再一次短兵相接之上智慧以及探索智慧的精魂所碰撞的火花。
看庄宗如此，大唐如此，精魂也是如此，前朝多少旧事，在忧患面前造就奇迹，却在安逸的平坦之路上迷失方向。因此，居安思危，在闲适中不忘忧患，不让一时的欢乐钝化了内心的锐利锋芒才能使人不但在危难时刻生存，更能在安稳之时保持一份清醒和警觉。
生于忧患，死于安乐
9班——王浩
孟子有云：生于忧患，死于安乐。此乃一千古名言，无论在任何时代下，都能充分体现这句话的价值。
人之一生或历朝历代都在印证着句话，因为忧患，所以人们加紧前进的步伐向更好更强的方向走去，正所谓有压力就有动力。因为安乐使人沉迷，使人停下前进的脚步，而最终被历史的洪流淹没。
举个例子，同样是在赛跑，一个人后面有一头老虎在追他，而另一个人的后面是一群人在夸他，讨好他，谁会胜利，其结果不言而喻。 故凡有生，因忧患而终成大事。
国家主席毛泽东不就是因为忧患而成大事吗？先是中国共产党艰难成立，后又是军阀混战，国民党压迫，日本侵略，正是因为这一次次的困难与挫折，才铸就了毛泽东的精神内核，让他成为现在的精神领袖。
故天将降的人于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
故凡有死，因安乐而终灭。
商纣王可算是中国历史上相当出名的人了，因为他的残暴，因为他过于安乐，因为安乐他建立了酒池肉林；让大臣们随他享乐不问朝政；因为安了他沉迷于女色置天下于不顾，因为安乐他发明了炮烙，万虫盆等酷刑。就连从小看他长大的比干，也被他把心挖了出来。最终激起
民愤，一个人独自被烧死在自己动用百万民力而建的鹿台之上，他是因安乐而死的。
安乐就像一朵美丽的罂粟花，人人都因为它的美丽想得到它，但最终也会因其美丽下的剧毒而堕落死亡。
记得小时候看的一部动画叫《骄傲的将军》，将军力大无穷，百步穿杨，在一开始与敌人交战就立下赫赫战功，后因安乐而终被敌军活捉，正所谓成于忧患败于安乐。
因为忧患，我们不断向前奔跑，因为安乐我们固步自封，不肯突破。其结果会是前者在历史上留下巨大威名，后者成为历史洪流中一朵不起眼的浪花。生活在拷问你，你会走向哪条路？
忧患催人奋进
9班——武威
生于忧患，死于安乐。大到国家，小至个人，都是如此。
森林中，各种动物都趁着猎人、猎狗不在、老虎休息的时间尽情享受阳光的温暖。忘情的嬉戏玩耍时，只有狼在草地上勤奋的磨牙，因为他懂得只有在平时把牙磨锐利，才能在遇到危险时有所凭仗。
心存忧患意识，才会有发奋图进的动力。
吴王夫差在灭掉越国后，心生安逸，在各样各色的享受中迷失了自我，被美色所诱惑，他浑浊的双眼再也看不透敌人的伪装。于是，在一片歌舞升平的景象中，吴国被灭，夫差被诛。
反过来，当时作为战败国，受尽了耻辱的越王勾践，在回到越国后，住草屋，每日卧薪尝胆，与百姓、仆人一起耕作，心中时刻不忘仇恨。终有一天，他带领三千越甲直扑吴王夫差，斩其首级，一雪前耻。“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。”《孟子》中的这句话一语道破了几千年里，国家之所以兴盛与覆灭，朝代之所以如此频繁地更替的原因：有的君主心存忧患意识，兢兢业业，废寝忘食，心系天下百姓，于是开创了一代盛世，留下千古美名，为人所牢记；也有的在繁华的虚假景象、粉饰太平的声音里日复一日的贪图享乐这，不顾天下百姓的死活，于是百姓滔天的怒气中身首异处，身死国灭；改朝换代；背负着昏聩、无道、残暴的千古骂名。始知，生于忧患，死于安乐。安乐使人消亡，忧患使人奋进。
“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”孟子的这段话在几千年里被无数的仁人志士，名将明君奉为至典，被多少学者布衣做座右铭，激励着他们向着更高的层次、更高的追求攀登。
我们眼中的尖子生又何尝不是如此，他们心中必然会存在着一份怕被别人超越的忧患意识，才会在不断的进步着，那些骄傲的人最终都会一落千丈。所以我们应该时刻心存忧患意识，围着目标努力奋斗。忧患催人奋进。
生于忧患，死于安乐
10班——王天禹
越王勾践卧薪尝胆，终成一代霸主；匡衡凿壁偷光，终成一代贤士；周恩来为国读书，终成一代伟人。历数古今中外名人志士无不生于忧患，而亡国之君无不死于安乐。
上至国家集体，下至企业个人都逃不出这个既定的法则，诺基亚也是如此。昔日的巨头，手机界的绝对霸主，如今面临大规模裁员，股票持续走低的低迷状态。为何会沦落至此？缘自它太安乐了，它已垄断市场多年，骄傲的情绪与日俱增，在安卓与苹果崭露头角之时，它一直对其置若罔闻，觉得它们不值得一提，等到它们已占大半壁江山有将诺基亚赶下历史的舞台时，它才幡然醒悟，但为时晚矣，它已日薄西山，气息奄奄了。曾经的诺基亚是商学院经常讲述的成功的典型，而如今它已成为商学院讲述失败的一个案例。它的崛起，源于忧患的意识和在激烈的竞争中锤炼出的能力，而它的失败，源于安乐的状态，它的能力也在安乐中逐渐丧失。
一个生物学家在一家农场见及群里有只老鹰，于是问主人：“为什么鸟中之王，会落魄到这般与鸡为伍的地步？”主人说：“因为我一直喂它鸡饲料，在鸡舍里长大，所以它一直不想飞。”经过一番讨论，两人准备将鹰放飞。第一天失败了，第二天失败了。第三天，生物学家把它带到山上，从悬崖上把它扔了下去，奇迹出现了，老鹰在慌乱中张开了翅膀发出了一声胜利的长鸣，冲向天际。所以，环境造就人。舒适的环境下造就不出富有战斗力的人生，成功的人生需要经历风雨的挑战。
秦始皇生于战国时期，国与国之间征战不断，秦始皇为了使国家强大，励精图治，费尽心血，于是秦国日渐强大，将别的诸侯国远远抛在了身后，最终扫六合，统天下。统一后为了巩固政权，隳名城、杀豪杰、收天下之兵，铸以为金人十二，信臣精卒陈厉兵而谁呵？自此以为关中之固，可以将王位传至万代，谁料想，含着金汤匙出生的“皇二代”不懂父辈打江山的辛苦，吃喝玩乐，荒淫无度，百姓处在水深火热之中终于忍无可忍揭竿起义，推翻了秦朝的政权，自此，秦朝的王位仅传了一代便夭折了，可叹！正应了孟子的那句话“生于忧患，死于安乐”逆境往往锻炼人的意志与能力，而顺境往往消磨人的意志与精神。
在人生的旅途中，我们时刻都要怀着一种忧患意识，以积极乐观的心态去挑战人生的种种难关。
生于忧患，死于安乐
10班——王清剑
诺基亚在自己事业巅峰时期，只顾安乐享受而不顾及身边忧患，导致如今风采不再。
野狼始终忧虑自己的处境，一直完善自己。时刻准备着与生死搏击，最终会有牙齿锋利的一天。
在忧患之中给人以奋发的力量；安乐享受之下，只有倒退消亡的结果。
具有忧患意识是国家富国强兵的保障。贪图享受的君主，最终导致国破家亡。战国前期的赵国，在当时实力远不如齐国、楚国、秦国等强大的诸侯国的危急形势之下。赵武灵王即位后，主动学习北部游牧民族的穿着的服饰和骑马等习俗。增强国人百姓的体力，使百姓时刻处在忧患之中。一举胡服骑射，成就了战国七雄之一的赵国。商朝末代君主商纣王，终日沉溺于酒池肉林之中，不理朝政，杀害忠良，宠信妲己而祸国殃民，最终被西周所取代，落下悲惨的下场。
忧患是振兴企业的强大的动力，安逸是丢掉市场的重要原因。松下公司的老板松下幸之助始终要求员工保持对其他公司产品的注意力，时刻提醒着自己保持注意，改进提高，而使企业始终处于上升的状态，超越同行的其他公司。而数码相机的创始者柯达公司却不知忧患，不求改进。固步自封，不去了解市场方向，只专注传统相机的改进，最终落得破产的悲惨境地。
在美丽广袤的非洲大草原上，每天都上演着一场场生与死的较量。当东方升起一丝光明的时候，羚羊和狮子开始奔跑，如果不去努力奔跑就会被生活所淘汰，它们时刻都具有危险意识。它们奔跑的力量源于对生命的希冀。
中国近代的清政府不肯变通，不去了解世界的变化。闭关锁国，只图安逸的生活。在西方列强的坚船利炮下打开国门，造成了中国现在至今落后的现状。可知安乐之下又怎能取得进步？
忧患的意识是一个国家富强的保障，是一个企业壮大的前提，更是每个人进步的基础。在安逸的生活之中消磨世人的意志，丧失着对危险的警觉性，最终只有消亡的结果。
在忧患之中而生，在安乐之中而亡。世人不该深思吗？
篇九：危机意识
危机意识
两个人在森林里，遇到了一只大老虎。A就赶紧从背后取下一双更轻便的运动鞋换上。 B急死了，骂道：“你干嘛呢，再换鞋也跑不过老虎啊!”
A说：“我只要跑得比你快就好了。”
二十一世纪，没有危机感是最大的危机。特别是入关在即，电信，银行，保险，甚至是公务员这些我们以为非常稳定和有保障的企业，也会面临许多的变数。当更多的老虎来临时，我们没有有准备好自己的跑鞋?
动物园的骆驼
在动物园里的小骆驼问妈妈：“妈妈妈妈，为什么我们的睫毛那么的长?”骆妈妈说：“当风沙来的时候，长长的睫毛可以让我们在风暴中都能看得到方向。”小骆驼又问：“妈妈妈妈，为什么我们的背那么驼，丑死了!”骆驼妈妈说：“这个叫驼峰，可以帮我们储存大量的水和养分，让我们能在沙漠里耐受十几天的无水无食条件。”小骆驼又问：“妈妈妈妈，为什么我们的脚掌那么厚?”
骆驼妈妈说：“那可以让我们重重的身子不至于陷在软软的沙子里，便于长途跋涉啊。”小骆驼高兴坏了：“哗，原来我们这么有用啊!!可是妈妈，为什么我们还在动物园里，不去沙漠远足呢?”
无可质疑，每个人的潜能都是无限的，问题的关键在于找到一个能充分发挥潜能的舞台。好的管理者就是能为每一个员工提供这个合适的舞台的人，我们需要细心观察，找到每一个员工的特长，并尽可能地为他们提供适合他们发展的舞台。
一个好领导不一定是业务能力最强的人，但他一定是个懂得惜才、用才的人。
龙永图选秘书
中国对外经济贸易合作部部长龙永图在中国入世谈判时曾选过一位秘书。当龙永图选该人当秘书时，全场哗然，因为这个人根本不适合当秘书。在众人眼中，秘书都是勤勤恳恳、少言少语的，讲话很少，做事谨慎，对领导体贴入微。但是龙永图选的秘书，处事完全不一样。他是一个大大咧咧的人，从来不会照顾人。每次龙永图和他出国，都是龙永图走到他房间里说，请你起来，到点了。对于日程安排，他有时甚至不如龙永图清楚，原本9点的活动，他却说9:30，经过核查，十有九次他是错的。但为什么龙永图会选他当秘书呢?因为龙永图是在其谈判最困难的时候选他当秘书的。当时由于谈判的压力大，龙永图的脾气也很大，有时候和外国人拍桌子，回来以后一句话也不说。每次龙永图回到房间后，其他人都不愿自讨没趣到他房间里来。惟有那位秘书，每次不敲门就大大咧咧走进来，坐到龙永图的房间就翘起腿，说他今天听到什么了，还说龙永图某句话讲得不一定对等等，而且他从来不叫龙永图为龙部长，都是“老龙”，或者是“永图”。他还经常出一些馊主意，被龙永图骂得一塌糊涂，但他最大的优点就是禁骂。无论怎么骂，他5分钟以后又回来了，哎呀，永图，你刚才那个说法不太对。
抓重点
有一位表演大师上场前，他的弟子告诉他鞋带松了．大师点头致谢，蹲下来仔细系好．等到弟子转身后，又蹲下来将鞋带解松．有个旁观者看到了这一切，不解地问：“大师，您为什么又要将鞋带解松呢？”大师回答道：“因为我饰演的是一位劳累的旅者，长途跋涉让他的鞋事松开，可以通过这个细节表现他的劳累憔悴．”“那你为什么不直接告诉你的弟子呢？”“他能细心地发现我的鞋带松了，并且热心地告诉我，我一定要保护他这种热情的积极性，及时地给他鼓励，至于为什么要将鞋带解开，将来会有更多的机会教他表演，可以下一次再说啊．”
人一个时间只能做一件事，懂抓重点，才是真正的人才．
这位秘书是个学者型的人物，他对很多事情不敏感，人家对他的批评他也不敏感，但是他是世贸专家，他对世贸问题简直像着迷一样，所以在龙永图脾气非常暴躁的情况下，在龙永图当时难以听到不同声音的情况下，有那位禁骂的秘书对龙永图就显得分外重要了。世贸谈判成功以后，龙永图的脾气好多了，稀里糊涂的秘书已不再适合龙永图的“胃口”，于是龙永图很快把他送走了。
这里，读者可不要误解龙永图是个过河拆桥之人。因为一个人在某个特定的历史背景、某个特定的历史时期，他做某件事情适合，但是换一个时间，他可能就不适合了。
诚然，龙永图是位卓越的领导，因为他非常清楚什么时候什么人最适合什么工作，什么时候该用什么人，什么时候不该用什么人，这一点，是常人所无法望其项背的。
管理的任务简单地说，就是找到合适的人，摆在合适的地方做一件事，然后鼓励他们用自己的创意完成手上的工作。
管理故事等四则
文章来源：互联网作者：佚名发布时间：2006年11月04日点击数： 次字体：小 大
★《故事１》袋鼠与笼子★
有一天动物园管理员们发现袋鼠从笼子里跑出来了，于是开会讨论，一致认为是笼子的高度过低．所以它们决定将笼子的高度由原來的十公尺加高到二十公尺．结果第二天他们发现袋鼠还是跑到外面来，所以他们又决定再将高度加高到三十公尺．
沒想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理员们大为紧张，决定一不做二不休，将笼子的高度加高到一百公尺．
一天长颈鹿和几只袋鼠们在闲聊，「你们看，这些人会不会再继续加高你们的笼子？」长颈鹿问．
「很难说．」袋鼠说∶「如果他们再继续忘记关门的话！」
【心得】
事有「本末」、「轻重」、「缓急」，关门是本，加高笼子是末，舍本而逐末，当然就不得要领了．管理是什么？管理是抓事情的「本末」、「轻重」、「缓急」．
★《故事２》扁鹊的医术★
魏文王问名医扁鹊说∶「你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？」 扁鹊答说∶「长兄最好，中兄次之，我最差．」
文王再问∶「那么为什么你最出名呢？」
扁鹊答说∶「我长兄治病，是治病于病情发作之前．由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，只有我们家的人才知道．我中兄治病，是治病于病情初起之时．一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及于本乡里．而我扁鹊治病，是治病于病情严重之时．一般人都看到我在经脉上穿针管来放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国．」
文王说∶「你说得好极了．」
【心得】
事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多数的事业经营者均未能体会到这一点，等到错误的决策造成了重大的损失才寻求弥补，有时是亡羊补牢，为时已晚．
★《故事３》曲突徒薪★
有位客人到某人家里作客，看见主人家的灶上烟囱是直的，旁边又有很多木材．
客人告诉主人说，烟囱要改曲，木材须移去，否则将来可能会有火灾，主人听了没有做任何表示．
不久主人家里果然失火，四周的邻居赶紧跑来救火，最后火被扑灭了，于是主人烹羊宰牛，宴请四邻，以酬谢他们救火的功劳，但是并没有请当初建议他将木材移走，烟囱改曲的人．
有人对主人说∶「如果当初听了那位先生的话，今天也不用准备筵席，而且没有火灾的损失，现在论功行赏，原先给你建议的人没有被感恩，而救火的人却是座上客，真是很奇怪的事呢！」
主人顿时省悟，赶紧去邀请当初给予建议的那个客人来吃酒．
【心得】
一般人认为，足以摆平或解决企业经营过程中的各种棘手问题的人，就是优秀的管理者，其实这是有待商榷的，俗话说∶「预防重于治疗」，能防患于未然之前，更胜于治乱于已成之后，由此观之，企业问题的预防者，其实是优于企业问题的解决者．
★《故事４》秀才买材★
有一个秀才去卖材，他对卖材的人说∶「荷薪者过来！」卖材的人听不懂「荷薪者」（担材的人）三个字，但是听得懂「过来」两个字，于是把材担到秀才前面．
秀才问他∶「其价如何？」卖材的人听不太懂这句话，但是听得懂「价」这个字，于是就告诉秀才价钱．
秀才接着说∶「外实而內虛，烟多而焰少，请损之．（你的木材外表是干的，里头却是湿的，燃烧起来，会浓烟多而火焰小，请减些价钱吧．）」卖材的人因为听不懂秀才的话，于是担着材就走了．
【心得】
管理者平时最好用简单的语言、易懂的言词来传达讯息，而且对于说话的对象、时机要有所掌握，有时过分的修饰反而达不到想要完成的目的．