所谓婚姻小说(共7篇)

来源:作文周刊网 时间:2017-03-29 13:19:34

篇一:婚姻家庭法

第四编 婚姻、家庭

学习索引

【本编重点内容】................................................................................................. 1

【本章结构导图】................................................................................................. 2

第一章 婚姻的成立............................................................................................... 2

第二章 夫妻关系................................................................................................... 4

第三章 离婚........................................................................................................... 6

【本编重点内容】

婚姻法的考查的知识点相对较少,大家只要重点掌握如下几个内容即可:无效婚姻、可撤销婚姻的类型和后果;夫妻财产关系,即哪些是共同财产、哪些是个人财产;离婚的法律后果,要特别注意特殊财产的分割。

【本章结构导图】

达到法定婚龄 非直系血亲或三代以内旁系血亲欠缺则无效

实质要件 不具有法律禁止结婚的疾病

均无配偶

双方均自愿 胁迫婚可撤销

结婚

事实婚姻(94年2月前) 形式要件 登记

非法同居(94年2月后) 人身关系

共同财产结婚后一方取得的财产

婚姻

财产关系

一方专用的生活用品

原因婚前财产

个人财产 身体伤害的医疗费等

遗嘱或赠与合同指定为个人的

离婚 夫妻婚前书面约定归个人的财产 子女归一方抚养、未与子女共同生活的一方有探望权

共同财产应当进行分割

后果 共同债务应当共同清偿

有过错方赔偿对方损失包括精神损失在内

第一章 婚姻的成立

一、结婚的概念与特征

(一)概念

结婚是指男女双方按照法律规定的条件和程序,以确立夫妻关系为目的而达成合意的法律行为。

(二)结婚的特征

1、结婚行为是双方民事法律行为之一种,此与合同相同;

2、结婚行为是身份性法律行为,结婚行为的法律后果是确立夫妻关系,此与合同作为财产行为相区别。

3、作为身份行为法律对其规定了较为严格的要件,结婚行为必须依照法律规定的条件和方式进行,即须符合婚姻法所规定的实质要件和形式要件,否则不具有合法婚姻的效力。

二、婚姻成立的要件

所谓婚姻成立的要件是指作为有效婚姻必须具备的条件,否则婚姻便会因为欠缺有效要件而无效或者可撤销。

(一)实质要件

1、必须是异性男女,我国不承认同性婚姻。

2、男女双方必须在自愿的基础上达成合意。

3、必须达到法定婚龄。 男的不得低于22周岁、女的不得低于20周岁。

4、必须符合一夫一妻制,即不得重婚。

5、必须不是直系血亲和三代以内的旁系血亲禁。

6、双方必须均未患有医学上认为不应结婚或暂缓结婚的疾病。

(二)形式要件——登记

1、登记的效力

《婚姻法》第8条规定:“要求结婚的男女双方必须亲自到婚姻登记机关进行结婚登记,符合本法规定的,予以登记,发给结婚证,取得结婚证,即确立夫妻关系”。

婚姻成立的时间是完成登记颁发结婚证之时。

2、未登记的效力——事实婚姻与非法同居关系

(1)事实婚姻

事实婚姻是指没有配偶的男女,虽未进行婚姻登记,但符合结婚的实质要件,并且以夫妻名义共同生活。

事实婚的要件有:

① 未依法办理结婚登记手续欠缺形式要件。

② 符合婚姻的实质条件,从而有别与非法同居关系。

③ 具有目的性和公开性。即必须公开地已夫妻名义生活在一起。

④ 必须是在1994年2月1 日婚姻管理登记条例施行前。

2001年12月24日颁布的《关于适用〈婚姻法〉若干问题的解释(一)》第5条规定,符合法定条件包括:

①1986年3月15日婚姻登记办法实行之前,未办理婚姻登记手续即以夫妻名义同居的,一方起诉“离婚” ,起诉时双方均符合结婚的实质要件可以认定为事实婚姻。

②1986年3月15日婚姻登记办法实行之后,1994年2月1 日婚姻管理登记条例施行前,未办理婚姻登记手续即以夫妻名义同居的,一方起诉“离婚” ,可以认定为事实婚姻。 ③1994年2月1日以后符合上述三个条件的应当补办结婚证,若补办结婚证的,婚姻关系的效力从双方均符合婚姻法所规定的结婚的实质要件时起算。

(2)非法同居关系

非法同居关系,是指男女双方或一方有配偶未办理结婚登记,不以夫妻名义持续、稳定地共同居住,或男女双方未办结婚登记而以夫妻名义共同生活 ,但不符合事实婚姻的法定条件的两性结合。

(3)事实婚姻关系和非法同居关系的效力

① 构成事实婚姻的,一切后果与事实婚姻相同。

② 经查确属非法同居关系的,应一律判决解除。

三、无效婚姻

(一)无效的原因

凡是不符合上述结婚之实质要件的婚姻均为无效婚,例外:受胁迫的婚姻是可撤销婚。

(二)无效婚的确认

1、 无效婚必须经法院确认

2、 可以申请无效婚的主体

(1)当事人可以申请

(2)利害关系人可以申请

①以重婚为由申请宣告婚姻无效的,为当事人的近亲属及基层组织。

②以未到法定婚龄为由申请宣告婚姻无效的,为未达法定婚龄者的近亲属。

③以有禁止结婚的亲属关系为由申请宣告婚姻无效的,为当事人的近亲属。

④以婚前患有医学上认为不应当结婚的疾病,婚后尚未治愈为由申请宣告婚姻无效的,为与患病者共同生活的近亲属。

3、无效婚的补正

当事人向人民法院申请宣告婚姻无效的,申请时,法定的无效婚姻情形已经消失的,人民法院不予支持。

(三)无效婚姻的法律后果

1、 婚姻自始无效

2、 被宣告无效或被撤销的婚姻,当事人同居期间所得的财产,按共同共有处理。但有证

据证明为当事人一方所有的除外。 【真题导引】1:(2003年单选)4.甲(男,22周岁)为达到与乙(女,19周岁)结婚的目的,故意隐瞒乙的真实年龄办理了结婚登记。两年后,因双方经常吵架,乙以办理结婚登记时未达到法定婚龄为由向法院起诉,请求宣告婚姻无效。人民法院应如何处理?

A.以办理结婚登记时未达到法定婚龄为由宣告婚姻无效

B.对乙的请求不予支持

C.宣告婚姻无效,确认为非法同居关系,并予以解除

D.认定为可撤销婚姻,乙可行使撤销权

【答案】B

四、可撤销婚姻

(一)可撤销婚的要件

可撤销婚姻只有一种,即受胁迫成立婚姻。受胁迫的一方当事人可依法向婚姻登记机关或人民法院请求撤销的婚姻。

当事人一方以胁迫为撤销婚姻关系须具有以下要件:

(1)须有胁迫的故意。

(2)须有胁迫的行为。该胁迫行为可以是对方当事人,也可以是第三人,还可以是被胁迫方的父母。

(3)胁迫须具有违法性。

(4)须被胁迫人因恐惧心理而为意思表示与胁迫行为之间具有因果关系。

(二)撤销权的行使

撤销权人行使撤销权的意思表示,须向婚姻登记管理机关或人民法院作出,而不是向相对人作出。

(三)除斥期间

受胁迫的一方撤销婚姻的请求,应当自结婚登记之日起1年内提出。如果受胁迫的一方结婚后的人身自由受到非法限制的,请求撤销婚姻应当自其恢复人身自由之日起1年内提出。若在法定期间内不行使权利,该权利则归于消灭。

(四)撤销权行使的后果

婚姻经撤销,溯及自始无效,其效力同无效婚姻。

第二章 夫妻关系

一、夫妻人身关系

(一)夫妻地位平等

1、地位平等

2、夫妻的人身自由权

我国法律赋予夫妻双方以充分、平等的人身自由权。双方都有参加生产工作的权利,都有参加学习的自由,都有参加社会活动的权利。

3、夫妻的姓名权

婚姻法规定,夫妻双方都有使用自己姓名的权利。在婚姻存续期间,夫妻中的任何一方都有权使用或依法改变自己的姓名,他方既不得干涉,也不得盗用、假冒。这一规定是针对我国旧社会,妻从夫姓的制度,彻底实现男女平等。

4、互相不得实施家庭暴力

5、住所选定权

登记结婚后,根据男女双方约定,女方可以成为男方家庭的成员,男方可以成为女方家庭的成员。

(二)配偶权

所谓配偶权是基于配偶身份,夫妻之间相互享有的身份权,包括:

1、 同居请求权,即请求对方和自己共同生活的权利;

2、 监护权,一方为无行为能力或者限制行为能力时另一方为其监护人;

3、 继承权,夫妻相互为另一方的第一顺序法定继承人;

4、 失踪和死亡宣告申请权

5、 贞操请求权,即要求对方不为婚外性交的权利。

6、 扶养请求权,在一方没有收入时有权要求对方扶养。

二、夫妻财产关系

(一)约定财产制

1、夫妻双方可以对婚前、婚后取得的财产的归属、处分以及在婚姻关系解除后的财产分割达成协议,基于意思自治原则法律自无干预的必要。

2、约定的形式,法律明确要求采取书面形式。

3、夫妻财产所有形式可是各自所有、共同所有或部分各自所有、部分共同所有。

4、约定的财产范围,包括婚前和婚后取得的各种财产。

5、约定的有效条件与合同相同。

(二)法定夫妻财产制

法定夫妻财产制是指夫妻双方在婚前、婚后都没有约定或约定无效时,直接适用有关法律规定的夫妻财产制度。

我国婚姻法实行婚姻存续期间财产夫妻财产共同共有制。依据我国《婚姻法》第17条与第18条的规定,除法律规定为归个人所有的财产以外的所有婚姻存续期间取得的财产,均归夫妻共同所有。下列财产归个人所有:

(1)一方的婚前财产;

(2)一方因身体受到伤害获得的医疗费、残疾人生活补助费等费用;

(3)遗嘱或赠与合同中确定只归夫妻一方的财产;

(4)一方专用的生活用品;

(5)其他应当归一方的财产。

依据《婚姻法解释二》第11条、第13条的规定婚姻关系存续期间,下列财产属于其他应当归共同所有的财产:

①一方以个人财产投资取得的收益;

②男女双方实际取得或者应当取得的住房补贴、住房公积金;

③男女双方实际取得或者应当取得的养老保险金、破产安置补偿费。

篇二:《纸婚》经典台词

决定嫁给一个人,只需一时的勇气;守护一场婚姻,却需要一辈子的倾尽全力。因为,从一开始,爱情就是一件浪漫的事,而婚姻,却是一件庄严的事。

女人们的抱怨往往都是不持久的——或许只是那么一句安慰一点哄,所有的声讨便速速偃旗息鼓。心软嘛,都这样。可就是这点安慰这点哄,也不是所有男人能愿意给、都能给的,或是都意识到要给的。

自己真的也不过就是个普通到俗气的女人,也喜欢翻旧帐,也相当放不开。她甚至也知道了,无论自己,还是这世界上别的女人,看上去再温婉知性、光鲜亮丽,在生活中都有不修边幅、蛮不讲理的一面。只不过,嫁人前,我们的父母包容了这一切,所以所有的缺点都是等到嫁人后才暴露出来——换句话说,这些不是婚姻的错,而是婚姻的必然。

人们总感叹:现实生活中,王子的确是只能与公主在一起。其实人们忘记了,王子未必是最富有、最英俊的那一个,却一定是血统最高贵的那一个——现实生活中,白手起家的青年才俊可以做驸马,却永远不会成为王子。

原来,“永志不渝”的意义,要靠时间来证实。原来,说“永志不

渝”的那个人,一定要白发苍苍。原来,永志不渝,这不单是一个关于爱情的承诺,还是一个关于生命的承诺。

有时候,婚姻的缘起,除了爱情,或许还有最现实不过的相依为命。

这世界上有许多人,他们的洒脱不过是因为无奈——是因为来不及改变,便只能抛给外人一副貌似满不在乎的嘴脸。

其实,之所以说婚姻源于爱情却不等于爱情,恐怕就是因为没有哪种爱情,能抵挡日复一日的生活中,那些琐碎的消磨。

每个男人都是要通过婚姻来成长,来懂得生活到底是怎样柴米油盐、琐碎不堪;每个女人也都要通过婚姻来成长,来懂得什么叫责任,什么叫宽容,什么叫见怪不怪……

原来,做饭也是一种艺术创作——所谓烹饪艺术,也要有人欣赏,才有创作的动力。

那话怎么说的来着——常在河边走,怎能不湿鞋?其实过日子就是这样的,你以为自己从生活习惯到日常语言到世界观、人生观、价值观都立场坚定,决不妥协,可是那些改变悄然发生,在你自己都没有意识到的时候。

其实,小夫妻之间的“磨合期”就是这样的:虽有长有短,但总要经历,且有总比没有好——这就好比ML时的..,虽算不上不可或缺,但关乎快感。

这世界上总有一些委屈,你要学习承受,才能一直、一直快乐地生活。

这个世界上的大多数机会,都是属于真正优秀的极少数人的。对于这种人来说,最难的不是找工作,而是如何从多个不错的工作里挑一个最适合自己的。但是对于不优秀的人来说,到处都是绝路。

我们八十年代出生的孩子,看上去是受娇惯的独生子女,实际上却是从小就生活在父母殷切期待的压力里以及与同龄人不断搏击的竞争里。我们这一代,势必会出现这样的两极分化——脆弱的人越发脆弱,坚强的人却也越发坚强。

生活不是小说,不是一点误会就要寻死觅活、分道扬镳——生活最真实的地方就在于,即便偶尔有些此起彼伏的矛盾冲突,也不是说放手就能放手的。

反正你家就算没有这样的问题也会有那样的问题,所以照搬照套谁

家的斗争经验也没用,最简单的还是对症下药,找自家的问题、开自家的药方。既然谁也甭指望别人为自己改变,那咱主动寻找中间道路还不行吗?说白了,只要肯齐心协力开动脑筋,小蓝精灵还能打败格格巫呢!所以,哪怕生活抵死不从,但关键时刻也得霸王硬上弓!

原来,所谓婚姻的“磨合期”,不是婚后第一年,而是婚后的一辈子:因为你在长大,因为你们在变老,因为你即便完成了和丈夫的磨合,也还有和公婆的磨合在后面;等到你好不容易能和公婆一起各退半步地生活了,你还要努力和孩子磨合,以尽可能地缩小彼此间的代沟……婚姻的确是张纸,一辈子都是,因为无论哪一步没有磨合好,都会全盘皆输。

现在她知道了,所谓“干得好不如嫁得好”,或许也可以这样理解——哪怕是再能干的女人,都需要一个温暖的家、一个疼惜自己的男人,只要有了这些,哪怕这个男人并没有多么杰出,哪怕给了他支点他也撑不起来多大的天空,但对于这个女人来说,自家的天空总归不会塌。

你教一个男人如何疼老婆、帮老婆分担家务,那只是“师傅领进门”。但实际上“修行看个人”,他若真的爱,就一定会在你不注意的时候把心用在你甚至可能看不到的地方。

他现在觉得,一个男人或许不只是块“双面胶”,还得是爸妈和老婆之间的“灭火队”。这可能是种负担,但更是一种责任。毕竟,一个男人,如果任爹妈和老婆之间势同水火,那即便他的事业再成功,生活上也是失败的。

家庭生活也需要斗智斗勇、耍耍小心眼,说得好听点就是我们每个人都有必要学会用他人所能接受的方式去生活。这是一种尊重,也是一种爱。

其实夫妻俩在一起,总会有别扭,总会有付出,而且总会有一个人付出得多一点。可是你要知道,你愿意和一个人结婚,就说明你想清楚了,你爱他,你愿意和他生活在一起,去享受温暖,也迎接委屈。这个是永恒的,你得到一些,就总要付出一些。既然你收获了幸福的瞬间,那么生活中无论多委屈,都只是一种暂时的不协调,是可以去沟通、交流、解决的。所以,婚姻中,有苦有乐,但不该有“牺牲”……因为你爱一个人,就要勇于承担这场婚姻带来的一切。

是的,是的,是要走过了这段路,也看过了别人的路,才会知道:纸婚的纸,其实就是张再普通不过的白纸。它洁白无瑕,任你涂抹,然而也无比脆弱,一撕就碎。原来,所谓“纸婚”,不是婚姻后的第一年,也不是婚后的前几年,而是婚后的一辈子。

篇三:辩论话题爱情天长地久

天长地久:天长地久,原意是指跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容爱情永远不变。

在这个世界上匆匆流淌着浩淼的人烟,在这些曾走过和将要走过的人心中都闪耀着一颗珍宝----爱情。而且不管我们承认与否,当时光冲洗掉生命中所有尘世的芜杂,我们只会剩下那些弥足珍贵的思想、信念和情感,爱情在其中熠熠生辉,正如罗曼罗兰所言:爱是生命的火焰,没了它,一切变成黑暗。朋友们,今天我们在一起谈论与爱情有关的论题,谈论这个千万年来永恒的主题,它既是你与我的,更是整个人类的。在这里,我引述一位思想巨人马克思的话来作为我对爱情的诠释:爱情是美好愿望支配下,人类传宗接代的欲望。

生命终究会流逝,而人类生生不息。因为什么?因为生物的繁衍本能和天职。而人之所以成为万物之灵,是因为我们有思想,那种传宗接代的欲望体现在我们身上时,便不单纯是动物性的行为了,于是就有了爱情,于是我们在爱情的指引下生下了我们的后代,就这么延续着,将永远的延续着。站在人类的高度,对着无垠的时间长河,我要说:真正的爱情一定天长地久。

在遥远的西方,流传着罗密欧和朱利叶的故事;在古老的东方,也歌唱着梁山伯和祝英台的传说。这两对不幸而又幸福的人儿,为了爱情都献出了他们青春的生命。人们在惋惜他们的早逝的同时,更加为他们那份至死不渝的爱情感动。死生契阔,与子相悦;执子之手,与子偕老。我们永远有着这样的愿望,但人是脆弱的,也摆脱不了死亡的宿命,在这有限的生涯里却有着永恒的东西,不会随着光阴耗尽,不会被死亡阻断。或许你会说那都烟消云散了啊,可为什么现在我们仍然在传诵那个故事,为之落泪感动。永恒的不是实物,只会是思想。我们的灵魂告诉我们,是爱情战胜了死亡;在故事的背后,我们读出了这样一句话:真正的爱情一定天长地久。

我有时在想,爱情是以什么样的形态存在于我们中间呢?答案无疑是多姿多彩,千奇百怪的,我只能说它可以是任何形态的。那些厮守到老的夫妻,那些相距遥遥的恋人,那些天人两隔的爱侣……太多太多我可以说的。我只在这里说一个例子,萨特和波伏娃的爱情。这两位都是哲学界的巨擘,他们的恋爱可谓是自由恋爱的典范。我们来看看在这场长达半个世纪的爱情长跑里是什么。我们惊奇的发现,他们在恋爱时居然曾各自有着不同的伴侣,但他们的爱情却是忠贞的。双方没有因为对方有其他伴侣而丧失他们之间的爱情。所以,无论是这复杂的世界带给你了什么,或者是你自己造成了什么,谁也不会是完美的人,无论是什么形态:真正的爱情一定天长地久。

爱情也是普通的,就在每个人的身上,我们能够身同感受。所以朋友就会问:是不是一个人只会谈一次恋爱?如果不是,而爱情又是自私的,那么是不是注定有的爱情只是昙花一现?我们的回答是否定的。人不是一个画板,写上去的东西一擦就没有了。只要是恋爱,它不会消失在你的身上,它植根于你的心底。它不是可以替代的,它是厚积的,正是这些片段构筑成你的一生,你的生命始终有它的影子。这又会引出一个问题:那这样的爱难道还算真正的爱情吗?我的答案是肯定的。爱情不是以成败而论的,是以心而论的,心灵是爱情的唯一刻度。也许你还会问:那这样的爱情算得上天长地久吗?朋友,天长地久可不是只以时间来计算的,充其量我们的一生也就区区几十年,天长地久对个体的人而言,就是心上的烙印。我们翻开任何一个人写的回忆录或是传记,我们都能看到他们对自己以往恋爱的记录,那并不只是回忆啊,那是他们的心怀,如同当初的温馨,渐渐的隽永。我要大声的告诉你:真正的爱情一定天长地久。

爱别人也被别人爱,这就是一切,这就是宇宙的法则。法国人彭沙尔的此番话高屋建瓴,我们不再着眼微末繁琐,当我们用最真实的自我去面对这个论题时,我们也就发现了人的真实所在。我相信有一种情怀如同天际的星辰,当我们凝望它时,已穿越了数千年。我们经历苦痛不过是为了生命的美,不要怀疑,去爱吧,真正的爱情一定天长地久。

一、主题之诠释。 爱情,【辞海】注释:爱,特指男女间有情。

罗素认为,"如果我们正确使用爱情这个词,那么很清楚,它并不是指两性间的一切关系,而只是指

包含着很深的感情和心理及生理上的一种关系。"(《真与爱-罗素散文集》)?

天长地久,【辞海】注释:谓与天地一样长久。

什么是天长地久?几亿亿年的物质更替,凭"爱情"二字就可以与天地齐寿?时间的流逝,灰飞湮灭,万物都可以消亡重来,爱情难道能够在相爱的男女双方死亡后还存在?这个不容辩驳,物质的主体不存在了,那么客体自然也就不可能存在。天长地久的爱情,人们在世世代代地期盼和流传。为何会流传?因为

每个人都向往拥有这样的爱情,拥有能够天长地久的爱情。x>U

那么,是否爱情,只是人们美好的希望,其实在现实生活中并不可能存在?答案显而易见是否定的。不说古代的梁祝爱恋的千年咏唱,因为那是以化蝶神话的悲剧而流传;也不说牛郎织女的鹊桥相会,因为那是距离而造成的美感,我只想说,从马克思和燕妮的相知相爱,到钱钟书与杨绛的相濡以沫,即使平凡如我们的父母,煽情的"亲爱的,我爱你"这样的话语可能都从来不会挂在嘴边,却在心底默默地微笑,所谓"死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老!"(《诗经·邺风·击鼓》)早已经深入骨髓,深入到灵魂的最深处,在每日买菜、做饭、洗衣、育子等家常琐事中,悠悠唱出,--我能想到最浪漫的事,就是与你一

起慢慢地变老……

罗素说,"爱情可以达到任何一种强烈的程度。" (《真与爱-罗素散文集》)那么,按照人们平常所理解 "爱情一定会天长地久" 的正确含义应该是:真正的爱情一定会长久,而不是短暂。5

那什么是真正的爱情呢?基督教徒在结婚誓言中有这样的话语:"无论贫穷、疾病,或是年老、悲伤、困境,我都将爱你,直到永远!"那么,"人老色衰则爱驰"的所谓爱情,并非真正的爱情。真正的爱情,"它必然是自由的、慷慨的、无拘无束的和诚恳的。"(《真与爱-罗素散文集》),你爱这个人,不是受了什么外来的压力去爱;也不是由于他爱你,所以你爱;更不是你受了什么约束而不得不爱。真正的爱情,是你们的心灵相通,你们的愿望一致,你们站在同一高度看问题,你们相互间吸引的,不仅仅只是美貌的青春和年少,更应该是深邃的思想和个性、气质,志趣的协调和统一,才会碰撞出爱情的火花,并且让这

火花绵长不熄地燃烧着,恒久弥新。当然,拥有真正爱情的基础是--相爱的双方是诚恳的,不是以游戏爱

情作为生活的方式。

爱情不代表婚姻,爱情也不代表性。爱情跟婚姻、性既有区别又有联系,三者不能混同一谈。在这个物欲横流的时代,现代人几乎已经分不清楚什么是爱情,什么是性,婚姻中是否拥有爱情。这些疑惑一直困扰着人们,以至于人们发出了这样的感慨:爱情一定不会天长地久!这种错误的观念和谬论的引导,将使多少男女害怕爱情,错失爱情,从而将生活弄得一团糟,在怀疑爱情、拒绝爱情和孤寂中悲惨地度过

本来应该幸福甜蜜的人生。

二、爱情与性

爱,在今天被当作"色欲"或"性"的同义词。而这种恶劣的误解却不可避免地会使得爱情引退。难道所有的人都忘记了,爱情,乃是使人走向神的内在动力;爱情,是一种吸引我们的力量。爱的本质就在于它是从前面牵动我们,而性的本质则是从后面推动我们。在生理学意义上,性欲可以适当地定义为肉体紧张状态的积累与解除。与此相对照,爱情则是对个人意志和行为意蕴的体验。性欲是刺激与反应的韵律,爱情则是一种存在状态。性欲指向的最终目标是满足与松弛,而爱情的目标则是欲求、渴望、永恒的拓展、寻找与扩张。(美国存在心理学家罗洛·梅的《爱与意志》)根据一般的说法并经弗洛伊德和其他人证实,人们普遍的感觉是:在性欲解除之后,我们总是想睡觉;但在爱情中,我们的愿望却恰恰相反:我们始终不寐地想念我们的爱人,回忆和重温往事,在"彼采萧兮,一日不见,如三秋兮!"(《诗经·王风·采葛》)的吟咏中,在"求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。"(《诗经·国风·关雎》)的痴恋中,发掘那些

万古长新的层面和内涵

"爱情有其自身的正当理想和固有的道德标准。"在现代不为习俗所拘束的人们中,就我们所说的严格意义上的爱情正经受着新的危险。这是指当人们在任何时候都不再感觉到性交的道德障碍时,当甚至一点轻微的冲动就能达到它时,人们就习惯于把性和正经的爱情区别开来;他们甚至可能把性同憎恶的感情联系起来。关于这个问题,阿尔都斯·赫胥黎(英国文学家、小说家、神秘主义者)的小说提供了最好的说明。小说中的人物,像圣保罗一样,把性交仅仅看作是一种生理的发泄;至于同性交相关的更高尚的价值,他们看来是不足道的。没有爱情的性交是不能使本能得到任何深切的满足的。(《真与爱-罗素散文集》)-

法国有一句谚语对爱情的本质表达得很清楚:"爱恋的目的不在于它的满足而在于它的延长。"只有那种敦厚深情、经久不衰的爱情,才是人类最终希望得到,也是终其一生在追寻、探求、渴望的爱情。然而,很多人,特别是在现代社会中,总是觉得爱情来得快,去得也快,很多人都不能保持它的热烈和深厚。大多数男人和女人,具备适当的条件,都会在生活的某个阶段中感受到这种热烈的"爱"。但是,如果没有经验,那就难以区分热烈的爱情和单纯的性欲。而一个具有性的经验的女人就很容易把它同真正的爱情区别开来。而且即使男女双方有了爱情,也可能由于认为这一方或那一方有什么问题,而使爱情破裂。因为他们在爱情来临时,只感觉到了它的新鲜,或者把爱情当成了占有。爱情如果只是由于新鲜,只是为了占有,那它本身就没有价值;这同仅仅为了赚钱而工作是一类货色。为了获得我们所说的这种价值,爱情必须自觉地意识到被爱的人的自我同我们本身的自我是一样重要的,必须认识到别人的感觉和愿望同我们本身的感觉和愿望是一样重要的。也就是说,不仅要根据我们的意识,而且要根据我们的本能把自我的感觉推及于他人。能认识到这点的人,他(她)对爱情就会有全新的感受,从而也会认真地对待爱情,并且尊重相

爱的另一个人。

当你被一个人吸引,请分清楚,那可能只是性的吸引,而不是爱的吸引。性是人作为动物本能的体现,而爱是追求精神与肉体的和谐统一作为最高最终追求的高于其他动物的人心灵深处的需求。

三、爱情与婚姻kteRaK

所谓婚姻,这仅仅也只是作为男女之间的一种关系。当然,婚姻不同于其他性关系,因为婚姻乃是一种法律制度。在大多数社会中,婚姻也是一种宗教制度,但婚姻的法律方面是主要的。

现在我们谈谈爱情一定不会天长地久这个谬论。cQ

在很大程度上,持这种观念的人是混同了爱情与婚姻。当然,我们回过头来看看过去的岁月,看看今天的世界,婚姻作为爱情体现的一种形式存在,得到社会和家人的认可。所以,将之混同也就在所难免。个人认为,真正的爱情能够有婚姻将之密切地联系在一起,那当然是目前社会爱情存在的最好的结果;但如果爱情没有婚姻的保证,只要是真正的爱情,我想只要相爱的双方都是成熟的、理性的,他们的爱情能经得起时间的考验,我也是敬佩的。举个比较极端的例子,英国王储查尔斯与其情妇卡米拉,我认为他们之间也是一种真正的爱情。它不因岁月的流逝,不因青春红颜的消亡而衰减,几十年来如一日,双方经历了那么多的纠葛、纷争,即使是戴安娜去世时那巨大的舆论压力也未能将他们俩人分开,不是有真正的爱情,如何能够挺过那样困难的时刻!如何能够让未来的一国之君为几乎是耋耄的老妇倾倒?!F8"#\

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现代婚姻中有一种困难,这种困难是那些最意识到爱情的价值的人特别能感觉到的。只要爱是自由的和自然的,它必然兴隆茂盛;而如果爱情是一种责任,那它只能凋谢枯萎。因为如果说你的责任是爱某某人,这会使你恨他(她)。(《真与爱-罗素散文集》)同样,认为有了婚姻这个法律保证,也就有了爱情的保证,而不是保持未有婚姻时的魅力(请注意,我说的不是年轻漂亮),或者是比未婚时更加增添自

己的魅力(这对于男女双方都一样),那一定会造成得不偿失的两头空

"一种经历了多年考验,而且又有许多深切感受的伴侣生活是有其丰富的内容的,恋爱初期虽然可能极为愉快,却不可能具有这种内容。" (《真与爱-罗素散文集》)所以,对于有教养的人来说,获得有真正爱情的美满婚姻是可能的。但为了做到这一点,必须满足下列一些条件:双方是相爱的,不干涉对方的自由,保持双方身体上和精神上接近的亲密友谊,对于价值标准必须有相近的观点。如果具备了这些条件,那么婚姻一定就是相爱双方最美好和最重要的关系,也就是高质量的婚姻,即:"婚姻双方相爱,对家庭的投入较多,并自愿维持他们的婚姻;双方相爱的程度越高,对家庭的投入越多,则婚姻的质量也就越高。"(中国当代学者姚洋《法律能惩罚婚外情吗?》)如果说你没有遇见这样的状况,那么绝大多数可能是双

方都把自己看作是对方的警察,而不是爱情伴侣。V%jsg)

四、真正的爱情一定会天长地久7F

回头来,我们还是谈论爱情,而不是去谈论婚姻。婚姻作为爱情的一种表现形式,我承认婚姻中有

真正的爱情,但所有的婚姻绝对不全部都是爱情。1m

真正的爱情一定会天长地久,只是看相爱的双方是否都意识到,婚姻不等同于爱情,爱情天长地久的决定权完全在于相爱的双方。如果人生的路途中我们看不到真正的爱情,则人类只可能在绝望中苟延残喘,那么,一个对爱情充满绝望的人,他的人生路一定充满了寂寞和悲伤。F` 当然,爱情也有个学习的过程。人们常说,年轻时我们不懂得爱情。倒是到了年龄大了些,有了些人生的经验,慢慢才体会出什么是真正的爱情。相爱的男女双方,相互爱慕、欣赏、体贴、关怀、包容,在爱情旅途上携手同行,不论生活中遇到什么样的挫折与悲伤,相互呵护、鼓励、支持,一起奋斗去度过难关。对于已婚者,不论你结婚的初衷是什么,也不论你的过去是怎样,只要你诚恳地对待爱情,相信真正的爱情一定会地久天长,你的爱情,会在婚后开出绚烂夺目的鲜花,虽然,这花儿或许只是比别人的迟开!去摸索、去追求、执着地寻觅,

相信真正的爱情来临时,你绝对不会不在家!eEv4t

但如果你本就抱着爱情一定不会天长地久的态度,我可以保证,--当然你永远也不可能感受到,那种"我住长江头,君住长江尾。日日思君不见君,共饮长江水。"(宋·李之仪《卜算子》),那种"上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!"的滋味。(汉乐

府民歌《上邪》)

这是一个古老的、天长地久的选题,一个久违的、和"曾经拥有"不同的辩点。

爱情是什么?问世间情为何物,直教人生死相许。

一直喜欢这句,一直感动着雁子的相许。

曾经看过一个半碗饭的爱情故事。故事里说:有一对夫妻,妻子的饭量很小,每次只能吃半碗饭,而他们的家规定不允许剩饭,每天的每天,丈夫吃完自己的一碗饭后,总把妻子剩下的半碗饭吃掉。终于有一天,丈夫先妻子而去了,妻子在吃饭的时候,看着碗里剩下的半碗饭,她哭了,哭的很伤心,儿子问

她为什么这么伤心,她说,再也没有人来吃这半碗饭了。儿子接过母亲的碗,吃下了那半碗饭。>

这也是一种'爱'情。.

相濡以沫一辈子,没有言爱,只默默地吃着半碗剩饭,这样的情不能说不深,儿子接下父亲的情感

棒,继续吃着半碗饭,是一份爱的延续,更是爱的升华。tgR\j;

轰轰烈烈的爱情让人向往,平淡中细水长流的生活更显示情爱的平凡和执着。茫茫人海滚滚红尘,

那颗追逐永恒的心,50年,乃至100年不变。

想起了苏芮的'牵手',有着温暖的想像,不浮躁不取宠,好像可以永远走下去的感觉。浮尘来去,一段忘尘的情缘。或许可以追溯到三生前,或许可以延续到千年后,一双牵着的手,两颗灵犀的心,生命因此

恬然满足。

则,爱情是可以天长地久的。

-- 作者:

我是XX , 正方二辩,各位好!对方辩友好!

对方辩友先是引经据典,于文字释义,告诉了我等什么叫爱情,什么叫真正的爱情,什么叫天长地久。然后腾空一跃到,所谓的"真爱"就一定会"天长地久"么?因有荒岛试验,又有卓文君和司马相如之例,一下论证出了天长地久的爱情是不存在的,微言大义,深邃卓绝,直叫人张口拙舌,实是不服不行。

对方辩友最重要的观点一笔带过,"首先,世界上真有永久不变的东西吗?没有!唯一不变的哲学概念就是:变化!这个世界上也没有永恒的事物。所以,'天长地久的爱情'根本就不存在",对方辩友的哲学概念,我毫无疑问要承认,变化于万千之中,大至宇宙,小至人体,以至虫蚁飞蝇,原子电子,社会人生都在变化之中。其实这个不需要我们再去论证了,科学家们的研究以及世所公认,我没必要也没意思要去推翻这个真理,我想,除非是疯子。依对方辩友的意思,是爱情有变化的,既然爱情有变化,于是推论出天长地久的爱情就不存在了。此言看似有理,其实却不免陷于荒唐:谁的爱情没有变化呢?我今天和女朋友如胶如漆,绻缱缠绵,于是乎海誓山盟,天地昭见,不料第二天就和女朋友因为吃菜出了点小矛盾,又于是乎脸红耳热,恨意顿生。可是第二天下午一小时不说话,我就要觉得心猿意马,坐立不安,就眉目传

情,她当然半推半就,心下暗喜,满面愁尘一扫而空,真是云开见日,一地繁花。

对方辩友的意思是爱情一定要有变化,变化了就不是天长地久,殊不知变与不变,万流归宗,量变形变而质不变。我以一个荒谬的理由来推对方辩友,因为你体内新陈代谢,昨天的你已不是今天的你,由此而知,今天对方辩友已不再是对方辩友了,或者已是累先生,而更有可能是轻松先生快乐先生,千变万化,不知其可。这是绝对荒谬的,对方辩友还是对方辩友,对方辩友的思想依旧还是对方辩友的思想。

对方辩友的意思大概要和第二个论述连在一起思考,他的意思是因为历史有几个见异思迁,朝三暮四的人物,由此而得出真正爱情的天长地久不是存在的,我并不是要片面理解对方辩友的意思,我懂得这个意思,钻牛角尖不是我的所长,更不是爱好,亦是无意陷于其无理之中。对方辩友也承认"辨证看,某些人的'爱情'在生命的某个时期确实存在过某种意义上的天长地久的'信念'。"跟着又推翻了自己这段论述,"但经过第二点谈到的三种爱不必然形成唯一而单向的发展过程后,这个理想便会被击破。也就是说,这三

篇四:文献综述-论张爱玲小说中的_娜拉_形象

设计(论文)题目:The analysis about Nora's image in Eileen

学院

指导 称: 外国语学院业: 英语级: 091或092 名:学 号 长学号教 师:职 称

定稿日期:2012年10月20日

篇五:作文.人文三美

人·文“三美”

——杜十娘形象的三重美学意蕴对学生作文的启示 (论文——湖北大悟县楚才高级中学颜德贵)

《杜十娘怒沉百宝箱》(人教版高中语文第四册)是中国文学史上最为杰出的现实主义小说之一。作者以细腻的笔触塑造了一个执着追求自己心中美好理想的女性形象。长期以来,人们对造成女主人公杜十娘悲剧命运的原因和小说的悲剧意义进行了多种猜测和诠释。

这里拟从人物形象的美学意蕴解读这篇小说,并结合学生作文,谈几点感受。

小说中的杜十娘是作者精心刻画的一个具有多重审美意义的人物形象,即审美对象。欣赏杜十娘形象的过程便是一个审美的过程。其审美感受概括起来,主要有三重:形美、才艺美、人格精神美。

一、 形美

美感,首先是一种人对于审美对象的外观形象的赏心悦目或快感。外在的形象之美,或美的外观形象,往往能直接让人产生美的感受。

课文中的杜十娘“浑身雅艳,遍体生香,两弯眉画远山青,一对眼明秋水润。脸如莲萼,分明卓氏文君;唇似樱桃,何减白

家樊素”。她虽是妓女,但我们无法否认她外貌的美丽与魅力。人体之美,本是人作为自然之物的自然美,传递出的是最大众化,而又最光彩、最圣洁的美。事实上,无数王孙公子、达官贵人正是冲着她先天的美貌而寻芳猎艳,不惜千金,宁可“做鬼也风流”。放眼当今之世,遭美女魅惑的高官也何其多也!

“形美悦人目”。学生作文要吸引人,首先也必须形式美。在作文中,“形”有外在和内在两种。

外在的形式,包括文字书写、卷面、段落结构等。俗话说“字好一半文”。老师可以说你的内容平淡,但绝不能否认你的“书法”。如果卷面肮脏不堪,必定令人生厌。段落安排,正如人身体的“三围”比例一样,是评价美不美的重要标准。

内在的形式美,主要指文中的形象之美。如题材、人物、意象、意境等。作文材料应贴近生活,新颖而引人注目;景物或人物形象要生动鲜明,有血有肉;竟境营造或悲或喜,富有诗意人生。

当然,形式和形象美是多样的,多变的。小说中作者对杜十娘的外貌描写本有三次之多,并随情节、人物的心理而变化,呈现出多侧面、多样的美。“座中若见杜十娘,斗筲之量饮千觞”。因为美,所以“魅”。因而,作文中,学生应力求描写美的形象,让读者获得形象直观的美感,爱看,乐看。

二、才艺美

小说中虽未介绍杜十娘琴棋书画何等高超,但她的歌喉妙音

却是“六院推首”,名动京城。一曲《小桃红》“声飞霄汉云皆驻,响入深泉鱼出游”,“风吟鸾吹不足以喻其美”。其艺术魅力可谓“响遏行云”,吸引的不仅是云和鱼,当然还有人(李甲每闻绝调,辄不禁神魂为之动;那生性风流的孙富更是通宵不寐,“魂”都掉了)。可以想象,在繁华的京城,艺色双绝的杜十娘自然成为追逐声色的人们争宠的对象。正如今天,漂亮而当红的女艺人们,何尝不是“一曲‘星’歌值万金”!

美貌,使十娘有了过幸福生活的基本前提;才艺,使十娘获得了实现自身价值、做人尊严的资格。当然,任何人如果凭自己的本领去生活,过好的生活,这自然是无可厚非的。

杜十娘的才艺之美启示我们:学生要有一定的文学素养,在写作过程中必须运用艺术手段,并力求让作文成为语言的艺术,即文学。语言艺术及内在的思想感情的外在表现,是艺术才能、气质修养的闪光形式,即所谓“文采”。

语言表达技巧也是多种多样的。小说《杜十娘怒沉百宝箱》中就展现了作者令人眼花缭乱的语言艺术。例如:以记叙为主要表达方式,叙述了曲折动人的故事情节,运用肖像、语言、动作、神态等描写方法刻画人物;使用比喻、对比、对偶等修辞手法写景状物;调动铺陈、渲染烘托等技巧突出人物形象,表现主题。文中突出的艺术技巧有三点:一是人物形象化。三次外貌描写,多角度、多变化地刻画出一位光彩照人、撩人心神的女子形象。二是语言雅素共赏。俗的俗不可耐,雅的典雅精练。用传统的比

拟等手法,营造出了诗情浪漫的意境。三是构思精巧,情节生活化。作者放弃传统的全聚式叙事模式,选用外聚焦的叙事方式,即百宝箱始未的情节安排。

艺术魅力来源于语言技巧的精心运用。今天时代在进步,各种技术手段也在发展,为我们的作文创作提供了更新更多的技法。但万变不离其宗,任何写作手段都是为表达内容、写作目的服务的;从根本上讲,是为了反映社会、人和人生服务的。个性化的创新写法引人注目,而传统的技法更易于被人们所接受。高考满分作文无不以作者的艺术才情而令人欣赏。

三、人格精神美

肤浅的读者可能会说杜十娘只不过是个妓女而已,哪来人格、精神美呢?对此可以从以下几个方面来说明:

1、纯真的“天才”的爱情追求。“可怜一片无瑕玉,误入风尘花柳中”。妓女地位本不是她能够选择主宰的,难得的是她“出淤泥”而不改其高洁人生追求;从良,本是许多风尘女子的婚姻家庭企盼,正常的人生追求,难得的是杜十娘的追求显然不止如此——她追求的是自由婚姻、平等的人格,是真情,纯真的爱情,不掺杂任何物质的成分。“爱情是天才”,并不是凡俗的所谓婚姻家庭。比之几百年后的今天那些出卖灵与肉、情愿作“小三”的女子,杜十娘的爱情当属“天才”脱俗。

2、执着、坚贞。她看上李甲“忠厚志诚”,尽管李甲后来背叛了她;她一步步考验李甲,执着而机智;她忠贞不渝地追求自

己的爱情,以死来捍卫自己的爱情理想。

3、悲壮、崇高。沉宝投江是杜十娘人生旅途中最悲壮的情节,也是作者完成人物形象向人格精神飞跃、升华的高潮部分。杜十娘悲剧形象的崇高而的美好意蕴即在于此:在生命的最后时刻,“宁为玉碎,不为瓦全“,她一转身爆发出来了人性、本质的精神的力量和光辉。试设想,她费尽心机,积攒百宝;费尽心机要追求平等、自由的生活,但在美好理想即将实现的时候,却遭遗弃——自由幸福生活的美好理想破灭了。于是,她选择了悲壮地毁灭。

“悲剧是崇高加美”。悲剧本身就是一切美学意蕴中的最崇高境界,这篇小说中的情节和人物形象恰好契合悲剧的美学特征:优美——悲壮地毁灭——崇高。令人不得不思考作为人的、关于生命的价值和意义。难怪现场的观众动容了,后世的读者震撼了。

“神美动人心”。学生作文要想“以情动人”“以理服人”,务必要感情真挚,思想健康,立(本文来自:WWw.zuoWEnzhoukan.com 作文 周刊:所谓婚姻小说)意深刻,并力求情思美好,境界脱俗。

1、感情真挚,指文中能自然地表达出真实情感,而不是附加感和装饰感,更不是虚情假意;合乎实际,合乎情理;感情不庸俗,不无病呻吟。

2、思想健康,指思想观点或情感要健康,应排除不积极的内容,更不能有违法乱纪的思想观点和腐朽堕落的价值取向。思

篇六:中西文化

一、结婚目的的差异

中西方婚姻观念的差异,首先表现在婚姻目的的差异。所谓婚姻目的,即男女双方想经由建立婚姻关系的方式而达到某种预期的结果。

1.中国人的婚姻目的。中国传统的婚姻目的是为家庭而非爱情。,中国传统的婚姻目的是:一是通过联姻合两大家族之优势,扩大亲属同盟,即“结缘”;二是为了男性家庭继承家庭的血统,传宗接代,即“继统”。Ill当然,在现今的中国社会中,这种传统的婚姻目的受到了极大的冲击。男女青年往往选择“爱情至上”的婚姻。但是在中国这样一个极富传统的社会,要使爱情变为婚姻的主要目的,仍然不是一件简单的事情。“根据上海社会科学院1996年在上海、广东、甘肃、哈尔滨四省市的有关婚姻质量的调查,男女因爱情结合成婚姻的只占1/4左右。统计的结果表明:两性因“爱到极点,无法控制”而成连理的仅占2% ,在婚前“甜蜜愉悦,彼此相爱”的为25% ,56.5%的人在婚前“和睦相处,互有好感”,而“出于无奈,勉强结合” 和“互不熟识,元感情可言”的达到16% 。12]2.西方人的婚姻目的。西方人的结婚目的:其一是坠人爱河的恋人希望恋情有个完满的结果;其二,寻找长久的异性生活伴侣,从而使自己在生理上心理上的需要得到满足。西方社会一向注重个人独立性的培养,因此,西方人的自我中心意识和独立意识极强。在个人主义极为流行的西方社会中,结婚只是两个个体的结合。而结婚的基础是爱情和两性相悦。在他们看来:没有爱情的婚姻是不道德的婚姻,低质量的婚姻。据美国著名的公众意见专家路易斯哈里斯的统计,“83%的美国男女认为,爱情乃是男人和女人结婚的第一位的,必不可少的动力。更有90%的美国人相信,维持美满婚姻的首要条件也是爱情。”131由此可见,追求真爱乃是绝大多数西方人最重要的婚姻目的。

因此,我们说西方人的结婚,是个人的权利;中国人的结婚,更像是对家庭的一种义务。

二、择偶标准的差异

由于婚姻目的的不同致使中西方文化在择偶的标准上也存在显著的差异。

1.中国人的择偶标准。从中国传统的择偶标准来看,最要紧的是身家清白和门当户对。身家清白,往往是男方对女方要求的条件。父母替儿子选媳妇,首先调查清楚女方是否属于本分人家,因为他们认定只有这样人家出身的姑娘将来才可恪守妇遭,孝敬公婆,使家庭和睦。至于门当户对,则更是中国传统社会的家长替子女择偶特别讲究的条件。在中国古典的爱情小说中,穷秀才和富家小姐的相爱总会遭到最强烈的阻挠;而贫家女想嫁人豪门只能给人做侧室或偏房。现今中国青年男女的择偶标准,虽然不一定严格恪守身家清白和门当户对的原则,但是仍然受到这一原则的影响。现在的男青年找女朋友,多数钟情于那些“贤惠纯情” 的女子。细想一下,贤惠纯情的女子与以前本分人家的姑娘有着许多相似的地方。“而作为女方,则更多的考虑男方的经济条件和家庭背景,其次是学历和知识水平,再次才是外在的身材,相貌等因素。”J41

2.西方人的择偶标准。西方人的择偶标准和我们实在有很大的差异。“西方人的择偶标准,最主要是两个人的互相契合fcompatibility),其余的条件像家庭背景、教育程度等因素则可以不在考虑之列。”t51

因此,一位出身富贵之家的少女在寻觅如意郧君的过程中,很有可能会选择与自己阶级背景相差悬殊的小伙子,其原因可能仅仅是因为被小伙子的幽默感吸引。西方童话中王子与灰姑娘的浪漫爱情故事在西方现实生活中也时有发生。英国的查尔斯王子之所以最终选择出身、相貌普通的不能再普通的卡米拉鲍而斯作为自己的爱人,正是因为两人有着契合盼陛格和共同的爱好。

三、婚姻中的夫妻关系

1.中式婚姻中的夫妻关系。传统的中国婚姻中,丈夫往往在婚姻中处于主导地位,而妻子则是处于从属地位。这种婚姻结构是由于传统的文化分工造成的,即“男主外、女主内”的文化分工。丈夫是一家之主,是全家的顶梁柱,承担着家庭生活的主要经济责任;而妻子的任务是管理家务,侍奉公婆,相夫教子,“男子无妻家元主,女人元夫房无梁”IJ-一丈夫缺少了妻子后,家中元人照管,可能家庭生活会变得杂乱无章,但由于丈夫有经济能力,日子还是可以照过不误的;而妻子没了丈夫,就会断了经济来源,好比房子没了房梁,这种房子却是没法再住下去的。

现代的中国社会,男女在婚姻中的地位差距不似以前那么悬殊。如今,女性走出了家庭的圈子,参与社会工作,保持在经济上的相对独立。但即便如此,大部分的妻子仍需要或愿意在不同程度上依附于自己的丈夫。改革开放以后,人们的经济条件较以往有很大的提高,不少要子回到家中做全职主妇,完全由丈夫供养。对于这些全职太太们,人们总是投以羡慕的目光,称赞她们有福气;但对于社会中出现的极为个别的全职丈夫的情况,大家总是投以鄙视的目光,认为男人围着锅台转是很役骨气的。

2.西方人的夫耍关系。西方人则认为婚姻中的男女应是一种平等的关系,用他们的话说:“Husband and wire shouhlbe equal partners.”l’I西方工业革命以来,工业社会对劳动力需求的增长促使妇女进入劳动力市场。妇女投身到家庭以外越来越多的领域参加工作、参与交往.由于重新获得为冢庭做出经济贡献的机会,妇女们自然要求自身地位的相应提高。因此,轰轰烈烈的妇女解放运动在西方社会遍布起来。这些女权运动提出了“男女平等,妇女解放”的纲领,要求妇女在社会中与家庭里取得与男子同等的地位,使妇女从传统的习惯、观念和价值观中解脱出来,实现真正的平等。那么,这种equal-relationship在婚姻中如何体现呢?在西方,妻子和丈夫均可在外谋职,共同承担家庭的经济责任。家中的大小事情均由夫妻二人共同商定。对于纷繁的家务琐事,夫妻也共同承担 如果去西方人家里做客,便不难发现,男士下厨房是常有的事儿,他们的手艺可能比妻子还要好。对于照顾孩子的责任,双方也要共同分担 要子元需为照顾孩子而放弃自己的职业角色,丈夫也需承担抚养教育孩子的责任,夫妇同时承担双亲身份,不再有父、母在与子女关系中角色的分担和隔离。如果夫妇双方凶为工作而不能很好照顾子女时,他们会雇用b2JhY—sistei-来代为照顾。. 160。

四、结论

综上所述,中国人和西方人在婚姻观念上存在诸多差异。究其根源,是由于中西方两种文化的差异。婚姻观念的不同,只是两者差异的一个方面,还有诸如在价值观与道德标准、社会关系、社会礼仪及社会习俗等等很多方面的差异。在中西交往日益频繁的今天,了解中西文化的差异对于提高跨文化交际的能力有着极其重要的意义,它能帮助我们正确理解西方人的言行,在交际过程中,充分了解对方,尊重对方的习俗,以取得最佳的交际效果。

参考文献:

The Chinese people love the character of lively traditional Chinese wedding ceremony can be fully manifested. In addition to a wedding dinner in the West are outside the traditional marriage customs in China, there are also a marriage for the bride's farewell luncheon. Secondly, after the end of the wedding, new friends and family would go to new homes in the bridal chamber. Believe that new houses in the more lively, more newly-weds a happy married life. Therefore, no trouble, members of new homes do not have the extreme, using various means to make things difficult for the bride and groom. Western ideas are more open to demands for the wedding is relatively low, they are the climax of the wedding is in a church: as sacred "wedding march" into the bright red carpet, charming father of the bride's hand Accompanied both hands Rose walked slowly to the groom, the bride's father would be his daughter's hand on the groom's hand, her daughter's life will be entrusted to you, all eyes watching the couple, their faces filled with happiness. She is today the most beautiful bride. Over in the holy church, and their vows in the reverberating, belt to tie the knot wedding rings, only to the priest, said: "You can kiss your bride ... ... Marriage is a lifetime covenant, whom you have to adhere to a lifelong oath. Lord Jesus said: God will be with the people who can not be separated. This whole life of love, because today and perfect. "and then the bride and groom, or go to dinner, or go to honeymoon locations, and there is no traditional Chinese marriage customs of the various manners . Another reason for the difference caused by the West is the West, different religions. China is a predominantly Buddhist, while the West is largely Christian. Therefore, the West's wedding was held in the church is the priest and the master of ceremonies. China's traditional marriage customs of the most important aspect is that Baitian Di, thanks to the heavens and earth even after the ceremony has become.

The West are the romantic type of wedding, the entire wedding from start to finish to the full of romantic atmosphere. The bride's dress is usually white, the groom a black dress, so that the whole wedding explicit solemn seriousness. Go to church in a wedding ceremony is the most important part of the whole wedding. First, as the rhythm of the wedding march the bride of her father's harness The groom walked hand in front of her by her father, personally handed the hands of the groom. pastor will ask the bride and groom to make a lifelong commitment to each other, which is the climax of the entire wedding. and then they will be minister and everybody's blessing, exchange of marriage rings and kissed each other. The bride will spend the ball is not in the hands of the general decorations. In the end of the wedding, the bride will be throwing to the scene of female guests, anyone who received a flower ball, who is the next one getting married, which

makes the whole wedding in cheers laughing in the end.

China is different from the wedding on the West, the whole wedding's main colors are red, which is representative of traditional Chinese festive colors. This also makes the wedding become joyous. In the traditional wedding, the bride generally wore a red Troy, wearing a phoenix coronet above there is a red scarf. While the groom wore a red gown jacket, wearing a red hat along. Riding in the post-red decorated sedan chair the bride, the groom rode in front, with the matchmaker, and Bridal teams to the groom's home Baitang. Both parents to sit on the court, while the bride and groom were married in the next hall. The whole wedding presided over by the master of ceremonies, under the command of his , the bride and groom a Baitian De, obeisance Kodo, and then a husband and wife worship, into the bridal chamber. in the bridal chamber is the climax of the wedding, the bride and groom to wait for the first back to the bridal chamber, while the groom to entertain outside guests, fond, the groom in a lot of crowd of people came to the bridal chamber. everyone started in the bridal chamber, and the bride and groom to do in our next games for booing ... ... so that the whole wedding in a laughter in the end.

篇七:2009年网络排名电视剧

2009年网络排名电视剧

爱情片

片名:暗香

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简介: 《暗香》是一部讲述海外华人奋斗史的豪门家族商战大戏,黄晓明在剧中扮演从美国留学归来的海外华人商家第……

片名:牛郎织女

类型: 爱情片古装剧神话片语言:国语 主创人员: 田亮

简介: 话说天地三界,上有天庭,中有人间,下有鬼域。天庭里没有花开花落,没有四季,没有饮食男女,没有生老病死……

片名:三七撞上二十一

类型: 爱情片喜剧片语言:国语 主创人员: 闫妮 张译 简介: 故事讲述的是童男翟耀东的成长过程。一桩公共汽车上不大不小的偷窃案将主人公的命运深深联系在了一起。……

片名:我的青春谁做主

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片名:爸爸天亮叫我

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