篇一：我还,高考满分作文,关于袁隆平
我还
曾经在电视上听过袁隆平的的一次报告。说实话，论口才，他远不及那些会忽悠的“企业家”；论内容，他讲的也太过学术，没什么趣味；论台风，他更没有其他演讲者的锋芒与潇洒。但他却讲的那般谦逊、那般坦诚、那般沁心。他总在强调“我只是个普通人??”。
他静静地走上讲台，向台下的听众们深深地鞠躬。“我只是个普通人。”他谦逊地开始了他的演讲。他没有讲他的坎坷经历，更没有谈及杂交水稻育成的艰辛。而是一再强调其他科学家对他的帮助和国家给予的资金和设备支持。他怀着感恩的心，他秉着淡薄的一切的态度，潜心世界的水稻低产问题。为世界无数贫粮国家带去了希望。
他谈到自己选育出的杂交水稻时，语调没有丝毫的抑扬。依旧平淡如水，就像他穿的那件白衬衫。而关于美国相关部门，10亿购买他的“水稻”的“大新闻”，他也只是一嘴带过，而且未提及这惊人的数字。他坦诚的面对，并接受这一切。在一家7口，挤在发霉的，从澡堂隔出的小屋里的时候，他没有选择国外优厚的待遇，在众人冷嘲热讽他净想“歪门邪道“的时候，他没有放弃钻研，在皮肤变作黝黑，身形变作精瘦，皱纹变作“车辙”的时候，他没有忘记使命。他好像是在被召唤。被全中国的饥贫的穷人所召唤，被全中国亿万农民所召唤；被国家召唤、被世界召唤。
他唯一对自己的褒奖是：“我愿意，也做了一些普通人该做的事情”。他自掏腰包，为很多有为的年轻科学家提供了科研资金和设备。因为他记得自己当初搞研究的艰难，他知道钱是拿来用的，该用的不管多少都是值得的。不该挥霍浪费的，哪怕一点他也舍不得。年过八旬的他，每日辛苦于田间与实验室。挣来那几万块的血汗钱，却几乎毫无保留的给了年轻科学家。他好像不只是淡薄名利，而是对名利毫无概念，或者说根本无暇思索这“名利”。他的一切好像都是在为那一株一株的水稻，而且无时无刻不再想他的水稻。
听罢演讲。心间那一泓，开始圈圈泛漾。那么轻，却那么深刻的沁透我的心脾。“我只是个普通人。”他说的是那样的轻巧，那样的随意，那样不漏痕迹。但他没说“我还淡泊名利，我还谦逊低调，我还豁达坦诚，我还坚韧不拔，我还安贫乐道，我还心系百姓，我还关爱同僚，我还??”
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篇二：高一作文范文
最不容易跑题的作文结构：
开头：从材料出发，三个排比点题；
主体：三个分论点或三个小标题，注意跟题目的呼应和文采，最好每部分分两段；
倒数第二段：用排比呈现刚才用过的三个事例；
结尾：照应材料，再次点题。
仰望星空与脚踏实地
仰望星空，我们的梦想如夜空中熠熠闪辉的明星。梦想纵然美丽，但实现梦想需要脚踏实地，为理想不懈奋斗，执著追求。仰望星空，悉数心中一个个美丽的梦想。然而梦想的实现，需要脚踏实地，执著追求。 仰望星空，贝聿铭坚定了建筑的梦想。他是一位真正的建筑者，用自己的设计让世界更美丽是他星空下的愿景。贝聿铭翻阅大量建筑学书籍，涉猎古今中外的美学、文艺学和各国民俗学，了解世界建筑大师的作品。向着梦想，他脚踏实地地步步前进。巴黎晶莹剔透的玻璃金字塔，美国壮丽雄奇的肯尼迪图书馆，北京古色古香的香山饭店，贝聿铭以中国人的智慧与胆识，用建筑这凝固的音乐，装点着地球这人类的家园，实现了星空下的梦想。
仰望星空，邰丽华坚定了舞蹈的梦想。她是一位真正的舞者，用自己的表演向世界展现中华文化与人性之美是她星空下的愿景。一个聋哑女孩，学习舞蹈的艰辛非常人可以想象。灵魂深处对艺术的向往支持着她在一次次跌倒后，又勇敢地爬起来，一遍遍重复每一个动作，每一个节拍。向着梦想，她脚踏实地地步步前进。2005年春节晚会《千手观音》为世人所感动。邰丽华于无声处再现生命的蓬勃，在手臂间勾勒人性的纯洁，她用舞蹈这看得见的音乐，诠释生命的价值，实现了星空下的梦想。
仰望星空，袁隆平坚定了让所有人远离饥饿的梦想。他是一位真正的耕耘者，用自己的创造让世界更和谐美好是他星空下的愿景。头顶烈日，袁隆平走进莽莽的水稻绿海，专注于田畴，细细寻找杂交的良种。向着梦想，他脚踏实地地步步前进。2004年超级杂交稻的重大突破，意味每年又可多养活数千万人。如今“当代神农氏”袁隆平播撒智慧，收获富足，创造着一个又一个奇迹，实现了星空下的梦想。
仰望星空，刘翔坚定了田径的梦想。他是一位真正的竞技者，用自己的拼搏让世界领略华人的风采是他星空下的愿景。训练场上，刘翔挥汗如雨，几千次仰卧起坐，跨过无数个栏，日出日落定格着他执著的身影。向着梦想，他脚踏实地地步步前进。2004年雅典奥运会，刘翔以12.91秒的成绩平由欧美选手垄断11年之久的百米跨栏世界纪录，世人惊呼“中国飞人”。他以一个又一个骄人的成绩为黄种人赢得了世界的尊重，实现了星空下的梦想。
仰望星空，我们的梦想如夜空中熠熠闪辉的明星。梦想纵然美丽，但实现梦想需要脚踏实地，为理想不懈奋斗，执著追求。
摒弃浮躁，赢得人生的辉煌
“问君何能尔，心远地置偏。采菊东篱下，悠然见南山。”从陶潜的《饮酒》中我学到只有摒弃浮躁，才能静下心来去看世界。只有抛弃浮躁才能精神大振，有新的突破赢得人生的辉煌。
抛弃浮躁，你将赢得成功。明末清初的大学者顾炎武曾说过：“视成书太易，而急于求名。”写得书愈多，则书中的漏洞就越多，因此他著书的时候从不浮躁，字字推敲，细细斟作因此他著的书多为精华，也因此成为明末请初的大学者。
因为抛弃浮躁，顾炎武才能静下心来细致雕琢文章，若他浮躁，他也不可成为大学者。
摒弃浮躁，你将做回你真正的自己，一代文学大师郭沫若在其晚年时练字不如年轻时认真，当冰心将一幅字画拿来给他看时，他顿时惊愕，因为这正是他年轻时作的，在此后他就时常严格要求自己，不因为自己已有了名气和声誉便松懈下来，所以在郭老晚年他所创作的作品还优于他年轻时作品。这使得他在文坛上的光辉越加闪亮。
因为抛弃浮躁郭沫若才能在晚年时严格要求自我，最终在文学上作出巨大的贡献。
不仅在中国在外国历史的长河中，也有不浮躁，虚心求学，谨慎处事的人取得成功。伟大的空气动力学专家冯-卡门，曾是钱学森的导师，在一次讨论会上，冯——卡门对钱学森提出的针对火箭问题的见解产生质疑，于是当面即与钱学森产生争执，但在会上是不了而散。回家后冯-卡门,针对此问题精心演算，最后证明钱学森是正确的。冯-卡门不顾严寒冒雪来到钱学森家中，钱学森看到老师的到来让他受宠若惊，更让他意想不到的是，冯-卡门竟向钱学森生深鞠一躬，从此冯-卡门因这事在科学界的身份更高，他的不浮躁，谦虚的精神也让他在导弹研究方面取得巨大成果。
正是由于钱学森的不浮躁，谦虚，谨慎的精神，他才会以大师的一种姿态对知识的正确做出恰当地判断，也促使他对空气动力学的研究，迈进了更高的一层台阶。
在生活中摒弃浮躁，你也能从中获益，以前在考试的时候，我总是小看那些曾做过的题目，但在考卷发下来以后，我发现那些题根本得不到满分，就是因为自己的浮躁才会使自己犯这种低级的错误。因此我以后会谨诫自己，诫骄诫躁，才会稳中求胜。
因为抛弃浮躁，你才会虚心，谨慎处事，因为摒弃浮躁，你才会坚持钻研，稳中求胜，摒弃浮躁，你将会赢得人生的辉煌！
拿得起，放得下
拥有时拿得起，恣意挥霍，是攀上生命的巅峰，感受生命的雄伟豪迈。没有时放得下，淡定豁达，是浸入生命的细流，感受生命的宁静本真。
是什么？让苏轼在政坛上挥洒豪气！又是什么？让苏轼离开政坛而释然豁达！
才四十岁，你就自称“老夫”，你是埋怨政敌把持的长安太小，所以甘愿自请出任地方太守。你的千百位侍从簇拥着你，头戴锦帽，身披貂裘，千骑横卷平岗，这是你一腔冲天豪气的宣泄。你要体验“沙场点秋兵”的满足感，这是你的豪情。但乌台诗案了结后，你被贬黄州，面对突如其来的风雨，你却“竹杖芒鞋轻胜马”，更有一份悠闲的自在，如此从容，气定神闲。你终于悟透一个道理，政坛就像一张赌台，要想摆脱无常的大喜大悲，只有一种选择，那就是拿得起，放得下。既如此，何不吟一曲陶渊明的《归去来兮辞》，在江海湖山中寄托一生呢？
苏轼的拿得起是拥有时的聊发少年狂，苏轼的放得下是没有时的释然一笑，欢畅豁达。
是什么？让乔布斯在苹果公司大刀阔斧！又是什么？让乔布斯在辞职时大度果断。
三个苹果改变了世界：一个诱惑了夏娃，一个砸醒了牛顿，一个握在你的手里。乔布斯，从创建苹果公司开始，整整35个年头，你缔造了一个属于自己也改变世界的苹果神话。你曾经说：“活着就是要改变世界”。是的，拥有就要做得最好，你做到了，你对产品设计的把握令人称奇，你把苹果公司带领到前所未有的高度，苹果公司的市值和阿根廷的GDP相当，真是富可敌国。在感到身体难以为继时，你没有留恋那个位置的权力，没有强留那让人羡慕的名利，你毫不犹豫地辞职，解甲归田，拥有时做到最好，失去时淡然一笑。 乔布斯的拿得起放得下是拥有就要做到最好的豪情；乔布斯的放得下是缺失时的淡然一笑。
是什么？让周立波在脱口秀的舞台上唇舞舌飞！又是什么？让周立波遭受教授批评后尽失风度、破口大骂！
语言锐利，风趣幽默，调侃诙谐，你无所不及。周立波，你的脱口秀，吸引了很多“粉丝”，你的“一周立波秀”，在语言类节目中创造了自己独具的特色，让人叹服你涉猎广泛，思维敏捷。而当同济大学张生教授撰文批评你“思想肤浅，教养低下”时，你却过于珍惜羽毛，像护犊一样跳了出来谩骂，连批评都不能正确对待的周立波，只能站在拥有时的顶峰安然自乐，是不可能在缺陷处突破，补缺而进的。 周立波的拿得起是拥有时的长袖善舞，妙语珠玑；周立波的放不下是他没有正视缺陷的勇气。
拿得起又放得下的苏轼青史留名，拿得起又放得下的乔布斯让人钦佩，拿得起而放不下的周立波只能沦为笑柄！
拥有时恣意挥霍，你会在生命的巍巍巅峰上尽享登高才能览众的自信，缺失时淡定豁达，你会在涓涓细流中感受宁静方能致远的哲思。
幸福之花，开在感恩枝头
落红不是无情物，化作春泥更护花。这是花儿的感恩。 乌鸟私情，愿乞终养。这是鸟儿的感恩。 士为知己者死，女为悦己者容。这是人类的感恩。
因为懂得感恩，他们拥有了一颗金子般的心，因为懂得感恩，他们创下了人世间温馨的传奇。 因为懂得感恩，这世界才会如此美丽。幸福入花，在感恩的枝头美丽绽放。 “忠则《出师表》孝则《陈情表》”，这两表道尽了人间感恩的真谛，演绎了人世间感恩的传奇。为报刘备三顾茅庐之恩，诸葛亮七出祁山，巧计破敌军，为刘备打天下立下了汗马功劳。“出师末捷身先死。长使英雄泪满襟。是后人为他写下的诗篇，为报当年的知遇之恩，他用毕身的精力向后人诠释了感恩的真谛。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人，且名扬四方，为官作宰是多少读市人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为官？然而当这个机会真正来临，李密却不曾忘记自己的祖母。他放弃了这个机会。 因为他知道“祖母无臣无以终余年”。 在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的诗篇——感恩。 他们的感恩温暖了自已，感动了后人。那一刻，幸福之花，在他们的感恩的枝头灼灼其华。
感恩之心，是我们维系这个世界的根本，拥有感恩的心，才能称之为有灵性的人，然而一旦失去后果不堪设想。
云南大学曾震惊一时的血案是多少人挥之不去的阴影。马加爵一时的性起让四个年轻的生命就此终结，我不想说他的残忍。我只想说，他真的不懂感恩。云南大学用知识培养他，而他却便之蒙羞；他的父母用心血把他养大，他却让他们体会白发人送黑发人的苦楚；他与同学的同学情他不懂得珍惜。如果他有一颗感恩的心，也许这一切就不会发生。当感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花开在哪里?
数十年为战友守墓，矢志不渝，是陈健对战友的感恩；荆轲赌命，是为报太子知遇之恩的感恩；袁隆平数十年专注研究杂交水稻，是为祖国的感恩。
怀抱一颗感恩的心，让我们将爱传递。将别人无私的帮助，深深铭记，并将之传递，这世界因感恩而美丽。
人世间没有不绝的风暴，感恩却有其不老的风情。幸福之花，开在感恩枝头，灼灼其华。
遭遇挫折，笑对痛苦
人之一世，殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱的人因受挫放 大痛苦而葬身于万劫不复的深渊??
面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的一天。
“老当亦壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓：“时运不济，命途多舛，”然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能有他吟放出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠，”笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！
由此看来，面对挫折，我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔；面对挫折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥陷中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。
刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。可悲可悲！
前事不忘，后事之师。古人已经为我们做出了太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在。若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它是一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中击起惊涛骇浪；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没。
遭遇挫折，不应放大痛苦。擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！相信总有一天你会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边的甜甜的笑??
品味宁静
坐看大地，芸芸众生；漫观天空，云卷云舒。喧嚣尘世早已把世人那那曾年轻追梦的心磨的不那么棱角分明，从而变得更圆滑世故。于是，人心不再宁静，永不停歇地在“闹市”中奔波。我们需要静下心来，洗去心灵的尘杂，品味宁静，不要让心变得麻木。
品味宁静，我来到杜甫的茅屋，我听到了来自杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的千古之音。该是怎样宁静无杂，淳朴无私的心灵能在自己居无定所，颠沛流离之时想到天下百姓的冷暖苦辣？安静地聆听他的呐喊，他的祈祷，他的呼唤，我的心也变得安静，或许这是一种精神的共鸣。我该放慢脚步多关注身边的人和事，而不是一味的埋头向前。
品味宁静，在杜甫的草屋中品味他的忧国忧民!
品味宁静，我独自站在窗台，露出我那久违的明眸皓齿投向明净的月光，突然想起张若虚“江畔何人初见月，江月何年初照人”的感慨。是啊，人生代代更替，只有那轮明月恒古不变。我们是否更应该为我们这短暂易逝的生命而多做思考呢？而不是盲目地在这个繁杂城市中迷失方向，像无头苍蝇般乱飞乱撞，从而虚度终生！
品味宁静，在静静的月光下品味人生！
品味宁静，我轻轻泛舟于湖上。当年，李清照该是怀着怎样的思念吟出“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”这样催人泪下的相思之苦！丈夫英年早逝，多年来独守空房的她早已心静如水，作诗泛舟来排遣寂寞，寄托相思。可是如今，有的女孩为了金钱，宁愿坐在宝马里哭，也不愿坐在自行车上笑，这是何等令人可悲啊！她们心中充斥着物质，早已不再宁静。可我依然坚信还会有“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的真爱！
品味宁静，品味人世间宁静却又伟大的真情！
我要在自己繁忙的学习之余停下匆忙的脚步，在阳台上品味一杯苦茶，品味宁静，品味多彩的人生！ 愿人们能持有一颗“本来无一物，何处染尘埃”的心做人处事，修身养性，品味宁静，创造多彩人生！
品味宁静
鲜艳的花朵吮吸着大地与太阳给予它的养分，绚烂的开放着，但却因一场暴风雨的来临而死亡。朴素的小草没有花儿绚丽的外表，一直默默地生长着，忍受着大自然给予它的磨难。
宁静是一份简单的心性，不需要外物华丽的装饰。
放弃虚荣，品味宁静
加加林——世界航天史上的第一人，当他回到美国后，被美国的人民当做英雄来崇拜，于是他骄傲了，自满了。有一次他闯了红灯，不小心撞到了人，而警察认出他是加加林以后，没有责备他，而是放走了他。加加林经过一番深思熟虑后又回来给撞到的人道歉。
有时候，当我们身边充满了夸耀以后，心中不免会有些不满，但这时我们要放弃自己的虚荣，去品味宁静。当我们漫观前庭花开花落，坐看天上云卷云舒时，你会体会到宁静的美妙。
回归田园，品味宁静
陶渊明——山水田园派的代表诗人，它拥有一份宁静的心态，远离了尘世的喧嚣，隐于山水之间，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的平静生活。
人生或许并不要生如夏花般绚烂，放下心中的喧闹，静下心来，去品味大自然的宁静。这时，你会发现生如秋叶般静美也是一种不错的选择。
收敛禀性，品味宁静
最近有一高中生的国旗下讲话轰动了网络，这篇演讲说的不是其他的，正是对现今中国的教育模式的抨击，因此而引起了网友的激烈讨论。
或许这名高中生只是希望他的演讲能够点醒千千万万同他一样迷惘在人生的十字路口的中国学子，但是有时释放自己的本性或许会给自己惹上一些麻烦。有时候我们应该想想孔明的那句话“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。人生或许也需要一些张扬，但生活在这样灯红酒绿的社会中，既然不能改变环境，不如沉下心来去适应环境。沉下心来，去品味宁静吧！
宁静是一种随性而又不失大雅的心态，有时我们需要放下身边的虚荣，远离耳边的喧嚣，收敛自己的禀性，用心去品味宁静的真谛。
衣袖挥过处，流言作清风
千年前，挥毫的笔墨泼洒出绚丽诗章；千年后，凝固的笔墨竟仍隐隐飘香。文采风流，千古流芳，是多少文人墨客穷尽一生也无法达到的高度。却是谁，越过纷扰，风轻云淡地站在历史的高处，任后人仰望？ 青山，流水，草屋，疏篱，陶潜。
归去来兮，归去来兮！脱去华服穿上布衣，陶潜一步一步踏过荒芜的小道，归入田园。身后，世人不解的是“富贵非吾愿，帝乡不可期”，讽者有之，笑者有之，惋惜者有之，毕竟“结庐在人境”，而非世外桃源，诸多议论飘过陶潜的小屋外，他却只淡淡地采下一朵秋菊。流言于他如池塘边青蛙的聒噪，掬一湾清泉洗净双耳，又继续“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，偶尔吟吟“山气日夕佳，飞鸟相与还。”他就这样悠悠然走过了无数岁月，偶尔望向青史，竟发现自己的名字已被镌刻成纹，深得无法抹去。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神，唯有谪仙人。
盛唐的盛世，便是李白的诗酿成了酒，醉倒了历史。身负旷世才情，所以狂傲不羁——除了李白，谁敢高唱“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”？除了李白，谁能做到天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”？甚至帝王调羹，甚至力士脱靴。放任的狂傲却不容于世，受尽诽谤，由殿堂之上流落到山水之间。罢，罢，罢！由他说去！李白在花间举杯，烈酒灌入喉，绣口一吐又成绝世华章。李白就是李白，哪怕众人皆谤，我自狂放，以诗为傲骨酒为魂，使历史的烟波之上，恒久飘散着浓烈的酒香……
绮丽的宋朝，吹的是酥媚入骨的风，飘的是缠绵悱恻的雨。文人雅士吟风弄月，花间诉相思，柳边哀离别，在一片靡靡之音中酩酊大醉。但总有众人皆醉我独醒的异类——听见了吗？大江东去，是恢弘壮阔的景；烟雨平生，是洒脱豁达的心。酒酣尚思“西北望，射天狼”，对月只欲“翻然归去，何用骑鹏翼”！纵横捭阖之势，慷慨豪迈之气，淋漓尽致！然而指责铺天盏地——词以婉约为正宗，尔等异类，不登大雅之堂！苏轼紧握的笔却没有因此放松，运笔如飞，泼出豪迈的笔墨，使屋外的乐坊有大汉忍不住擂鼓而歌。震天的鼓声渐渐淹没了谩骂、嘲讽，回响了千年，直至今日，乃至后世，永不停息。
抱惊世之才，行放任之事。只管我行我素，人生的价值因此得到圆满，何来人言可畏？长袖挥过之处，纷扰流言便化作清风，只余阵阵墨香，缭绕千古。
篇三：福建高考作文题目袁隆平相关材料作文
福建高考作文题目：袁隆平相关材料作文
根据以下文字，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
袁隆平说，我的工作让我常晒太阳、呼吸新鲜的空气，这使我有了个好身体??我梦见我种的水稻长得像高梁那么高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生米那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘凉。
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热爱诞下创造的婴孩（70分）
纪德有言:“我为美好的事物消耗着自己的感情，它们的光辉来自于我不断地燃烧，但这是一种美妙的消耗。”这美妙的事物，便是我们创造的事业，这消耗便是我们的热爱。
若不是有了那些关于水稻的梦，若不是有了那种投入其中的热爱，袁隆平何以从田间完成伟大的创造？何以用枯瘦的双肩担起全球的饱食之忧？他因胸怀天下苍生而热爱他的事业，他因热爱而诞生创造的婴孩。
圣埃克苏佩里曾言:“创造，是以有限的生命去交换无限的事物。”一个热爱创造的人，往往是因为他执着追求于某种恒久的价值。这价值，在袁隆平心中便是天下人皆饱，在爱因斯坦那里便是“科学的美感”，在乔治奥威尔那里便是揭破一切的谎言。梭罗在《瓦尔登湖》中曾有讲述这样的寓言:“一个工匠想做一柄最完美的权杖，于是他日夜不息，任时空流转百年，最终那权杖，成了梵天世界最美的作品。”梭罗在这里暗示我们:一旦我们认定了某种创造有值得我们付出一切的价值，我们就应完全投入其中，热爱并坚定地追求。回望历史长河，又有哪一个伟大成就不是源于创作者的爱？贝多芬《命运交响曲》汹涌而来，凡高的火焰色向日葵，乃至牛顿的三大定律，又有哪一个不是饱含着创作者澎湃的激情，穿越千古破空而来？
我已无法历数古今中外多少因热爱而造就的伟大创造，可这种繁盛，恰与当下创造之光的暗淡形成触目惊心的反差。我们有袁隆平，有王选，有钱学森，可这些科学巨匠已垂垂老矣，而后起之秀乏善可陈，为何？我想正是因为当下已绝少对科学本身有着痴爱的年轻人，我们有的，只是一群又一群为了名利，为了一纸证书而在实验室里苦干的学生，他们一旦获得了所求的名利，便裹足不前，再不愿在黑暗中前行。同样，在文学领域，如今又有几人能如桑塔格一般从容说到:“我写作不是因为那里有读者，而是因为那里存在着文学”？一个一个作秀者，只看见红地毯和金钱，作者比作品更有名的情况比比皆是。在看似繁盛的文学世界里，我们只见得浮光掠影般的“商品文学”，吾不见哪怕只是一个有着创造之光的作品。科学，文学，乃至其他种种事业，我们早已丢失了一往无前的热忱。于是创造的婴孩夭折于腹中，岂不痛
哉！
幸而我们还有幸存者明了这个道理，“成败得失，悲欢沉浮，在死亡面前终将逝去，我们看见的是那些恒久不变的东西。”乔布斯，主宰IT行业的先驱者曾如是说道。是的，那些恒久的事物，人类的普适价值，抑或是科学艺术的真、善、美，才是创造的起源与归宿。当我们受困于一时得失，不思是否前进时，但想一想那些因热忱而永葆鲜活的灵魂，默念这句话“热爱诞下创造的婴孩”。
惟有此，我们才能以自己的创造，超越那有限而平庸的生命。(冠华作文网)
点评：满分作文《热爱诞下创造的婴孩》是一篇感人至深的优秀作文，作者完全被袁隆平的创造精神所感动。她感叹道：
若不是有了那些关于水稻的梦，若不是有了那种投入其中的热爱，袁隆平何以从田间完成伟大的创造？何以用枯瘦的双肩担起全球的饱食之忧？他因胸怀天下苍生而热爱他的事业，他因热爱而诞生创造的婴孩。
由此推及，对热爱创造的人的礼赞，无论是爱因斯坦、乔治奥威尔、贝多芬、梵高、牛顿、王选还是钱学森，在她笔下，以尊仰的灵魂，一一诉说，只祈愿热爱诞下创造的婴孩终不被雨打风吹去，流风余韵，映照当世。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。每一代人都已拥有独属于他们时代的荣光，我们更应追寻不同于以往任何时代气质的回答：
袁隆平，这些科学巨匠已垂垂老矣，而后起之秀乏善可陈，科学、文学，乃至其他种种事业，我们早已丢失了一往无前的热忱。于是创造的婴孩夭折于腹中，岂不痛哉！末尾作者如是议论：想一想那些因热忱而永葆鲜活的灵魂，默念这句话“热爱诞下创造的婴孩”。
惟有此，我们才能以自己的创造，超越那有限而平庸的生命。
著名学者谢冕说过：任何人都不能离开他生活的时代。这篇作文好就好在拥有当代人之情怀,忧乐之心！
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让我们拥有宁静朴素的心（65分）
中国杂交水稻之父袁隆平曾对于自己从事的工作以及愿望，真诚朴实得令人动容。在他的梦里，杂交水稻获得了巨大成功，水稻如高粱般高，颗粒如花生米般大??这是多么简单明快而又朴素的愿望啊，美好却有点儿遥远。而就是这朴素的愿望，这宁静致远的心境，使他勤恳工作，最终解决了中国人的温饱问题。
海子曾说:“要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路远马亡。”袁隆平的
愿望，是纯粹得让人起敬的。作为一名科学家，他深知自己所肩负的任务，深知自己的本分是替中国人民乃至全世界造福。至于追名逐利，在这位可敬的
科学家身上无法存留。我想，袁隆平是宁静致远的，他拥有朴素、勤恳以及脚踏实地的精神，名利对于他是极淡的事情，就是因为这样，这个获得国家最高科学奖的科学家会慷慨地把奖金捐赠出来，用于慈善事业。
反观我们的社会，又有多少人能够如他般心无杂念？有谁能够像他一样坚守自己淡泊宁静的精神家园？在这个急功近利的社会，成功成了唯一的标准，急功近利是人们渴求成功而衍生出来的心态。大学里的导师们为了名利不恪守职责，抄袭论文；当郭敬明大言不惭地对大众宣布:“我写作就是为了赚钱！”当“最”时代的图书大行其道的时候??我们不禁困惑:这个时代到底怎么了？人心浮躁，人们开始把官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度，而人的思想情感、精神境界却在逐渐淡出视角。
不仅社会被浮躁所笼罩，就连科研工作也面临着这种威胁，君不见有多少搞科研的人是为了申请专利，达到名利双收的效果？也正是因为这样，我们的时代缺少真正的大师。当我们国人在感叹每年的诺贝尔奖获得者没有中国人时，我想，应该有更多的人大胆站出来响亮地说:“那是因为我们急功近利，缺少宁静致远的心境，浮躁是我们国家的拦路虎！”
我们应该呼吁有更多像袁隆平的人，不仅是科研工作者，还要有社会各领域的公民们。须知，欲速则不达，别让名利的欲望淹没了你的道德底线，每一个个体应有脚踏实地的精神，再加上一点仰望星空的梦想，勤勤恳恳地做好自己的本职工作。正如中世纪的石匠们，他们精心雕刻着教堂顶部无人可见的雕像——如果有谁问他们谁能看得见，他们会微笑着说:“上帝看得见，我也是。”
只有我们每个个体拥有宁静致远的心境，朴素诚恳地做好每一件事，我们的社会才能不那么浮躁，最朴素的生活才能通向最“遥远”的梦想，我们的国家定会成就更远的伟大与卓然。
3
幸福的意义（62分）
幸福是什么？杂交水稻之父袁隆平说:“??常晒太阳，呼吸新鲜空气，有个好身体。”李白说:“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”幸福并不需要德高望重，更不需要财大气粗。幸福其实很简单，追随你的梦想，做你想做的事。
所以，幸福的意义在于保持你的本心。
也许很多人会嘲笑袁隆平，一个如此伟大的科学家，为何不在国家提供的研究院里工作，反而要亲自到田间劳作，不怕脏不怕累地当一个农民？然而，这些恰恰是他的乐趣所在。因为亲自
下田劳作，他体会到了一个农民的不容易。在工作中，他可以维持一个健康的身体，
又可以解决困扰全球亿万人口的粮食问题，我想，这应该就是这位科学家所认为的幸福的意义吧！
幸福可以是自我精神的富足，也可以是为大家，为社会奉献自己的一份力。每个人都有追求幸福的权力，但是，过分而盲目地追求幸福是万万不可取的。
去年，中央曾做过一个调查“国民幸福指数”。许多民众都认为，当今的幸福生活，主要体现在拥有一套自己的房子，私家车，或是银行中一笔不小的存款。那么你请试想一下，搬进公寓真的比住在小农小巷中更幸福吗？“徒步上街或骑自行车出门难道不比开辆冰冷冷的汽车更容易交流亲情吗？也许你们在追求的那种所谓的物质上的幸福时，早已不知不觉地失去了些什么。蜗居虽小，却很温暖。这个世上有人以喝茅台发愁，而也有人因喝矿泉水为乐，幸福不仅仅物质就可以提高的，更多的，你需要享受生活，享受你所拥有的。
你将难以想象，一个93岁高龄的老太太出版了自己的第一册画集，然而她真正学画画是从5岁开始。在这长长的九十几年的人生旅途中，她经历过战争，疾病，她放弃了许多，但她唯一没有放弃的，就是画画。许多人钦佩她的毅力，但她的坚持也令许多人不解。她说:“我不为成名，但我必须坚持，因为只有在画画中我才会感到幸福和快乐。”
所有人都希望能够幸福，但幸福不是仅仅物质生活的满足，淡泊名利也并非适合所有人。但是只要你怀有一颗纯真质朴的心，拥有积极向上的生活态度和心中的那一个梦想，你将得到属于你的那一方净土，你将切实体会幸福的意义。
4
梦想为帆工作为桨（59分）
是梦想的指引，让我们不辞辛劳的工作。是因为期待梦想成为现实，我们才会无所畏惧地执着于自己的工作。让我们以梦想为帆，工作为桨去迎接美好人生。
袁隆平梦见自己培育的水稻能养活更多的人，能大到可以在树下乘凉，是因为有这一份对梦想实现的期盼，才能执着于自己的科学事业。
无独有偶，著名的印象派大师雷阿诺以“美会留下”为立志名言，决心通过自己一切努力去创造奇迹。他坚守自己的诺言，致力于自己的信念，甚至在疾病缠身之际，仍百折不挠地在画架前作画，最终倒在画架旁。因为有梦想的牵引，一切的付出和辛劳都是值得的，一番执着的工作受得到世人的肯定。
不仅雷阿诺这样，法国大文豪巴尔扎克也有同样的人生经历，巴尔扎克决心用自己犀利的笔法来无情揭露资本主义社会的现实，来给受伤的人们的心灵开一剂良药，他曾经说过“拿破仑用
剑没有完成的，我要用笔把它写完。”
正因为这样，他才能在一贫如洗的小木屋内，数十年如一日的笔耕不辍，才能著成人间巨著《人间喜剧》，才能践行自己的承诺，才能实现梦想，问鼎辉煌。
以梦想为帆，才能坚定自己的信念，以工作为桨，才能使梦想实现成为一种可能。
是因为希望再续经典传奇，卡梅隆才能全新力作，震撼推出《阿凡达》；是因为希望圆梦奥运，冰坛伉俪申雪和赵宏博才能不离不弃共同奋斗了十三个春秋；是因为希望能在NBA上创造一番佳绩，乔丹才能在投失几千个球后，仍旧毫不气馁地执着于篮球梦。
他们，都有梦想，他们都以梦想为导航，用自身百折不挠和无所畏惧和付出，去实现自己曾经的梦。
有了梦想，我们就要用心去呵护，用自己十倍百倍地辛劳去浇灌它的成长，让梦想最终成为现实，不必在乎工作的过程中，遇到什么样的坎坷。也不必在意将来在追求梦想的道路上，会面临什么样无法克服的挑战，只要把握现在，用工作去成就梦想！
让我们以梦想为帆，以工作为桨去践行自己的承诺，迎接美好未来！
篇四：袁隆平 素材篇
“杂交水稻之父”袁隆平
袁隆平曾经说过，“我”和“他”有很大的区别，“我”只有一个，而“他”却有千千万万。这是一句很朴素而又很深刻的科学箴言。尽快攻克杂交稻这一世界难题，不仅要需要“我”的力量，更要想到“他”的力量。这种博大胸怀，使得他意识到大联合的无穷力量。他说：“要把‘野败’转育成不育系，还要做大量的试验研究工作，一个人单打独斗不成气候，必须发动更多的科研人员进行研究，开展协作攻关。”野败制种成功后，他无偿地分赠给全国的协作单位，大大加速了全国杂交稻的研制进程。
原福建农科院院长谢华安是当年参与协作人之一，听说报道袁隆平，不顾年老体衰从福州赶过来，他对记者说，袁老师的“野败”令全国同行一下子处在同一水平线上，全国大协作很快红火起来，袁老师这种崇高无私的境界今天看来愈加珍贵。（可用在个人与集体、我与他、无私、力量大要靠什么？）
“水稻亩产的最高极限是1500公斤左右，潜力非常强大。我们还要继续努力，争取到2010年将超级稻推广到1亿亩”，再多养活4亿人。他的话没有志得意满的浮华，也没有不切实际的誓言，只有天人合一、人类与粮食的一种新型和谐关系。在本质上，这种关系是一种生死攸关的深沉哲学。
袁隆平，一个貌似农民而内心却燃烧着如火激情的科学家、中国工程院院士，从60年代发现野生的“天然杂交稻”开始，43年里，寻找到“雄性不育株”，冲破了“水稻等自花授粉作物没有杂种优势的”的传统经典理论束缚，极大地丰富了遗传育种的理论，开启了的杂交水稻王国丰产增收的大门，为人类运用科技手段战胜饥饿找到了有效的办法，被国际上誉为“杂交水稻之父”。
美国著名农业经济学家帕尔伯格热情赞誉：“他把西方国家远远甩到了后面，成为世界上第一个成功地利用了水稻杂种优势的伟大科学家，袁隆平为中国争取到了宝贵的时间，也通过这种方式降低了人口增长率。随着农业科学的发展，饥饿的威胁正在退却，他必将引导中国和世界过上丰衣足食的美好生活。”（）
一粒小小的种子改变了世界。
一位新中国“当代神农”终结了全人类的饥饿，
一种心系天下苍生的博大胸怀在科学史上树起了新的丰碑。
采访中，袁隆平很风趣地说：“老骥伏枥，壮心不已，我现在是77岁的年龄，50岁的身体，30岁的心理，20岁的肌肉。”这位具有湖湘文化浓重传奇色彩的老人，举止之间，人淡如菊。
谁造就了华盛顿的不朽英名？
华盛顿时代的美国政治精英，普遍认为国家权力有一种自我扩张的本能。 “四处膨胀直至吞噬一切”, “贪婪的、不知满足的、随时都要吃人的”。国家之所以如此可怕，是担心国家机器不能被人合理使用。问题出在人的自私性。塞缪尔·亚当斯说，“大多数人心中，都有一种追求凌驾于法律之上的权力的欲望，这是我们人类难以避免的缺陷”；托马斯．阿伦认为，“暴君的种子根植于我们每个人的天性之中。”由此看来，当时美国社会大都对掌握国家权力的人，抱有很深的疑心。
显然，从制度性权力上看，没有哪个职务像掌握军权的总司令那样具有黄袍加身的可能。古罗马共和国的凯撒，英国革命中的克伦威尔，以及华盛顿就任总统几年后出现的法国的拿破仑，走的都是从将军到国王的道路。因此，美国国会在1775年决定总司令人选时，舍在军事指挥上经验丰富、声名赫赫的查里·李将军，而取在道德上口碑甚佳的华盛顿。即便如此，在华盛顿被任命为总司令几周后，纽约州议会发表公开信，告诫华盛顿：“〔我们〕坚信，一旦这场伟大的战争结束，您将愉快地辞掉我们现在赋予您手中的重任，恢复您模范公民的身份。”因此，当华盛顿在取得独立战争胜利后，辞掉军职，回乡务农，顿时赢得了美国人民的百倍尊敬。
毫无疑问，华盛顿的历史英名，是同他的个人人品和道德分不开的。华盛顿在其全部政治生涯中，无论是在大陆军总司令还是在
全国总统的位子上，始终不恋栈恋权，克己奉公。如此一贯的高风亮节，决不是仅用社会压力就能完全解释得了的。华盛顿的道德自律和历史荣誉感，就像恒古不变的星空一样，时刻指引着他的政治行为。
但是，社会压力更是造就华盛顿英名的重要因素。美国社会众多政治精英对华盛顿在战争结束后，还军权于国会的期许，对不允许凯撒或克伦威尔第二出现在美国，颠覆新生共和国的警告，甚至那些对华盛顿极尽政治批评和人身攻击之能事的报纸，无不成为造就华盛顿不朽英名的必要条件。
总之，华盛顿面对的是一个不同于当时世上所有其他统治者所处的国内政治环境。新生的美国，是第一个把分权和制衡的欧洲启蒙主义政治思想，完全付诸于制度实践的共和国，是第一个从宪法上保护言论自由，包括批评国家最高领袖自由的共和国。从这个意义上，华盛顿是美国共和政治制度的产物。
李鸿章谈大清国报纸
记者问：阁下，您赞成将美国或欧洲的报纸介绍到贵国去吗？
李鸿章：清国办有报纸，但遗憾的是清国的编辑们不爱将真相告诉读者，他们不像你们的报纸讲真话，只讲真话。清国的编辑们在讲真话时十分吝啬，他们只讲部分的真实，而且他们也没你们报纸这么大的发行量。一份伟大的报纸必是文明精神的体现，而我们的报纸还承担不起这份重任。
李鸿章的这段对话是《帝国的回忆》书里的一段。我是从《解放日报》“解放周末”版上看到的。
距李鸿章说这话的一百多年后的今天，现在的报纸能体现出讲真话和文明精神来吗？李咏黄健翔这样的烂人报纸上天天能上去，丑恶现象超女走红时，报纸天天报道，直到张钰觉得同人睡了那么多次，在电影圈混那么久，都不及超女出名快赚钱多，感到吃亏用录像披露时，广电总局才想到对选秀要作限制，晚啦。丑恶现象超女出名的手法已深入人心了，很难根除了。
篇五：高中高考作文：仇富不仇袁隆平
【范文】
仇富不仇袁隆平
经常的有新闻说，宝马车或者奔驰车撞死人了，公众就愤怒的声讨。
有人说，这是仇富心理。如果撞人的是一辆“大众”，就不会出现这么大的反响。由于宝马、奔驰不是一般人能够买得起的，是财富的象征，国人有仇富心理，才把事态闹大。
这种说法似乎也有理。同样的事情，一个穷人做了，大家可能会同情他，而一个富人做了，大家就会声讨他。宝马、奔驰从你身边飞驰而过，没碰着谁，也有人不屑呢。然而，这事儿也不绝对。比如说，“现代水稻之父”袁隆平，前年的时候传出要买奔驰，更有报道说他已经有六七辆车，现在还要买一款奔驰车，就没有人仇富。甚至有人说，“袁老就是买飞机，我们也不眼红。”
袁隆平到底有多少钱？他没告诉我。记得有一回他获得了国家的奖励，数额不小呢。他自己也坦言，每月工资6000多元，还有股份分红、稿费、咨询费等“额外收入”，每年总共有30多万元收入——这(本文来自：WWw.zuoWEnzhoukan.com 作文 周刊:袁隆平高一作文)显然是“高薪阶层”了。且日前有消息披露：2000年，我国第一个以科学家名字命名的股票“隆平高科”上市交易。到如今，以9月15日隆平高科开盘价计算，袁隆平已拥有股价市值约为1.15亿元的身价。袁隆平不仅是教授，还是如假包换的亿万富翁了呢。
对于一个亿万富翁，一向被称为“仇富”的老百姓，怎么就不仇富了？估计那些富人们打破头也想不明白，那些精英们至死也想不明白。看起来，只好有我们这些草根们给他们上上课，启启蒙，开发开发视野了。
首先，袁隆平的财富是怎么来的？当然是依靠科技成果得来的。其研究的“超级水稻” 击败了饥饿的威胁，正如美国农业经济学家唐-帕尔伯格所说，“他正引导我们走向一个丰衣足食的世界”。温总理对其成就给予了“不仅属于中国，而且影响世界”的评价。袁隆平不仅靠科
技创新推动了社会进步，造福了公众。他的财富，是社会对于其毕生的努力的回报。试问：天下还有比解决了饿肚子问题更大的贡献么？所以，如果有谁仇视这样的富，那他就是一个不折不扣的混蛋。
其次是袁隆平的财富观。谈到财富观，袁隆平的看法是：“钱是要的，因为要生活，但君子爱财取之有道；钱是拿来用的，该用则用，不挥霍不浪费，不小气不吝啬。”这符合中国人传统的财富观。富裕也成为人们共同追求的生活目标，“穷光荣”早已一去不复返了，只要是正常范围内的富裕，大家就接受。“钱是王八蛋，花了再去赚”，“够花的就行，多了也没用”，这才是财富面前的淡定。相反，如果有了钱就招摇显摆，开着宝马、奔驰满世界的花天酒地、奢华无度，即使你的财富来路正当，也是被人所不屑。
当然，不屑还不是仇富。有一些富人的财富，本身就来路不明——比如说贪污受贿的、官商勾结权钱交易的、偷税漏税不法经营的、钻政策空子疯狂敛财的、对穷人巧取豪夺的、对国家财产的瓜分的、依仗XX盘剥老百姓的……凡此种种，不顾民生，只顾从老百姓身上刮油的，你的财富越多，得到的仇视就越多。如果说，中国仇富的人太多，那么只能证明该“仇”的富太多了。
仇富&羡富
A：我有很多钱，你该尊重我才是。 B：你有钱，干我啥事？
A：那我分你一半，你该尊重我了吧？ B：分我一半，那我俩就一样了，我干嘛要尊重你？
A：那我全给你，总成了吧？
B：全给我，那你不就该尊重我了吗？ ——仓廪实而知礼节，我很为A君的孜孜上进感到欣慰，同时也很为该君毫无章法的所谓“求仁”而痛心。当然，B君的水准也很可疑，虽然开头看起来颇具闲云风范，对于权贵毫无
“摧眉折腰”之意，然而中段即已显缺乏感恩之心，末了更显然一旦幻身A君，没准境界还不如人家呢。他俩分开来看一点都不可笑，可笑的是——他们日日无可逃避地搅在一起。
这不是个新鲜的话题，却是个生生不息的话题。自私有制诞生那一刻起，穷人与富人便开始了旷日持久的厮缠纠葛，每个社会变型期则更加变本加厉。约2500年前，孔子将“穷仇富”现象精辟地总结为：“不患寡，而患不均；不患贫，而患不安。”——“不怕穷，就怕别人比我富；不怕东西少，就怕别人比我多。”
当然，老夫子业指是“眼光狭小”的“农民意识”，可惜迄今，我们尚未真正脱离“农业大国”的庞大沉重躯壳。
“仇富”的同时，中国传统农民还有一种“羡富”心理，阿Q在比他弱小的小D面前从来趾高气扬，可一走近未庄的“贵人”赵秀才和假洋鬼子，总是即刻两腿发软战战兢兢。
显然后者的感受令他并不愉快，很自然地，这也成了“农民式仇富”的一大源起。当然，如上诠释绝不能概括时下“国人多仇富”的来龙去脉——有人质问得好：为何没人仇视比尔〃盖茨？虽然就理性来说，众所周知，在社会转型期，总会因各种法制法规的不完善而百出各种混水摸鱼的丑态，但眼睁睁看着种种不公发生在自己眼皮底下而毫无遏止甚而招架之力，日久天长难免银瓶乍破水浆迸。
谈贫富与社会和谐
报上有一则新闻说，有一个农民工在一富豪的别墅里砌墙搞装修，被狗咬伤导致急性肾衰竭。这位农民工作为原告将狗主人告上了法庭，而被告的律师竟然在法庭上问原告：“我们是高档住宅区，你这种身份低下的人，怎么可能进来？”
现在，我们走的是社会主义市场经济之路。那么，收入拉开距离是理所当然的。中国搞了几十年社会主义，什么是社会主义？一代伟人邓小平说：“贫穷不是社会主义，社会主义就是
要消灭贫穷。”现在谁也不想让中国社会再回到
阶级对立的时代去了。读了这则新闻，我感觉现在贫富太悬殊，两极分化较严重，这不但是一种社会存在，而且作为一种意识形态开始争夺舆论的正统地位了。律师属于是社会的精英，受过高等教育的人。居然问得如此理直气壮，说明上等人和下等人的观念，己经在社会上占据相当大的阵地，以至于在公开场合说出来，己经没有任何顾虑。人们对所谓仇富心理都抱着批判的态度，看来现在应该重新估量。且不说不公平竞争和腐败分子的存在，起码它反映了社会贫富差距扩大到不合理程度的现实。现在，人们最在乎的还不是金钱的多寡，而是自己在社会和群体中所处的位臵，我想所谓面子观念就源于此。有些人只要有一点能力，就有炫耀的冲动，如炫耀身份，炫耀消费。目的何在？就在于显示：我占据着社会的高位，我比你们高贵，我的生活比你们富裕。他们从这种炫耀中，从处于社会高端的现实中，得到精神享受，感到很有面子很荣耀。而那些处在低级台阶的人们，则会觉得自己贫穷没有面子，于是产生惊恐情绪。他们一方面对高位的人表示愤恨；另一方面又慌慌张张地、千方百计地、甚至是不择手段地往上爬，决不愿意子子孙孙生活在底层。还有一类人，对权贵阿谀奉承，力尽拍马之能事，先做孙子再盼望做爷爷，一旦做了爷爷，立刻就是另一副嘴脸。
我认为社会和谐的前提，应该把人与人之间的关系建立在平等的同志式的关系上。如果没有这个前提，社会要和谐只能是一句空话。如果有人主张回到平均主义的年代去，我看不会有人赞成。毕竞，中国实行改革开放后，人民的生活都有了明显的改善，有一部分人经过合法经营和辛勤劳动确实先富了起来。如果先富帮后富，最终一定会达到共同富裕。党的最高理想和最终目标是实现共产主义，我认为共产主义前提在一定程度上说就是社会的和谐。没有阶级对立，没有贫富之分，人人都有饭吃个个都有衣穿，这就是我们所向往的和谐社会！
篇六：袁隆平的梦
根据下面的材料作文：
袁隆平说，我的工作让我常晒太阳、呼吸新鲜的空气，这使我有了个好身体……我梦见我种的水稻长得像高梁那么高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生米那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘凉。
袁隆平的梦
尊敬的命题老师，记得袁爷爷的原话是：“我做过一个梦，梦见杂交水稻的茎秆像高粱一样高，穗子像扫帚一样大，稻谷像葡萄一样结得一串串，我和我的助手们一块在稻田里散步，在水稻下面乘凉”。亲爱的命题老师怎么葡萄变成花生滴呢，您百度一下袁隆平百科，是这样吧。如果袁爷爷在的话，人家说到有这么大，你非说得说成小小的花生，名言啊，命题老师你就这样真能改。难道你认为水稻不能像葡萄串串吗？这都不是袁爷爷的原梦，您让我这考生如何下笔咯。
今天看到是个半材料作文，我狂晕了一阵。那省略号是什么意思，老师曾说过省略号有三种意思，哎，捉磨一下。真是的老师，考试规定我们写的字数，又没限定你的字数，你又不是赵本山为傻么此处省略n个字，为什么不完整写下来，看，飞机，飞啊飞，乍整的？这让我在这想啊想啊都不知您到底是省略了多少个字，13 吗？。你要省略一定有您原因，就猜不出你要说什么，要我往哪个方向写，呀啊看了半天，也看不出你的中心思想，你这是干神马呢？
命题老师，您把袁爷爷大白天晒太阳做梦当材料，可苦了我们这些没有在田间地头种过田的城市孩子。哎，说真的，我没见过水稻，更没见过像花生的水稻，高粱酒有喝过没见过高粱，还有那穗子像扫把没见过。但是，对田地我很热爱的，我是一个很勤劳的好孩子，常常大半夜种地收菜，我的“开心农场”、“qq农场”呵呵，每天晚上给农作物浇浇水、杀杀虫、除除草，我的品种可多了，还养了很多畜牲，我的菜老是被偷可是我还是一直种啊种啊种啊，没办法，白天要上课，我是一个实事求是的好孩子从不用qq外挂农场助手。对了，如果我这次考上了北大，一定要去中科院要一颗和高粱花生扫把杂交过的水稻，也让我们这城市的孩子见识一下大水稻。老师你看像我这种有“qq农场”种菜基础的学生志愿可以填农大吗。第二志愿，哈哈。我想，都写到这，字数还是不够的，再呗一点咯。
人家说水稻像葡萄，老师您却说像花生，综上所述，我这样写与您的中心思想，吻合吧，您吃过的水稻比我吃过的盐还多，你能告诉我水稻是有多大吗？老师的话我从来都言听就从的，你说有多大就有多大，你说的比科学家的更科学，对对对，因为你是我的老师。我是诚实的好孩子，也许搞不清楚水稻的状况，我接下来实在不知道要怎么写，一直在琢磨你那个省略号，此处省略了多少个字。
琢磨啊琢磨，我浪费了那么多时间，我最想说的是感谢你，数一数，现在字数应达到了吧。还有口令这个那个嗯啊嗯啊，我是老师的学生，您给个及格吧
篇七：高一册作文范文(新)
【原题重现】
阅读下面的文字，根据要求作文。
纪念是用一定的方式对人或事物表示怀念。它既可以是国家民族对已有荣誉的回忆，对过去痛苦的祭奠，也可以是家庭和个人对往事对亲朋表示的怀念。纪念又不同于怀念，它不仅仅是内心情感的涌动，它还是思想和行为的结合。生活中有各种各样的纪念，节日庆典是纪念，树碑立传是纪念，种一棵树或写一篇文章也是纪念……形式或许有所不同，但意义同样真切。真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音：它坚守信念，传递勇气；它珍藏感动，分享幸福；它审视过去，启迪未来。
请以“纪念”为话题，写一篇文章。
芬香永存
那轻轻摇摆的柳絮像是你飘逸的长发；那闪闪的星星像是你明亮的眼睛；那天边的一抹红霞像是你温柔的唇；那霏霏的细雨像是女儿对妈妈您无尽的思念。
妈，您走后我变乖了。为了纪念您，我变得勤快多了，把屋子扫得干干净净；把物品放得整整齐齐；把家具擦得闪闪发亮。一切都像您从前为家里做的一样，就像您从未离开；以前您爱唠叨我乱放东西，说女孩子怎么会有这样的坏习惯，得改掉。每次我总是向你嘟起嘴巴，撒娇说有妈在我怕什么。您在世的时候我怎么也没办法改掉这坏习惯，总爱依赖您，现在您走了，我居然就把这坏习惯改掉了，要是您看到我变得这么乖，该有多高兴啊，是吗，妈？我真的很希望您能听到，为了纪念您，我改掉了。
妈，您走后我更关心妹妹了。为了纪念您，我对妹妹就像您从前待她那样温柔，我时常检查妹妹的作业、考勤情况等，您放心好了，妹妹也很听话，我们都长大了，不会像以前那样总爱发脾气，动不动就吵嘴惹您心烦。也许您不知道，连邻家的九大娘都四处夸我们两姐妹听话懂事，还说要她的二狗娃以我俩为榜样别再老跟他小弟打架。妈，您听到了吗？为了纪念您，我变得更像姐姐。
妈，您走后我就把头发留长了。为了纪念您，从不留长发的我————您那假小子似的女儿决定把头发留长，留得长长的，像您当年一样。走在村里，他们都说这孩子越看越像她妈啦。妈，以前您总怪我把头发剪得那么短，说一点儿女孩子的味道都没有，叫我把头发留长，我死活不肯，总说往后一点再说。现在我的头发长了，真的很长了，而妈妈您却不再在身边，您却看不到了。妈，我多想您能看到。为了纪念您，我把头发留长了。
妈妈，您走了，整个世界都变得那么陌生，我无所适从。我开始独立，学会做各样的活儿。我把家布置得跟您生前一样，妈妈您知道吗，这是为了更好地纪念您。您的音容笑貌，您的言谈举止早已深深地印在了女儿的心上。我愿意相信灵魂的存在，那样，妈妈您就会知道女儿用了这些特殊的方式来纪念您。
妈妈您对我的好就像芬香永存，女儿却只能做这些小事来纪念您，愿妈妈安息。
【点评】
这一封发往天堂的信能在40多万高考作文卷中脱颖而出，主要在于两个特点：朴实的语言和真挚的情感。作者撷取三个小材料勾勒成文，如泣如诉，令人肝肠寸断。母亲走了，作者生活中赖以依靠的那棵树倒了，于是自己便长成了一棵树。文贵情真，这篇作文为此提供了一个范例。
【原题重现】
阅读下面这首小诗，按要求完成作文。
孩提时，我摔倒了嚷着要大人抱起我妈妈说，有人帮你是你的福运自己起来才是生活的常态……
失恋时，我流泪了关上心门不再相信爱情妈妈说，有人相伴是你的福运寻寻觅觅才是生活的常态……
年老时，疾病宣判了我的生命期限我对孩子说，曾经拥有是我的福运终要告别才是生活的常态……
在你眼中，哪些属于生活的常态？这首诗能引起你怎样的联想？请以“生活的常态”为题，写一篇文章。除诗歌外，文体不限，800字以上。作文中不要透露学校和个人信息。
生活的常态
浮生若茶。
每个人的生活都好比是一杯香茶。当茶叶散发出脉脉清香时，那是你的宝库运，然而不断地被水冲泡、荡涤、洗礼才是生活的常态，就如同生活中注定要经受栉风沐雨才能抵达成功的彼岸，获得灵魂的自由。
是的，经受苦难是生活的常态。
那一缕涩香，在我的嗅觉中弥漫。那是朱生豪在家徒四壁的环境下孜孜以求地翻译莎士比亚的戏剧；那是史铁生在合欢树下坐着轮椅寻找母亲的痕迹；那是尼采在不被人信时对真理的坚持；那是袁隆平烈日下行走在稻田间的滴滴汗水……我们的生命往往不缺少财富、健康、理解与成果，同样少不了困难。就像生命的最初状态是一摞等待沸水浇至的茶叶，各种考验与挑战必将如影随形。然而人类的特性，却是愈被打倒，愈会站起来。
那一抹清香，抿进了我的嘴角。是，不屈的灵魂也许正对将要来临的暴风雨顾盼生姿，他们渴求用生命的热爱去加热水的温度，以使自己的价值能得以历久弥新。经过焚烧的金刚石终能成为钻石，受过沙粒疼痛的蚌终能吐露珍珠。《宽容》序言中的先驱者历经数载终于打开了通往光明之门，那无数伟人为世人指明了真理的方向。“谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。 ”没有那些灾难的洗劫，我们如何看到霍金用智慧征服宇宙；如何能体会《红楼梦》中曹雪芹的字字珠玑；如何能看见一片曾洒满前人鲜血、如今成了湛蓝得令人流泪的天空……
林清玄曾将生命中的记忆比作旅店，而生活的常态则是在马上不断选择奔跑的方向；罗梭将生命比作一道弧，“我们都将按照这个轨迹运行下去”。可是我认为这些比喻都未能揭示生活苦难的本质和其间精彩纷呈的过程。我们是杯具中的茶叶。温水无法溢出生命的智慧和芳香；唯有用沸水无间断煮的人生，才是真正有意义的、流芳千古的生命常态。
“真的猛士，敢于直面惨淡的人生。”浮生若茶，命运多舛，但更重要的是能直面痛苦、化解痛苦并转之溢出生命清香的能力。惟有如此，才能在生命从容时获得安心，在惶惑时面无惧色，在生命苦难时获得一份内心的镇定与勇敢。
【点评】
这篇作品的成功之处在于巧妙地运用了比喻论证的技巧，以茶喻人，茶经沸水的洗礼最终茶香四溢，而人生则需苦难的历练方能达到大成境界。正如作者所言“唯有用沸水无间断煮的人生，才是真的有意义的，流芳千古的生命的常态。 ”这种写法，不仅起到了将难于把握的题目化繁为简的效果，也增加了文章的文学味道，体现的既是写作的功力亦是灵感的体现。
【原题重现】
以“舞台”为题，写一篇文章，文体不限，字数800以上。
舞台
以时间为经线，我的人生有三个舞台。在这三个舞台中，我扮演着不同角色，演绎着我的绚烂人生。
童年的舞台
从我呱呱坠地那一刻起，我便有了一个特定的角色----公主。年幼的我在还没弄明白“颐指气使”这的词的意思时，就已经会很好的运用了。手指轻轻一点，家人就顺着方向争先恐后地奔
去。我曾为这高贵的角色而感到骄傲，只是当我走下舞台，我才逐渐清醒。有时看着被我当过出气筒的工具，给我当过马骑的父母，一种莫明的愧疚爬上心头，挥不走，掸不去。我明白，再骄傲的公主也要长大，再称心的角色也要改变。从我顿悟这一道理的那刻起，我就要和我童年的舞台永远的告别了。
青春的舞台
现在的我仿佛是正茁壮成长的新树，虽未成形，却早已迫不及待。青春总伴随着青涩，那有苦有酸的滋味就是青春的底色。忘不了母亲总是低声小心询问又怕我反感的神情；忘不了父亲强装严厉责骂转身却又轻声叹息的背影；忘不了老师望着成绩单时失望地摇头而面对我时又露出的极力勉励的笑容。在青春的舞台上，虽然辛酸，虽然苦涩，但小树在阳光的沐浴下必定能枝繁叶茂，长出能经历风雨的绿阴。
梦想的舞台
一身职业装，一张三人桌，这就是我未来生活的图景。工作中，我将没有焦躁不安，取而代之的将是一个个自我勉励的微笑和一次次决心奋起的握拳。家庭中，我将不再会蛮横任性，而用一个理解的眼神去交流，用一声温和的语言去抚慰。未来，我将以主宰者的身姿傲居在舞台上，以仰望的姿态去演绎梦想。
人生的舞台啊，不论童稚抑或成熟，不管苦涩还是甘甜，都闪耀着斑斓的色彩，而我要一直傲居在我的舞台中心。
【点评】
本文以人生发展的阶段为线索，以舞台为中心，分别写出不同时期的生活的特点。小作者清晰的思路以及全文体现出的有机完整的结构是一目了然的，这也是我们作文构思中的一种技巧和方法，是可以效仿的。另外，这篇文章虽没有具体事件的描写，但不影响其文章内容的丰富性和思想的深刻性。因为文章中许多精彩的细节已经对众多的生活事件进行了高度的概括和提炼。比如，文章的第二段写到“年幼的我在还没弄明白‘颐指气使’这个词的意思时，就已经会很好的运用了。手指轻轻一点，家人就顺着方向争先恐后地奔去”以及第二段中写到“忘不了母亲总是低声小心询问又怕我反感的神情”虽没有把具体内容写实，却又涵盖了多少大家日常生活中具体的事件！只有对生活有了认真的反思，才能提炼出这样的语言。
【原题重现】
阅读下面的文字，根据要求作文。
有首歌这样唱道：永远相信远方/永远相信梦想/希望是迷雾中还能眺望未来的窗/心酸酿成美酒/苦涩迎来芬芳/回头风里有歌/歌里有泪/泪中有阳光
请你联系自己的生活体验与感受，以“永远相信”为话题写一篇文章，自定文体（诗歌除外），不少于800字。
永远也要相信
雄鹰永远相信天空的无边无际是它绚丽的舞台，所以它畅游无际，追寻艳阳；绿叶永远相信阳光的灿烂是它呼吸的动力，所以它风中起舞，点头微笑；河流永远相信大海的胸怀是它灵魂的归宿，所以它一路高歌，浩浩荡荡。那首歌唱得好：“永远相信远方，永远相信梦想，希望是迷雾中还能眺望未来的窗。”是的，在这有点虚假的世界，我们依然需要永远相信，相信着应该相信的。
永远相信梦想能撑起一片自由的天空。有梦想，你就不会太贫穷。那位梦想着成为“中国孤船环球航行第一人”的名叫翟墨的勇士，毅然登上那只载着梦想的帆船，在船头插上一面光鲜艳丽的五星红旗，扬帆起航。他梦想着的“第一人”，他梦想着让外国人刮目相看，他相信梦想会为他在大海中指明方向，他相信梦想会让他带着尊严与自豪回归国土。终于，他所相信的梦想实现了。永远相信梦想，会让我们发光发热。
永远相信希望能击退黑暗的浪潮。史铁生曾说过：“在光之前端，在思之极处，时间被忽略在存在之中，生死同一。”在史铁生与地坛结下不解之缘时，他已不再徘徊于生与死的灰色地带，他在地坛里领悟到人生的真谛，重燃了生活的希望。生的希望让寂静的地坛充满生机的喜悦，让他的生活开始第二次的启程。永远相信希望是雨后的彩虹，人生路上，我们带着希望，且歌且行。
永远相信爱能够拉开新生的序幕，出演一部美妙人生。有这样一位美丽的德国女孩，她叫萨布利亚。在她看不见光明的日子里，却清楚地看见了爱的力量。于是，她怀着浓浓的爱来到了我国的西藏，帮助和她一样失去光明的孩子。她资助谈们学习，教会他们生活。她用；爱，为孩子的心开了另一扇窗，她用爱，重新演绎了世界的精彩。永远相信大爱无疆，用；爱，去浇灌生命的种子。
永远相信我们身边的一切美好事物，永远相信生命给我们所带来的是恩惠。这让我想起一句话：“不是因为是真的才相信，而是因为相信才变成了真的。”
命题作文“对话”写作导引及佳作
【原题重现】
请以“对话”为题，自定立意写一篇文章。除诗歌外文体不限，不少于800字。不得抄袭或套作。
对 话
生命是一张白纸，因为有了不同的对话，它呈现出了五彩斑斓的色彩。
㈠
与阳光对话，生命也变得金色般灿烂。我常常会站在阳台上，看着阳光像花一般绽放在我的身旁，我似乎嗅到了世界的温暖，我的心也开始与阳光对话，是阳光告诉我，生命是温暖的，因为有温暖的人，温暖的事像清澈的溪水抚过心间，是阳光告诉我，你要记得珍惜那些温暖，将它们放在内心最柔软的地方，和心脏一起跳动，你才会感受生命的美好，感谢阳光，感谢每一次与阳光的对话，我想我会一直珍藏着每一份温暖，永久……
㈡
与父母对话，生命呈现出温情的蓝色。父母是我们一生中最不能忘却的人，他们将世界上最深沉的爱给予了我们，所以每一次与父母的对话时我都怀着一份感恩与父母对话，我们了解到父母的不容易，于是我们学会帮助父母做家务；与父母对话，我们了解到自己的不足，于是我们努力改变自己，做一个好孩子；与父母对话，我们了解生活的常识，于是我们不至于成为别人眼中的书呆子……父母的对话给予了我们的帮助是细小的却又很温暖，父母之爱也正如平常小小的对话一般平凡而又伟大，让我们感动……
㈢
与朋友对话，生命的叶脉泛着生动的绿。朋友，我觉得是我们每个人不可或缺的，就像鱼需要水一般，朋友的对话自然也不能少。朋友会常常提醒自己哪里做得不好，哪里需要改进，我们在大大小小的对话中不仅获益匪浅，同时也能感觉到友谊的快乐与幸福，因为朋友不会让自己有距离，朋友间的对话自然显得真诚，我们在与朋友的对话中，也就不用拘谨。
我想我们的人生中还有许多对话，与花儿对话，感受世界的美好；与鸟儿对话，感受生活的灵动；与大山对话，感受生命的沉稳……
生命在我们的每一次对话和交流中，获得了生命中最纯真的感动，生命这张白纸也更加显现出它的五彩缤纷，我们的生活也在每一次的对话中，充满幸福与快乐，那么让我们对话吧，从而获得生命的感动，装进人生的背包，看苍山碧水，花开花落。