篇一：美与丑的作文300字
美与丑的作文/r/n
美与丑的作文(一)/r/n
我一直认为，脸蛋长的比较美的人，就是美，而脸蛋长得比较丑的人，就是丑，但直到这件事以后，我，才真正的明白，什么是美，什么是丑。/r/n
有一次，我和妈妈一起上公车回老家游玩，看见车上有两个售票员，一个是长的美的阿姨，一个是脸上有疤痕的阿姨。我急着叫妈妈快点把票钱快点付给那位长的比较美的阿姨，觉得那位阿姨脸上有点恶心。/r/n
路程到了一半，一位老太爷上来了，他对那位脸蛋长的比较美的阿姨说：“我是以前革命的老红军，你看看这证，可以收我少一半钱，对吧?”/r/n
那位阿姨说：“你别想趁我们做着活动，就来骗票，谁知道你这证是不是真的啊!”/r/n老太爷说：“不是的，这证是真的。”/r/n
那位阿姨手里拿着化妆镜，说：“去去去!我告诉你啊，你快点付钱，没钱就滚下车去。”/r/n
当那个阿姨说出这句话的时候，周围作者的乘客都在咒骂着那位脸蛋长得比较美的阿姨，阿姨的脸都红了，渐渐地低下头去。/r/n
这时，脸蛋有疤痕的阿姨说话了：“怎么了，老太爷，你快请坐啊!你是有证件的啊，加上小红这样对你，不收你钱了，大不了你的钱我付。”/r/n
周围的人说话了：对呀对呀!这才是售票员嘛，像刚刚的，是什么素质啊?/r/n阿姨说：“你们不要怪她了，她也是不想我们损失嘛?”/r/n
原来这才是美，这才是丑。/r/n
美与丑的作文(二)/r/n
星期五，老师给我们布置了《我心中的美与丑》的，并要求我们写800字，这可难为了我们这些刚学写的学生。/r/n
星期六，爸爸送我去学画画，路上我问爸爸怎样写《我心中的美与丑》作文，爸爸说这还不简单，老师不是让你们编“>八荣八耻”歌谣吗，八荣就是美的，八耻就是丑的。你可以根据“八荣八耻”内容，把你在日常生活中看到的事写出来就是一篇好文章。是呀，我怎么没想到。/r/n
“你看，那有两个骑车的人闯红灯”我说。爸爸说，他们就是违反了“八荣八耻”以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻。如果另一侧的车也抢道就会出事，他们自以为过去了很美，实际这种行为很丑。爸爸经常提醒我说：“遵守交通规则，就是尊重自己的生命”、“你一万次闯红灯没事，一次出事就晚了，人的生命只有一次”。/r/n
在路边小花坛里我看到几个大姐姐在打闹，草坪上扔了很多瓜子皮、小塑料袋和纸屑。爸爸说她们不讲一点社会公德，看她们一个个长的挺漂亮，穿的很美，实际她们很丑。是呀，她们不顾清洁工人的辛苦，随便乱扔，太不像话。我认为“八荣八耻”中“以损人利己为耻”适合说她们。还有那些养狗的，没有一点公德之心，狗拉的到处都是狗屎，遛狗不牵着，咬了别人咋办?/r/n
爸爸也指出了我的缺点。他说我虚荣心强，爱穿名牌、要买贵的、好的;在家不知道干活，不能体谅父母的难处，不知道钱来得不容易，随便乱花钱。还说我没有爱心，不能帮助同学、朋友。爸爸说我违反了“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”两条。我确实虚荣心强，看到别人的父母开车接同学，我羡慕的要死，恨不能也让爸爸开车来接我，哪怕是他局里的车也行，我也好在同学面前炫耀炫耀。爸爸，我知道我错了。/r/n
一路上，爸爸还给我讲了要热爱祖国，不能做对不起国家的事。爸爸说没有国就没有家。那怎样热爱祖国呢?具体到普通老百姓身上，那就是不倒卖国家文物、不出卖国家机密等。我
们作为小学生要好好学习，遵守国家法律法规，要助人为乐，帮助老人拿东西，帮助残疾人过马路，要热爱科学文化知识，反对愚昧无知，不搞迷信活动。对同学、朋友要真诚，拾到东西要缴还失主，不能见钱眼开、见利忘义，更不能抢劫，杀人、放火犯罪。在公共场所要养成按顺序办事的好习惯，购物、上车要排队，不能拥挤。还有从小要养成节约意识，不乱花父母的血汗钱，不与同学比吃穿，要与同学比学习、比进步。将来做一个对社会有用的人才。/r/n
美与丑的作文(三)/r/n
太阳活像一个大火球，树叶无精打采地耷拉着脑袋，一动也不动。小狗躲在阴凉处，吐着长长的舌头喘息着。我和妈妈来到水上乐园，泡在游泳池里消磨时光。/r/n
夕阳西下，我和妈妈爬上岸，在渭河公园乘凉。人们三三两两的，有的吃冰激凌，有的摇着扇子。忽然，一位年轻貌美的小姐飘入了我的眼帘：一头乌黑发亮的秀发，眼睫毛弯弯地向上翘起，一身时尚的衣服衬得她像仙女一样。走近了，我看见她头发上卡了两个卡子，还是玫瑰花的呢。我笑着对妈妈说：“她可以做渭河公园的形象代言人了。”美人边走边喝绿茶，“咣铛”一声，饮料瓶被她随手扔进了路边的草坪。我皱了一下眉头，立马跑过去，小心翼翼地走进草坪捡出了饮料瓶。“哼!捡破烂的。”美人用手扇着鼻子嘀咕着。我火了，“是啊，我是在捡破烂人的垃圾。文明的说，就是保护环境。”“你会不会说话?!你老师是怎么教育你们的?!„„”美人柳眉一竖，嘴巴就像机关枪似的响起来。看热闹的人围了上来，我把饮料瓶递给一个捡破烂的人，又把附近的几片冰激凌纸塞进了垃圾箱中。我拍拍手，对美人说：“对不起，请你一定坚持做到外表与心灵的统一。”美人狠狠地瞪了我一眼，幸幸地走了。/r/n
妈妈给我特意照了一张相留作纪念。我当时乐呵呵地说：“虽然手脏，但是我的心灵是高尚的。”这张被我命名为《呐喊》的相片，告诉我们不要做“金玉其外、败絮其中”的人。/r/n
【相关文章】美 与 丑/r/n
六(一)班 胡轩铭/r/n
爱美是人之常情，人人都向往美、追求美，但是，美与丑从来都是同胞兄弟，大自然谛造了美丽的蝴蝶，也谛造了丑陋的苍蝇;谛造了淡雅的丁香，也缔造带刺的玫瑰。既给予了人生喜悦，又给予了人生遗憾。/r/n
美与丑总是形影相随、集于一身。你看，自然界中，兔子虽善良，但太懦弱;老虎虽勇敢，但太凶残......历代名人中，庞士元面丑而心智，张易之面秀而心恶......可以说美中见丑，丑中又蕴含着美。/r/n
如何来正确理解美与丑呢?我觉得美可以表现在优良品德、高尚情操的内心上，也可以表现在衣着漂亮、举止得体的外表上。当然，内心美和外表美是相辅相成的，而任何时候，内心美都是占主导地位的。/r/n
你看，马路上一个个花坛里摆放着形态各异的花儿，美丽至极，成了城市里一道亮丽的风景线。这时，一位看上去风度翩然，彬彬有礼的青年男士迎面而来，伸手摘下一朵鲜花，献给自己的亲友。这一举动让我心头为之一震，他虽然面目清秀，貌似一尘不染，但当他伸手折断一枝鲜花的刹那，也折断了他的美。/r/n
再看看那些大清早就起来为人民服务的清洁工，他们身穿橘黄色制服，貌不惊人，全身脏兮兮的，但所到之处，都一片洁净。这样一颗纯洁的心灵，才是真正的“美”，令人由衷敬佩的“美”。/r/n
在美丑并谛的世界中，同学们，让我们正确认识“美”与“丑”的关系，努力纯洁我们的心灵，让一切美更美好，用我们的美净化周围的“丑”。/r/n
点评：“美”与“丑”本没有绝对的标准，小作者能依据传统优良的审美观，结合生活所见所闻，以睿智的眼光，辩证的逻辑思维去深刻精辟的论证二者的关系，并最终评判出真正
的“美”，实为难能可贵。如果笔调能更沉稳，笔风更加犀利的话，效果会更佳。
篇二：美与丑
美与丑
雨果在《〈克伦威尔〉序言》中说：“照我们看来，在艺术中如何运用滑稽丑怪这个问题，足可写出一篇新颖的书来。”确实，他在《巴黎圣母院》中充分运用了这一美丑对照原则。 什么是美？大一的时候曾经上过一门选修课《美学与艺术欣赏》，在那里也曾浅显的了解了有关美丑的一些问题。人的美包括人的外在美和内在美。所谓外在美，是指对象的外在形式的认识；所谓内在美是指对象的内在本质的看法。 人的外在美是通过肉眼直观地看到的外在形象所体现的能够给人直观的美感。人的内在美是指人的内在品质、性格的美。内在美是抽象的、无形的，看不见、摸不着，它必须通过人们外在的言行来体现。丑是相对于美而言的，丑是在感性形式中包含着一种对生活、对人的本质具有否定意义的形象。 至于美丑对照的方式，雨果在论述列举中举出了六种，那么接下来我们就选用其中几种来分析一下他的《巴黎圣母院》。
首先是角色安排上的对照。女主人公艾丝美拉达从她的名字就可以看出这是多么纯洁美丽的一个女子，她是美的化身。艾丝美拉达（Esmeralda）是根据法文émeraude（绿宝石，祖母绿）这个词的变音而成的。前面有定冠词，表示独一无二，若意译，即“绿宝石姑娘”、“翡翠女”。关于她的外貌，文中有这样一段文字：姑娘的个头儿并不高，但身材苗条，亭亭玉立，显得很高。她的肌肤微黑，不过可以想见，白天看来肯定闪着金光，极为漂亮，就像安达卢西亚或罗马女子那样。她的纤足也是安达卢西亚型的，穿着秀美的花鞋，显得那么纤巧，那么相得益彰。关于卡莫西多就是艾丝美拉达美的对立面——丑的代表：一个大脑袋，红棕色头发竖起；两个肩膀之间耸着一个偌大的驼背，与其相 对应的是前面鸡胸隆凸；大腿与小腿，七扭八歪，不成个架 势，两腿之间只有膝盖才能勉强并拢，从正面看去，活像两把月牙形的大镰刀，只有刀把接合在一起；宽大的脚板，巨大无比的手掌；而且，这样一个畸形的身躯，却有着一种难 以描状的可怕体态：精力充沛，矫健敏捷，勇气非凡。这是丑到了一种极致了，这两人就实现了美丑对照。
外在形象与内心品质的对照。女主人公爱斯梅拉达是美的化身，从相貌到内心都展示出美轮美奂的典型，敲钟人卡西莫多外貌奇丑而心地纯洁善良；副主教克洛德外表道貌岸然，内心阴险狠毒，克洛德外表道貌岸然，而内心则十分邪恶，为占有艾丝美拉达，他在邪恶的道路上越走越远。弗比斯外表风流潇洒，英俊健美，如同太阳神一般。但实际上，他是一个轻薄负情的花花公子。他对艾丝美拉达的爱，只是逢场作戏，有口无心。后来，弗比斯明知艾丝美拉达无辜受迫害，却不肯去见一面。总之，弗比斯的外表与心灵形成了强烈的反差。前者内心美显而易见，而后者的内心丑恶也跃然纸上，这就让他们的内外形成了鲜明的对比。 但在《巴黎圣母院》中的美与丑不是简单的对立对比，而是错综地交织在一起，形成一种尖锐的矛盾和强烈的冲突，美与丑融为一体却又界限分明。
在同一部作品中，既可以有表现丑的事物，又可以有表现美的事物，它们之间既有矛盾斗争的关系，又有着一种相互依存、相互衬托的关系。由于丑的存在，更衬托出美的更美，同样由于美的存在，也可以使丑的更丑。若是一部作品中只有一种文学形象，那该是多么无趣的存在。就像周新驰版《唐伯虎点秋香》中一个情节：他喊秋香，回头不觉有多美；喊了一声美女，所有女性都回头，有了对比，果真觉着秋香极美。鲜花还需要绿叶衬呢，美与丑是相对的，而不是绝对的。雨果说过：“丑就在美的旁边，畸形近于优美，粗俗藏在高尚的背后，善恶并存，黑暗与光明相共。”一表人才，英俊潇洒的弗比斯其实是一个虚情假意的风流伪君子。或许一开始会觉得他是一个具有英俊外貌的人，但了解他之后，就不会觉得他是“美”的。
“美只有一种典型，丑却千变万化。”外在丑只是丑，而内在的丑却是“恶”。
篇三：高三作文讲评《看得见和看不见》
考场作文《看得见和看不见》讲评学案
一、【考题回放】
阅读下面的材料，按要求作文。
世界上有很多东西看得见，也有很多东西看不见。它们的关系很奇妙：花草树木看得见，春天看不见；嫁妆婚礼看得见，爱情看不见；书信短信看得见，思念看不见；论文文凭看得见，能力看不见……
这段话，引发你怎样的感受和思考。请在材料含义范围之内，自定角度，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。
二、【审题指导】
审题要仔细研读所给的材料，把握材料的内容和指向。
原材料由两句话构成：第一句话：说明“看得见”和“看不见” 的客观性。第二句话在启发我们思考“看见”和“看不见”的关系，是审题的关键，需要注意：
1．“关系很奇妙”一句，可以看出写作应着眼于“看得见”和“看不见”的关系。从对比列举中，我们可以发现客观存在的具象容易看见，抽象的内在的事物虽然它们也存在着，但因其隐匿而往往遭遇“看不见”；客观的具象往往是抽象内在事物的承载，是抽象内在事物得以存在的前提。两句话结合起来，可以发现出题人以事物存在的两种特性，启发我们去思考怎样去看能“看见”的——不能只看其“形”，而要透过“形”去看其“内和质”；怎样去看“看不见”的——从“看见”的出发去体味与感知“看不见”；“看见”和“看不见”的关系是什么——“看不见”的依托于“看见”的而存在，是“看不见”的外在形式，“看不见”通过“看得见”来体现。从这三个方向出发，联系社会生活写出自己的认识，都是可以的。行文中可以偏重一方 ，当然偏重一方的同时，不能丢弃另一方。
2．“看得见”和“看不见”的关系：物质的与精神的、外在的与内在的、具体的和抽象的、形式的与本质的统一。文中既要指出看得见的，又要指出看不见的。像这样的立意①只看见秦桧的奸诈，看不见岳飞的忠诚；②只看见第一名的荣耀，看不见第二名的努力与付出是不可以的，因为“看得见”“看不见” 这二者必须统一于同一个事物中。
3、“花草树木看得见，春天看不见；嫁妆婚礼看得见，爱情看不见；书信短信看得见，思念看不见；论文文凭看得见，能力看不见……”可以得出“看不见的东西更重要”，精神的（如自信、勇气、毅力、爱情、爱心）远比物质的重要；内在的本质的（人格、水平）远比外在的形式的重要。也就是说“看不见”的、精神的、内在的、本质的是我们真正应该具备的或追求的。考场作文中的以下思考都是可取的：①丛飞――每个人都看见了他那灿烂的笑容和那慷慨的双手，但谁又看见了他那辛酸的泪水、他的孤独与无助？②看得见奥巴马的笑容，看不见他背后的辛酸及家庭背景。③看得见的是眼前的繁荣，看不见的是繁荣背后暗藏的危机。④只看见父母对我们的唠叨，看不见父母的爱。⑤看得见的是一个城市的高楼大厦，看不见生活在其中的人的生存状态与幸福感。
二、【考场例文】
看不见的爱情
高三18 李金洋
他从来没说过“我爱你”，她从来没说过“我喜欢你”。但他们的确也实实在在,打打闹闹在一起二十年了。
我曾问她：“你当时是因为爱他，才和他结婚的吗？”她说：“小屁孩，问什么爱不爱，赶快写作业去。”但我看见她一脸幸福的神色。我曾问他：“你当时是因为爱她，才和她结婚的吗？”他喊到：“老婆子，这小子找抽。”但我看见他那泛红的脸颊。
她天天抱怨：“早知道你这样，当初就不该跟你结婚，瞎眼了。”但她仍每天默默地，准时地给他洗衣，做饭。他时时不满：“早知道你这样，当初就不该跟你结婚，上当了。”但他仍每天自愿地，主动地替她揉腿，捶背。
她说她喜欢吃辣，但她每次做饭都少放辣椒，因为他不喜欢吃辣；他说他不喜欢吃辣，但他总是趁她不注意，又偷放辣椒，因为她喜欢吃辣。于是，有时候坏了一桌好菜。
姐姐抱怨姐夫每次递剪刀，都尖头朝着她，有次刺伤了她的手。但我却看见那俩人不用言语，不用眼神，每次都是将刀柄递过去。晚上有时她说：“真累，明早不想做早饭了。”他连忙反驳：“不行，你不做饭，我吃什么。”于是，俩人又乒乒乓乓地吵起来。第二天早上醒来，她发现早饭已经做好，他在看报。她什么没说，他什么也没说。
结婚十周年，他们没记住。结婚十五周年，他们也没记住。估计，结婚二十周年，他们仍记不住。
每天家里都像世界大战了一般，鸡飞狗跳。你损我一句，我还你十句。有时因为“筷子掉地上去了”，都能吵得绘声绘色。但每天晚上，仍看见他们一前一后，从不牵手，从不并排地出去散步。很温馨。
她对他说得最多的是：“老头子，你怎么这样，我当初怎么嫁你啊！瞎眼了。”他对她说的最多的是：“老婆子，下回能不能把饭做的再难吃一点。”没有“我爱你”却感觉很有爱。
最近，她沉迷于穿越小说，我问她：“老妈，你是不是想穿越啊？”她说：“是啊，我要穿越到唐朝，当王妃。“嗯，那带不带老爹啊？””“带他？那我还不如不穿了。”他忍不住了：“哼！你带我？我还不去了。”......然后，俩人又开始吵了。
突然想到一句话“生活看得见，爱情看不见”。
暴雨——精神遗产
高三（24） 严琴
一场暴雨，冲刷出了无数的美与丑，它让我们看清了我们原来自以为看清的，也让我们看见了无数隐藏的东西。或许，这就是它留给我们的最强的精神遗产。
一场暴雨，一夜之间令北京城顿成泽国。机场航班延误，列车停运，无数的人被困在大厅之中；无数大街小巷被雨水浸没，交通瘫痪；几天之内，百十人死亡，几十人受伤，给北
京带来了严重的损失，给无数家庭带来悲痛。
或许，暴雨并不可怕。然而，它背后隐藏着的，却是一个城市乃至国家的发展问题。无疑，这牵扯到一个国家的良心工程——下水道。
如今的中国，无论走到何处，都是高楼大厦，道路宽广。看吧，那冲天的大厦，那如长龙的车流，不正是中国已繁荣昌盛的迹象吗？无数的政绩工程，无数的面子建筑。先有某地为纪念国母宋庆龄而强征农民土地建造的宋庆龄巨像，后有某地为传扬“自家”西游神话，而建造占地七千多亩的“大圣旅游风景名胜区”，又有地方政府强拆名人故居只为建一条商业街……无数的事实表明，中国的现状不容乐观。政府官员一味追求名利，有的只为附庸风雅，建设所谓的地方文化；有的则为地方的经济博弈，追求财政数字。发展，发展，再发展；向前，向前，再向前。全民高声呐喊，手举“发展”大旗，众人面红耳赤，声嘶力竭，大脑早已发了大热，辨不清我们真正需要做的是一个国家能够真正自强，能够实打实地建设我们的社会。慢点儿走，让我们的灵魂跟上吧！
北京暴雨后，网络上一位老人的话被迅速转载，引人深思。只因她那个叫郑渊洁的儿子端来客厅里的雨水为她洗脚时，她说了一句“人的大肠远比双眼皮重要”的至理哲言。是啊，一个城市的下水道好比人的大肠，通畅运行，人才能健康。一个国家的下水道也是他的良心，无论它的外表有多壮观多豪华，面临暴雨袭击时，检验的是这个城市的下水道系统，同时更加显示出这个国家、政府官员对人民的责任心，能够从实处、从根本的细节处，恪尽职守的履行自己的职责。只有这样，人民才能安居乐业，一个国家才能真正自强，自立于世界之林！
中国，泱泱大国，何时才能不用灾难来检验国家与人民的凝聚力？何时才能不在已牺牲勇士冰冷的胸膛上强行别上一朵喜气洋洋的大红花？何时才能把安心而幸福地活着作为最高奖赏颁发给每一个人？
这，或许就是暴雨所冲刷出的真实，让我们看见了真相，思考我们前方的路究竟在何方。
小议“面子”
高三（11）班卢跃锋
放眼世界，“面子文化”可谓中国独创。那么，什么是面子？从中国的周国平、冯骥才到欧美的新闻评论家都曾或多或少地给出见解。一言以蔽之，面子就是国人行为处事时披着的面具。那么这张表面斑斓的面具下到底是富于才干却依旧秉持的低调谦卑，还是胸无墨水故弄玄虚的金絮其外败絮其中，这就需要透过表面探其本质。
“面子”有时是必须且客观存在的，在为人处事过程中为人为己留点情面总是无可厚非，这时便可不必过分刨根问底追本溯源，这是处世之道，亦是生存在中国当今社会的生存准则。
只是，在这“面子文化”的发展中，面子背后的本质越来越多地被时人所忽略，而人们疲惫于日复一日的应付，深陷其中却又难以自拔。
这不得不让我想起毕淑敏的一句话：“额头上没有一丝皱纹的美人怕血管里流动的都是水。”生活在当今社会，人们已忘记自己不施粉黛的素颜，并逐渐淡化面子下的真实自我。人
们习惯于挤出言不由衷的笑容，习惯于对“面子”的依赖而逐渐迷失本真。殊不知暗自高兴以为世故的表情被遮去的同时，连同最珍贵的自己，生命最澎湃的热度也一同抹去。
由此看来，“面子”似乎与国人的生活契合地越来越紧密，但同时它却又偏离了其原有的发展轨道。那么，这种根深蒂固盘踞于国人脑中的糟粕思想由何而来？究其本源，是人们心中的不自信与虚荣心在作祟。
现今社会上存在一种怪象：头衔热。人们总是想方设法地在身上贴标签，在名片上印各种五花八门的头衔。纵使这偏离了内心的价值取向，却可以满足他们修饰面子在他人面前趾高气昂的虚荣心，从而达到标榜自我，掩饰本质的目的。
这便是“面子”弊端的最典型体现。这些人沉溺于浮夸的世界，在他们的意识中，全无生活与理想可言。本真的缺失已让他们无从追求，无所适从。
其实，人们大可不必生活在这种疲于应付劳于面子的近乎于慢性自杀式的生活中，放下负担解下面具，以真实的自我真诚待人处事会让人更加享受生活。所谓面子，应只让它停留在“情面”这一层次，我们所追求的本真，应是在内心的轨迹上演绎最和谐的节奏，在他人和自我心中流露出真善，而不是让虚伪的外表与随意的解读使我们沦于平庸。
正如有句话所说；“世界上有许多东西看得见，也有许多东西看不见。”看得见的“面子”已无须我们去错彩镂金，真正需要我们填补的是看不见的价值取向的空白，并以此来提纯生命的本真，凝炼人生的大智慧。
唯有葵花向日倾
高三（4）何萱
第一次在司马光的《客中初夏》时读到这个句子时，便对它一见钟情。
试想在一个晦涩的下午，一个不经意的回眸，看到的是身后大片大片的向日葵，金晃晃的颜色让你眼角睫毛上的阳光都生动起来，心内该是多么的欢欣、多么的鼓舞啊。
我并不是多么地喜欢葵花，我从未收集过关于葵花的故事。也从未买过一束葵花，我甚至连葵花的花语是什么都不知道。可是光凭一句诗，我却似乎已经看到了葵花田，似乎已经触摸到了葵花柔软的花瓣，似乎已经喜爱了它许多年。
于是我暗下决心一定要去寻找一次葵花田，去寻找一次真正的梦境。高三的生活总是忙碌而单调，我只好在一个月考过后空闲的下午去寻找梦想的东西。我着自行车迎风飞翔，微风送来田野的清香，转过一个个山坡，眼前似有金黄色掠过……
眼前是一大片葵花田，每一枝葵花都张着饱满的脸庞朝着太阳，挺直的身躯柔韧而又坚定，翠绿色的叶子在光芒的照耀下都泛着一层金光，给人温暖而又生机勃勃的印象。我欣赏着沐浴阳光的向日葵，感受到的是一种镇定人心的力量。不由想起了凡高《向日葵》，虽是一束插在瓶里的向日葵，但是同样地富有生气，明黄的色彩充斥整个画面，笔触柔韧而富有张力。
我突然明白我为什么会那么喜欢向日葵了，因为我看见的不仅仅是这朝向太阳的姿态，
看见的更是它代表的那种催人向上的精神力量。也正因为这种内在的精神，才让葵花显得更为美丽和青春。
我有时想到在高三这条崎岖不平的小路上，是深深的寂寞，浓重的忧愁掩埋了美好时光，也有许多人因为这些而放弃了高考。可是他们只是看到了表面的阴霾，不知阳光就在乌云的后面。我们何不在心内种一片向日葵，让金色的花朵冲破天空，让阳光从切割面投下它的光芒呢？
再看向那一片向日葵，它们依旧在风中坚守，可是我看到的已不仅仅是它们表面的美丽了，我看到的更是它们内心永远要朝着太阳的决心。只要你愿意看见，你就一定能看出它们所代表的最美好的含义。
唯有葵花向日倾。
春来草自青
高三（1）班陈昌媛
生如逆旅，一苇以航。这一线山水，两岸猿声固然清妙，但倘若执于表里山河，便不是痴，是愚了。所谓天地气象，所谓大道之行，都须于所见中看到所不见，此方智者之道。
菩提一叶，于空飘旋，唯伽叶拈花自得，取获真意，何哉？天地苍茫，神魔颠倒，唯庄周晓梦自失，与蝶共舞，何哉？物阜民丰，八股大厥，唯李贽等人高擎“反君主专制，倡男女平等”大旗，何哉？
世间万物，除具象茂，亦有抽象之物于空游走，时而抽芽发萌。凡人常迷失于大千繁华，动否辄索财、索信、讨文凭，却不知一笔嫁妆代替不了七夕鹊桥，一纸娟秀小楷亦难以传达满载的思念，一张薄薄的文凭更不可等价于莘莘学子十年寒窗，囊萤凿壁的磨剑岁月。往往所见之物只是冰山一角，可也往往，我们见到的也只是所见之物。
棋者走车移炮，挺卒保帅，手指轻弹的一刻，观棋者不过见一步之距，可高手却可于此望眺千千玄机；兵者拉军下寨，攻营保垒，沉吟点头的一刻，后来者也不过见一施之行，可老将却可于此发觉隐密陷阱。绿意葳蕤，青碧漫石，遥看似绿而非绿，这样的预示，这样的所见，也唯智者先哲可一把扯下她的面纱，向举世宣告：“春天来了！”
春天来了，草绿了。这道理连黄口小儿都可咿咿吟说。但草绿了，谁又知道春天来了呢？法国大革命爆发前夕，国王听到宫殿外的喧嚣，惊奇地问：“怎么回事？”仆人答道：“陛下，不是失火，是革命。”甲午战前，日军虎视眈眈，慈禧等人却仍大办寿宴，更有朝中顽固派笑言：“一蕞尔小邦，何足惧尔！”终黄海上艘艘军舰残骸。那淋漓的鲜血挥起手掌，给了沉睡的王朝一个耳光，喝道：“醒来吧。”
所见者，人皆能见。而隐于表象之后的，才值得人们真正的关注。惟以智慧，惟凭经验，惟靠警觉，才可跳脱一世混沌，才可敲响人生洪钟。仓央嘉措道，见或不见，它就在那里。那么，我们又何必坐而论道，干等岁蚀？
草青了，你可曾见，春来了？
篇四：2016届上海高三二模作文审题立意汇总
2016届上海市高三年级二模语文作文审题立意汇总
篇五：美与丑 读《巴黎圣母院》有感
美与丑
读《巴黎圣母院》有感
宁波北仑大碶中学 八年级一班 程宇航
如果提到法国浪漫主义作家谁最棒，大家一定会首先想到雨果。而我们想到雨果时，也一定会记得那文学史上的一抹重彩——《巴黎圣母院》。
《巴黎圣母院》中的菲比斯，那个国卫队队长，原本已有了未婚妻，却垂涏于爱斯梅拉达的美色，借一次偶然的机会，骗取了她的芳心。在旅馆幽会，他面对爱斯梅拉达的诘问——想和他结婚。而菲比斯利用花言巧言骗过爱斯梅拉达。可见他是多么没有责任心的人，他只是把女郎当成一个玩物罢了。不仅如此，当他自己被神父克罗德刺伤，爱斯梅拉达被冤枉被判绞刑时，他——菲比斯一直没有站出来为其辩解。到了最后，他更是亲自领队攻打圣母院。在整本书中，他所展现的只是一种自私骄傲，不负责任的人。这就是对他最准备的评价。
但与克罗德相比，那菲比斯就是小巫见大巫了。神父克罗德孤僻刻薄，表面上是对女人特别厌恶的忠诚教徒，但内心一直燃烧着熊熊烈火，渴望得到美丽的爱斯梅拉达。他先指使卡西莫多去绑架爱斯梅拉达，失败后，他又跟踪菲比斯。他看到爱斯梅拉达和菲比斯约会时无法控制自己的嫉妒，刺伤了菲比斯。后来他知道了爱斯梅拉达就关在圣母院，又去侵犯女郎，幸运的是被卡西莫多阻止了。最后他又丧心病狂的把女郎交给了国卫队。当我第一次读《巴黎圣母院》时，只有对他的厌恶，厌恶他的道貌岸然，蛇蝎心肠。但当我第二次再读时，
却泛起了对他的一丝同情。小时候他的悲惨经历使他心灵扭曲，也许当时的社会环境才是真正的凶手。
但是，穷人却代表着正义。爱斯梅拉达白天靠跳舞卖艺为生，晚上则是一群自称是“乞丐王国”的穷苦人住在一起。而正是这群人在得知爱斯梅拉达被捕后，奋起抗争，想要救下女郎。这种舍身不为已的勇气，除了他们，谁还拥有呢?
卡西莫多是一个先天畸型的人，被克罗德所收养。他为报神父的收养之恩，于是对其言听计从，不分对错。克罗德甚至叫他去绑架爱斯梅拉达，他也同意了。但后来，他为了报女郎的滴水之恩，将女郎救下，把她安放在圣母院中。最后爱斯梅拉达被绞死时， 他亲手将神父——这个凶手扔下了楼。
结局，我很喜欢：卡西莫多找到了女郎的尸体，紧紧抱在了一起……..
美与丑，已不用我说。
联系电话：13780052488
篇六：高考必看优秀作文
优秀作文思路分析
离高考还有一个多月，迎考的复习强调查漏补缺，实效高效。面对作文这块短板，我们应着重从素材积累和作文技法上下功夫。为了更好地帮助同学们在高考时很短的时间内架构一篇好的作文，我们编制了这份材料。大家都知道建造房屋，设计好房屋图纸，按照图纸就能盖出令人满意的房子，因此房子图纸设计就显得至关重要。作文也如此，有好的提纲，有好的构思，就能写出较好的作文。因此我们选出一些优秀的作文，希望藉此能给同学们在考试中搭建一些好的作文框架，从而写出满意的作文。
一、优秀议论文
（一） “正反对照式”结构
对照式，就是在中心论点提出之后，从正反两个方面对中心论点进行论证。运用对照式，目的是通过两个方面的对照，突出说明其中一个方面的正确性，另一个方面只起烘托、陪衬的作用。
结构形式上是一正一反，一阴一阳、一实一虚，在内容上是真与假、好与坏、美与丑、善与恶或用其它对立的两方作对比来发议论、抒感情、记人叙事的结构形式。
古希腊哲学家赫拉克利特说：“互相排斥的东西结合在—起，不同的音调造成最美的和谐”。对比的优点正在于此。使用这种结构应注意：1．对比必须鲜明、强烈，通过是与非、功与过、荣与辱的对照，鲜明突出事物的特征。2．在字里行间要渗透作者的褒贬、爱憎之情。
遭遇挫折，笑对痛苦
①人之一世，殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊……面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的一天。（开头一组排比句，引出引出文章中心论点）
②“老当亦壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓：“时运不济，命途多舛，”然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能有他吟放出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？（举王勃一例，接着用假言分析法，有力论证论点）
③“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠，”笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！（举李白一例，用意义分析法） ④由此看来（承接上文，过渡自然），面对挫折，我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔；面对挫折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥陷中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，
若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。（列举两个事例，然后正面论证面对挫折的态度，最后一句自然过渡到面对挫折时的一些反面事例）
⑤刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。可悲可悲！（反面事例，对比鲜明）
⑥前事不忘，后事之师。古人已经为我们做出了太多的榜样，也留下了太多的遗恨。（承上启下，由古及今，过渡自然，是论点有很强的针对性。）在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在。若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它是一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中击起惊涛骇浪；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没。（对前面的正反两面再作总结）
⑦遭遇挫折，不应放大痛苦。擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！相信总有一天你会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边的甜甜的笑……（解决问题，总结全文）
分析：
第一部分，提出问题：由头＋观点
第二部分，分析问题：2-4节为第一层，首先列举王勃、李白两例，举例后运用各种析例法分析事例，第4节总结2、3节内容从正面论证遭遇挫折，勇敢面对，最终成功。
第五节又列举刘备放大痛苦导致失败的反面事例，与前面形成鲜明对比。
第六节小结2到5节内容，由古及今，针对性极强.
第三部分，解决问题，语句优美，感染力强。
（二） “递进式”结构
在论证思路中，由浅入深，层层深入，步步推进，这就是递进式结构。它的特点是各层的前后顺序有严格要求，不能随意变更。一般议论文采取先提出问题，再分析问题，然后解决问题的思路，即体现了层进式结构的特点。采用这样的结构方式，可以论点为中心点从前因后果或由表及里、由浅入深等多角度进行线性思考。
层进式：设问导思，是纵向开拓，步步推进，深化议论，是一条向纵深拓展的路。
基本模式：是什么（概念）--为什么（原因）--怎么样（方法）---会怎样（意义、作用、结果）
举例练习：写作《要钻牛角尖》，可以这样纵向展开：
（1）什么是"钻牛角尖"：对任何事情，哪怕是极细小的事情，都采取认真钻研的态度。（是什么）
（2）搞学问"钻牛角尖"才会有所成就，搞科技"钻牛角尖"才有发明创造。（为什么）
（3）"钻牛角尖"要有认真的态度，要有锲而不舍的精神，要掌握科学的方法。（怎么办）
（4）发扬"钻牛角尖"精神会多出成果，多造就人才。 （会怎样）
可以简化为问题式的五步法：
第一步，提出问题（由材料提出，存在什么问题即是什么）；第二步，分析问题（分析产生问题的原因即为什么）；第三步，问题的严重性（危害即怎样，其实属于分析问题）；
第四步，解决问题（联系材料从不同角度说明如何解决问题）；第五步，说明方法的意义（会怎么样）
一般说来，如果道理简单，显而易见，无须详加论证，则可在“怎么样”上多做文章；如果“怎么样”的问题众所周知，不言而喻，则可在“为什么”上多做文章，“怎么样”可一笔带过或干脆不谈。
一般亮明观点之后展开的思路有两种走向：如果观点是肯定判断，那么就要从重要性、必要性角度论述，如观点是“我们要培养节俭的美德”，那么就谈“节俭”的重要性、必要性。如果观点是否定判断，就谈不能这么做的原因，或继续这么做的危害性。如观点是“这种赶时髦的做法并不好”，那就要讲“不好”的理由，或“赶时髦”的危害性。
“是什么——为什么——怎么样”的思路是最有助于拓开思路的论证结构模式。至于怎么用好这种模式，则关键在于灵活变通，根据实际情况确定“是什么”、“为什么”、“怎么样”的各自的论述侧重点。
递进式结构可以和总分式结构综合运用。比如，可以从“是什么”，或“为什么”，或“怎么样”的角度分别设立分论点，进行阐述。
谈坚持
①人们都希望驻足金碧辉煌的“罗马宫城”，到达魂牵梦萦的“象牙之塔”，实现自己长久的念想，这就需要不懈的努力，因为坚持就是胜利。（开门见山，直接鲜明亮出文章中心论点）
②坚持是对极限的挑战，是对心血和汗水的慷慨挥洒，是对理想的执着，是不到长城不止步的豪迈。王军霞在汗水里争渡，在“苦海”里泛舟，最终登上奥运会冠军的宝座，是坚持；中国工农红军爬雪山，过草地，将两万五千里踩在脚下，这惊天地泣鬼神的壮举还是坚持。（本节阐述坚持“是什么”，阐释概念尽可能不要采用下定义方式，而可以列举一些坚持的事例，形象说明论点，这样写既避免了阐释不准确，又使文章有文学味，也更充实）
③绳锯木断，水滴石穿，成功往往就诞生在再坚持一下的努力之中。爱迪生的风骨令人折服，他发明蓄电池历时十年，进行了五万次实验，才取得了成功。这就是坚持的力量。有一年的高考作文题是一道漫画题，漫画上那位老兄挖了四口井没有见到井便扬长而去。其实有的井距水层只有一锨之遥，如果再坚持一下，胜利便属于他了，然而他放弃了，于是与成功失之交臂。丢弃恒久长远的坚持，捡起浅尝辄止的遗憾，当然摘不到金灿灿的苹果了。（本节主要谈坚持的意义，阐述“为什么”要坚持，列举的事例也有正反两面，对比鲜明）
④坚持需要七擒孟获的韧性，需要六出岐山的不坠之志，需要耐得住寂寞的孤独，更需要知其不可为而为的大智大勇。张海迪从小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢体永远失去了知觉，然而她却以惊人的毅力自学了英语、日语和德语，甚至翻译创作了几十万字的小说。这就是坚持，坚持使她只有三分之一的躯体放射出灿烂的光彩，坚持使它终于托起了一轮不落的人生太阳。（第四节解决问题，也是通过列举实例并分析事例来论证怎么样才能持之以恒）
⑤当然，坚持不是固守，更不是画地为牢。试想，如果蔡伦在造纸的多次失败之后，仍坚持原来的作法，而不是大胆的改进原料，那么我们引以为自豪的“四大发明”恐怕就
要改写成“三大发明”了。鲁迅若不是认清形势，弃医从文，中国现代史上恐怕就要多一个平凡的医生，而少一个文豪。那种只知在陈迹斑斑的老路上挥汗如雨，不撞南墙不回头的人，是莽夫，是懦夫，其结果，势必南辕北辙，头破血流。（本节内容宕开一笔，分析要坚持但不能固守，辩证分析了中心论点，本节内容看似闲笔，但却是对前面论证的有力补充，别开生面）
⑥远方的诱惑是我们之所以忙碌，之所以奋斗，之所以拼搏之所在。当我们遇到困难，遭受挫折，当我们汗流浃背，精疲力竭的时候，我们应该在心中默念一声：再坚持一下！（用描述性语言再一次重申了文章中心论点，简洁有力）
分析：本文观点鲜明，结构清晰，事例典型。
第一部分，开门见山，提出文章中心论点。
第二部分：第二节从“是什么”角度分析文章中心论点。
第三节着重谈“为什么”要坚持，列举实例典型，恰当分析了列举的事例。
第四节解决问题，谈如何才能做到“坚持”。
第五节并不急着结束全文，而是辩证分析了“坚持”与“固守”的区别，这种方法值得借鉴。
第三部分：最后一节提出倡议，结束全文。
（三）“引、议、联、接”法
新材料作文的材料到底用不用，用在什么地方，见仁见智。这种作文方式的开头把所给的材料作为一个由头，既能起到引出中心论点作用，又能充实文章的内容，比较恰当地处理好新材料的运用问题，值得大家参考。
①引——就是引述材料作话题，揭示论点或提出问题。它属于“引论”的部分。最好从提出论点的需要出发，抓住材料要旨，用简洁的语言，准确地引述。一般说来，材料不同，引述方式各异：文字多的叙述性材料应概述，精辟的名言警句要复述，寓意深刻内蕴丰富的文字要阐述，漫画型材料要对画面作简洁介绍和扼要阐述。
②议——针对材料，作出必要的分析。既要简要地分析上文引用的材料，又要由此稍作生发，拓宽思路，为下文展开议论联系实际张本。这是由“引论”到“本论”的过渡性文字，有承上启下的作用。
③联——即联系实际，展开分析论证，这是文章成败的关键之所在。要注意做到以下几点：必须使论证充实而严密；必须选择典型而有说服力的事实作论据
④结——即对全文的论证作总结，解决问题，总结全文。要注意如下几点：要照应材料，与文题或开头呼应；要深化论点，或发出号召，或提出办法，把论证推向高潮。
【例文简析】
材料：老师带领学生到建筑工地参加劳动，看到脚手架上悬挂着一副标语：“百年大计，质量第一。”老师问学生：“这八个字有什么含义？我们从中得到什么启示?”
请就上述材料，联系生活实际，写一篇800字以上的文章。
下列的文章梗概可作参考：
（“述”）看到建筑工地上悬挂的标语“百年大计，质量第一”（述材料），深思之余，油然而生赞叹之情。（亮观点）
（“议”)这不是一句单调的口号，它包含着丰富的内容，有着启发人们心智的强大力量。（分析材料），它立足现实，放眼未来，把人们当前的工作与造福子孙后代的伟大事业挂起钩来，赋予平凡的工作以深远的意义。（稍作拓宽，为下文联系实际张本）
（“联”）其实，何止建筑要质量，学校的教学，育人育本，更要讲究质量。青年学生是祖国的未来，是四化建设的未来力量。然而由于他们阅历较浅，辨别是非能力差，所以学校在抓教学质量的同时，不可忽视加强思想的教育，育人育本，质量第一。（联系老师、学生、学校实际来谈）
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无数的事实证明，我们的党，我们的国家，（注意以小见大，由此及彼地推衍），一向都把抓好教育，提高全民族的思想道德素质放在第一位。
（“结”）培育人才乃是国家之根本，而培养具有良好的品德修养的人才,更是千年大计万年大计。只有育人育本，讲求质量，社会主义大厦才能永远高高屹立。（小结全篇，干脆而不离题；照应材料，简洁而不重复）
优秀范文示例：
百年大计，质量第一
建筑工地上，我们常常可以看到这么一则令人信心百倍的宣传标语：“百年大计，质量第一”。（引述材料）
这的确是一句睿智的口号！（亮出观点）
毫无疑问，建筑，理所当然的是我们生存生活的最基本的物质条件之一；建筑居室，也理所当然的应是关系到居民生活水平高低的大硬件之一；它们与人们的生活紧密相关，更应该是关乎百姓幸福生活的百年大计！因此，建筑工地上，绝不能允许偷工减料，粗制滥造，“豆腐渣”工程横行！而必须坚持“百年大计，质量第一”。（展开一：分析此料——建筑）
由此，我们联想到，作为立国根本的教育事业又何尝不是应“百年大计，质量第一”呢？从这个意义上讲，这条标语有两层含义。其一，“十年树木，百年树人。”教师是人类灵魂的工程师，就应以“塑造人类灵魂”为己任，以“育人育本”的“思想教育”为重点，努力探索，积极实践，做到“质量第一”，努力培养出“思想先进，作风过硬，本领高强”的适合当前现代化建设需要并与国际接轨的甘于奉献乐于助人且“以天下为己任”的优秀人才。而教育部门的领导者，更应首先把学生综合素质的提高作为主要的工作任务来抓，决不应只重数量不重质量地只管分数靠前而不问素质质量如何。其二，作为学生，也应该以这条标语为座右铭，努力学习，提高自己的思想素质和文化素质从而做到“质量第一”。如果我们的教师和学生都不以“育人育本”的思想质量为高，不以“育人育本”的思想质量和教学质量为重，而只求分数上去了，其他则不管！那么，纵有再多的大学生研究生硕士生博士生博士后也是枉然！不仅使祖国兴旺发达的现代化建设将成为泡影，而且和谐社会建设也必将成为一句空话！中国人民又将永陷贫穷落后的万丈深渊之中！赶欧超美也永远只能是“白日梦”！（展开二：由建筑联想到教育—先教师后学生）
由此我们进一步联想到，无论干什么事业都需要强调“质量第一”。今天是经济全球化一体化的时代，是高科技迅猛发展使地球成为小村落的时代。小而言之，一个企业，只有讲究质量，才能在激烈的国际国内竞争中站稳脚跟；大而言之，我国各方面的规划和建设只有奉行“质量第一”的原则，才能真正占领市场，击败称雄于全球的强烈竞争对手从而赢得真正的胜利。三
篇七：材料作文及例文
阅读下面的材料，按要求作文。
在辽阔的坦桑尼亚草原，一只饥饿的鬣狗在四处觅食。它沿着灌木间的小路奔跑，来到一个岔路口。在两条岔路的远方，各有一头山羊绊倒在灌木丛中挣扎不出。鬣狗的口水淌得老长，它想先走其中一条路，却又担心另一条路上的山羊被别的动物抢走。最后它决定，左脚沿着左边的路走，右脚沿着右边的路走。但是两条路越分越开，相隔越来越远，最终鬣狗把自己的身体劈成了两半。由此一条古老的谚语在非洲广泛流传：“鬣狗难过岔路口。”
要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定标题，写一篇议论文或记叙文；不脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【题旨解析】
寓意型材料作文要与社会实际恰当联系，生发开去。这类考场作文也最容易出现审题失误，而“一着不慎，满盘皆输”。
【写作导引】
这是一个寓意型材料作文题。寓意型材料与现象型材料不同，现象型材料是提供一种或几种社会现象，要求进行评析，或挖掘原因，或剖析利弊，或辨别异同，或指明出路。而寓意型材料中的“材料”却不是论证的主要对象和中心，它只是引出论点的途径，找出其中的寓意才是至关重要的。所以对于此种类型的作文题，首先一定要认真阅读材料，仔细揣摩，深入领会其中蕴含的道理，然后在准确把握寓意的基础上提炼出自己的观点，进而分析论证。这则材料可从以下几个方面立意：①把握正确的人生方向，走好人生的岔路口；②知足者常乐，贪得无厌终害己；③贵在专一，一心不可二用；④鱼和熊掌不可得兼，要学会取舍。
【写作范文】
把握正确的人生方向
轮船在海面上航行并非都一帆风顺，随时有可能遭遇飓风。这时，舵手要做的就是找准航向，不让轮船迷失在茫无边际的大海之中；人在生活的道路上也并非都一马平川，随处会遇到岔路口。这时，我们该做的就是把握住正确的人生方向，在岔路口前做出明智的选择，让自己的人生更加绚烂多彩。
大江东去，浪花淘不尽千古的风流人物，淘不尽他们的飒爽英姿。在人生的岔路口前，他们用泪与血谱写了闪光的人生篇章，昭示着后人。
江边，西天最后一抹余晖染红了司马迁的脸庞，回想起那一段暗无天日的岁月，他紧紧地闭上了眼睛，两行清泪顺着脸颊潸然落下。择生？抑或择死？两种想法交替在他的脑海中闪现。择生，意味着隐忍苟活，在众人鄙夷的目光中卑贱地呼吸；择死，意味着以死可以明志，成为世俗人眼中的有节之臣。
或许，死比生更容易些。但是，那成就一家之言的理想呢？他不由得攥紧了拳头，“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。”于是，他选择了生，选择了在耻辱中苟活。于是，昏暗的灯光下多了一个发愤著书的身影；中国的文学史上，多了一座永恒的丰碑。
在人生的岔路口前，我们绝不能左顾右盼，举棋不定，不知该将人生的列车驶向何处。我们必须要把握好方向盘，做出正确的抉择。否则，就会一失足成千古恨，而落得个与坦桑尼亚大草原上的鬣狗一样的悲惨下场。
王治郅，一个曾经几乎家喻户晓的名字，第一个去美国NBA打篮球的中国人。集众多荣耀于一身的他却在篮球道路的岔路口前迷失过方向。2002年，他因拒绝代表中国出战第十四届亚运会而被中国篮协除名，导致他在事业的低谷中徘徊了四年之久。2006年4月，当他再一次面对人生的岔路口时，他把握住了自己命运的船桨——向国人道歉，回国继续效力。从美国NBA回来的王治郅少了原来的那种稚嫩，多了几分稳重与成熟。后来，他带领中国八一篮球队拿下了阔别已久的CBA总冠军。事实证明，只有在中国，他才能够完全发挥出自己的才能。这一次，他终于把握住了自己人生的正确方向。
雄鹰展翅腾飞的方向是蓝天，所以才有了它搏击长空的豪壮；河水奔流不息的方向是大海，所以才有了它勇往直前的气概。我们每一个人都要把握好正确的人生方向，让生命之花尽显美丽！
点评：本文开头与结尾都采用了类比的论证方式，句式整齐，语言生动，既首尾呼应，突出主题，又增加文采和气势。中间选取了司马迁、王治郅两个人的事例，从正反两方面进行对比论证，阐明观点。选材注重古今结合，相得益彰。另外，融描写、记叙、议论、抒情为一体的表达方式也为文章增添了不少的亮色。
打开成功之门的钥匙-——专一
小时候常常做一个游戏，在一块无痕的雪地上走，比谁走的线最直。那时总会为雪地上留下的七扭八歪的脚印而大伤脑筋。到后来渐渐地悟出了门道儿，只要用眼睛盯住前方的一个物体，然后再慢慢地照直走过去，身后便会出现一行笔直的足迹。
这就是专一的结果！只有专一，我们才不会走弯路；也只有专一，我们才能找到成功的捷径。专一，是一把打开成功之门的钥匙。
“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”一个“一”字，道出了蚯蚓成功的真谛。
孔子专一于儒学而成为一代圣贤，孙武专一于兵法而成为卓越的军事家。梁山伯与祝英台专一于爱情，爱情之花格外丰腴迷人；俞伯牙和钟子期专一于友情，友谊之树愈加高洁脱俗。孙中山专一于“三民主义”，推翻了两千年来的封建帝制；毛泽东专一于人民当家做主，缔造
了一个崭新的中国。
在人生的道路上，专一就像一面旗帜，指引着我们前进的方向，它使我们能在这个变幻莫测的世界里找到真正适合自己的道路；专一就像一个指南针，它能帮助我们在纷乱嘈杂的社会中准确定位，及时调整，不会因为贪心而迷失自我。
专一可以展现你美好的品格。它能表现你的真诚，你的认真，你的心无旁骛，你的专心致志。在别人眼中，你永远是一个值得信赖的人，一个可以依靠的朋友。
专一可以让你学会取舍。要想有所取，必须有所舍。我们舍弃的也许只是一条小溪，而得到的说不定会是一片汪洋。
专一可以让你学会满足。贪婪是一剂致命的毒药，多少人为了追逐本不属于自己的东西而不择手段，最终落得个身败名裂，锒铛入狱。前车之鉴，我们必须牢记。
然而，现实生活中，太多的诱惑遮蔽了我们坚定执著的双眼，狂热的欲望阻挡了我们勇往直前的脚步。在2000年悉尼奥运会和2004年雅典奥运会的赛场上，田亮都凭借他那完美的一跃，摘取了桂冠，全世界的华人都为之骄傲。然而，事业蒸蒸日上的他却因不守纪律而被国家游泳中心除名，田亮后来也因此黯然退役。据有关媒体分析，田亮被国家队开除与他这几年进军演艺界不无关系，频频地接拍广告和影视剧，导致他的工作目标失去了重心。古语云：鱼和熊掌不可得兼。三心二意，见异思迁终会害了自己。“鬣狗难过岔路口”说的就是这个道理。
唯有专一，才能致远；唯有专一，才会翱翔。因为选择了专一，我们才会倾尽全力；因为选择了专一，我们才会认准方向。有了专一，我们的人生道路会越走越宽；有了专一，我们就会铺展最有意义的人生画卷。
点评：本文由小时候玩的游戏开篇，很自然地引出中心论点。在引用了荀子的话和一组事实论据进行论证后，又采用分论点的形式进一步阐明专一的作用。接着通过列举田亮的事例，从反面证明不专一的危害。最后以充满气势的整句收束全篇。行文跌宕有致，语言自然流畅，说理透彻有力，充分显示了小作者驾驭文章的能力和水平。
新材料作文“骄傲的鹿”
【文题设计】
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
一只鹿到小河边来饮水，他低头看到了河水中自己的倒影。鹿对自己两只又大又粗、枝杈美丽的角非常满意，可他看了看自己的四条腿，说：“只是我的腿不太漂亮，又细又弱。”
突然，一只狮子不知从什么地方窜了出来，朝鹿扑了过去。鹿撒腿就往一大片空地跑了过去，狮子被远远地甩在了后面。可他刚一拐进林子，头就被树枝挂住了，狮子追上来逮住了他。
弥留之际，鹿说：“我是个地道的傻瓜！我认为丑陋软弱的，却救了我；而我引以为自豪的，却断送了我的性命。”
要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【写作指导】
理解这则材料故事的哲理内涵，应该抓住鹿的三次自白来玩味，尤其是它弥留之际的自悟——“我认为丑陋软弱的，却救了我；而我引以为自豪的，却断送了我的性命”，它是点睛之笔。它对美丽粗大的鹿角与细弱而不太漂亮的鹿腿用途的认识，其实涉及到对事物的审美价值与实用价值的理性认识问题。由此，我们可以联想、引申开去，在自然、社会与现实生活中，审美价值与实用价值常常不是统一为一体，即审美的往往非实用的，实用的往往非审美的；或说真的善的往往并不美，美的可能非真非善。这种价值表现的反差，往往使人的认识出现错误、行为发生偏差，使人的行为产生悖谬。可以根据上述“真”与“善”、“美”的关系或美与实用的关系为立意切入点，发表自己的见解，而确立文章的主旨。
学生佳作一
正视美与丑
罗丹说：“生活不是缺少美，而是缺少发现的眼睛。”而当我们的眼睛在捕捉美的过程中，却往往会因短视而生偏见，因偏见而致难以弥补的过错。恰如那头骄傲的鹿为自己拥有两支粗大美丽的角而沾沾自喜，却忘了这美丽有时却成了致命的因素；相反，有些事物因为看起来丑陋，而被我们轻易弃置；但很多时候，正是因为不起眼的它反而具有别样的力量，恰如那骄傲的鹿为自己细弱的丑腿而抱怨，而在生死攸关的刹那却是靠了它才得以脱险。因此，何为美？何为丑？一孔之见、先入为主地草率认定，显然欠妥。我们应该有理性的眼光，有长远的思量，来正视美与丑，切忌鼠目寸光。
爱美之心，人皆有之，本无可厚非。但应该警惕的是，我们应防止被表面的美所蛊惑，而看不到其背后诡秘的杀手。正如罂粟虽美，但其内有毒；我们需谨慎，莫因贪图感官的一时愉悦，而为之交付生命，那就太不值得了。人之美不仅在于外表，更重要的是内心。莎士比亚说：“没有德行的美貌，是转瞬即逝的，有一颗美好的灵魂，美貌是永存的。”端庄的容颜、得体的打扮、优雅的言行，这些外在的美固然重要；但如果没有高尚的德行、美丽的心灵与之互为表里，则其美是分裂的、是虚幻的，是造作的，经不起时光的淘洗。
生活中美与丑并存，丑，往往为人所厌弃，所鄙视；但有时，丑却因为其德性的芬芳，而让人倍感可贵，《巴黎圣母院》中敲钟人加西莫多，面目可憎，其丑无比，但正是他才给予了吉普赛女郎爱斯梅拉达以危难中的相助。可怖的面容，与善良的爱心，构成鲜明的对比；这淳
朴的爱心，赐予了丑以别样的撼人心魄的力量。由此看来，只看到丑的表象，就断然下论，以为不足用而蔑视、乃至将其抛掷一旁，这样的判断与决策显然缺乏足够的理性，我们还应该深入其本质，看取丑的价值，扬长弃短，这样方才不致抱憾终生。
衡量周遭的人或物，是如此；自我认识与评价，亦然。“金无足赤，人无完人。”对自己与对他人一样，一味求全责备的完美主义心态并不可取。诚所谓：“鱼与熊掌不可得兼。”假令你没有引以为豪的身高、长相，你大可不必为之唉声叹气；“尺有所短，寸有所长”，矮个有矮个的优势，丑人也有丑人的用武之地。只要充分挖掘自己的潜能，发挥自己的优势，你一样可以赢得成功女神的垂青。
奥斯特洛夫斯基说：“人的美并不在于外貌衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心，要是人没有内心的美我们常常会厌恶他漂亮的外表。”关键在于本真之美。因此，我想说，人啊，勿为表象的堂皇所媚惑，也勿因外貌的丑陋而厌憎，请擦亮慧眼，清醒地认识那深藏的本质！
【阅卷点评】
内容方面：文章以“正视美与丑”为中心论点，开头引罗丹名言，简述材料，加以点评，引出中心，第二段阐述防止为表面的美所蛊惑的道理；第三段论证丑的内在价值；第四段谈如何看待自身的美丑；末段总结全文。摆事实，讲道理，引名言，内容充实，此项可得19分。 表达方面：本论部分列举论据与分析事理相结合，叙例简明，议论深入，详略得当；句式上，长短结合，引言精当，增强了说服力。此项可得19分。
发展等级：能辨证分析“美与丑”的关系，说理深刻精辟，有不少语句精警而耐人寻味。此项可得19分。
根据评分细则，评分如下：内容19分＋表达18分＋发展19分＝56分。
学生佳作二 《放弃，并不是一种错》
设若鬣狗放弃了对另外一头山羊的欲望，那么结局又会如何呢？我想，它一定会津津有味儿地大嚼上一顿，然后拖着快要撑爆的肚子满意而去。不懂得放弃的智慧，这是鬣狗的悲哀。
有时候，放弃，并不是一种错；放弃，是为了更好地获得。
放弃春日的百花争艳，才有了腊梅洁白傲骨的情怀；放弃溪间的恬淡幽雅，才有了瀑布一泻千里的壮观。生命在于追求，在追求中彰显自我的价值，而生命还有它精彩的另一面：勇于放弃，去实现更远大的理想，去创造更加绚烂的辉煌！
“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”。放弃了摧眉折腰的生活，李白策马扬鞭，登高舒啸，饮琼浆于尘上，洒豪迈于青山；携一腔激情，带一丝放达，超然世外，终成一代诗仙。因为放弃，才有了诗仙奇幻的想象；因为放弃，才有了诗仙狂舞的豪放。勇于放弃，才能实