篇一：不畏过去不畏将来作文档
不畏过去，勇迎未来
高二一班 宋晓莉
海滋说：“我们要有最朴素的生活和最遥远的梦想，哪怕明天天寒地冻，山高水远。路遥马亡。”不畏过去，不困于情，不乱于心。勇迎未来！过去只是历史的沉淀，而未来却是美好的未知数。怀揣梦想，勇敢前进，总会到达成功的彼岸。
提起国足，总会有人唏嘘不已，不久前泰国5：1羞辱国足的事情更是让国人感到了一丝难堪，可是国足选手们怕了么？没有！主教练佩兰及时调整战略，重用郑智等老队员，并且大胆起用了一批新人，终于在澳大利亚亚洲杯足球赛上，以三战全胜的辉煌成绩小组出线。在国人的此起彼伏的质疑声中，佩兰带领他的队员顶住压力，将过去的耻辱奋发为现在的动力，倘若他们沉湎于过去的伤疤而放弃坚持，又何来领奖台上的扬眉吐气？磨难对于勇者是块垫脚石，对于懦弱的人是万丈深渊，别让坎坷消磨了你的勇气。
沈从文年少是才华横气，放浪不羁，为自己埋下了无数暗枪。十年浩劫，万箭齐发，当初的菱角已被时光打磨的光滑而那位脸上挂着从容笑容的老人，凭着外圆内方的性格在服饰领域开创了一番事业。，同时也让他的文学作品更加具有感动人心的力量。在压力之下，你可以选择逃避，但唯有敢于击破长浪者才会懂得暴风雨过后的美丽，生命中总要经历磨难，遭遇荆棘，勇于面对，往往比一味逃避来得更有力度！
姚贝娜，已成为人们心中的歌神，在与病魔斗争中她没有认输，而是勇敢地面对，在历经浩劫，洗尽铅华后，她站于《中国好声音》的舞台上，一开口便令四位导师为她争先恐后的转身，，新出的专辑《心火》也表达了她不服输的精神：“没在深夜里痛苦过，哪有资格谈论未来！”斯人已逝，而他的歌声，精神却早已驻于了了解他的人心中，纵使过去经历过多大的劫难，多大的痛苦，制药你有勇气叩响未来的那扇门，上帝并不会齐强为你打开它。
司马迁在遭受宫刑后而完成了：史家之绝唱，无韵之离骚”的史记；贝多芬在双耳失聪条件下创造出令人赞叹的《命运交响曲》；林书豪在经历坐冷板凳、被人歧视的压力下，掀起NBA赛场上的狂澜。
没有人可以让你输。除非你自己不想赢，成功的路上总少不了质疑，但那又怎样？不畏过去，勇迎未来！
正视失败，展望成功
高二二班 李思佳
尼克.胡哲说：“如果你失败了，再站起来。跋涉虚无之境，从艰难困苦中站起。如青松坚毅平静，嗅到夏花馝馞。2015年亚洲杯足球赛上中国男足小组三战全胜，此等胜利着实令人激动，但此刻的我们仍要敲响心中的警钟，正视5：1的羞辱，展望更绚丽的成功。战火纷飞，至亲渐离，危险遍布，挑战四处，法齐娅，库菲依旧步履铿锵，“不要死于一事无成”；高墙危耸，铁窗束缚，狱卒折磨煎熬内心，曼德拉依旧美艳安详，“为消除种族歧视而倾尽全力”。面对失败，当立如青松，生如夏花，透彻磨难，照亮黑暗，方可寻觅成功。刘心武言：与其讨好别人，不如武装自己，与其逃避现实，不如笑对人生；与其听风听雨，不如昂首出击，正视失败，展望成功，1966年洋绎、钱钟书先后被打成“牛鬼蛇神”，双双接受改造，被迫剃了“阴阳头”，对别人来说已是莫大的耻辱，而她却一语笑过，当文革过后，学术界对钱钟书的称颂日渐声高，而他却一如既往的平静安详。假如他被打趴下了，不敢正视失败，畏惧成功，又何来今日之成就？
不要在树下徘徊，不要在雨中蹒跚，向前走，别回头，阴霾不只是短暂的雨季，雨季过后还是一片晴朗的天空。正视失败，展望成功。新东方创始人俞敏洪一生有两大粉碎性失败，已是连续两年高考失败，二是留学梦的破灭，然而他正视了自己的失败，透彻磨难，照亮黑
暗，创办了北京新东方学校。与此相同，哈德伦、山德士一生颠沛碾转，失败不计其数，然而在88岁迎来了他人生的成功。这就是奋斗的力量，正视失败，展望成功。
萧伯纳曾言：人生有两大悲剧一是万念俱灰，二是踌躇满志。唯有秉持坚定的信念，正视自己的失败，展望成功，才有振羽高飞，不恣睢，永长喜。一星陨落，黯淡不了整个星空灿烂，一花凋零，荒芜不了整个春天。请始终铭记：正视失败，展望成功，创造属于自己的纷化世界。
不念过去，不畏将来
高二二班 陈彦汝
丰子恺大师有一句经典：“不乱于心，不困于情，不念过去，不畏将来。”中国男足三胜出线是一个辉煌的成绩，可总有人深深陷入以往泰国5:1羞辱国足的耻辱中无法自拔，如果总给成功的迹象当头一棒，怎么能进步，如何能成功呢？
尼克、胡哲说：“失败了，再站起来！”
他曾落魄到寄不出整部书稿，也曾显赫到五位总统到场为他庆生，他坦言自己也曾做过苍白的梦。他就是马尔克斯，“《百年孤独》之后似乎所有人都成了我的朋友，可是，没有人知道我为此失去了什么。”是的，没有人知道马尔克斯的过去，我想他不会在意自己的过去，若是在意，那他是如何有勇气如朗费罗所言：“以不忧不惧的意识投入扑朔迷离的未来。”呢？马尔克斯马尔克斯不念过往的摔倒；不畏的直视未来，于是他成功了。因为他没有给自己当头一棒，没有让自己沉浸在失败当中，这才加速了他的成功。
为一部《国榷》，谈迁花费了数十年的光阴；为一部《国榷》，谈迁忍受着贫困之苦；为一部《国榷》谈迁穷尽智囊。然而就在巨著将要完成之时，小偷却潜入他的茅屋，数十载光阴白白流过。可是面对如此令人痛彻心扉的过往，谈迁没有选择一蹶不振，而是重新振作以自己的毅力，以自己的记忆，重新书写这部宏大的史书。若是谈迁沉浸在丧稿之痛中长久不能自拔，若是谈迁心心念念着悲凄的过往，那么他又如何有这勇气无畏的投入未来呢？汪国真说：“凡是到达了地方都属于昨天，哪怕那风在温柔，那山再青，那水再秀，太多的留恋便成了羁绊，绊住的不只有双脚，还有未来。”正是因为有了“不念过往”的心，中国在封建闭塞之时才有这么一批人站了出来，他们一年华为浆涉万里河疆，自此辛亥革命的旗帜飘扬于祖国大地，井冈山的杜鹃花开出血与火的颜色，南海边的小渔村也天翻地覆??
不要总念及失败，诚然，我们需要在其中吸取教训，但我们要以明亮的目光去看待未来，如马克、吐温所言：“让我们用眼睛好好看看这世界，用双手努力创造这世界。”不念过往，不畏将来。如此，安好。
篇二：无所畏作文
赣榆一中高一高一次作文辅导
高一语文备课组 2015.03.17
作文题
常有人勉励青年要无所畏惧，做一个顶天立地的人；也有人教诲青年：人生在世，也当有所畏惧。人们经常说青年要大有作为，也有人指出如果青年能知道有所不为，才能走向成功。你是怎样看待这类问题的？请就上述材料，写一篇文章。
文题简要指导
本作文话题属于独词型，其特点是宽泛，没有其它词语的限制它，具有较大的开放性，但审题时容易无所适从。对此，开拓思路的方法有四种：
第一种是依托材料中对“畏”的解读来打开思路。材料列举了两种看法：“要无所畏惧，做一个顶天立地的人”，或“人生在世，也当有所畏惧”，这已经是非常鲜明的观点了。我们可以任意选一种作为立意的中心，作为思维的触发点，完全可以点燃自己作文构思的篝火。可见学会从材料中捕捉信息，是非常关键的，它可以化虚为实，化难为易。别担心与别人撞车，你尽可以在“内容”上做足文章！
第二种是添词法，即通过添加修饰限制词语或者扩展成短语形式，化大为小，化虚为实； “畏”这个话题，在它的前面或者后面，我们可以从不同的角度，添加语素，使之具体可写，如“做一个无畏的人”“该不该畏？”“懂得敬畏”“畏的策略”“后生可畏？”要特别注意，这种添加语素的方法是对付独词类话题作文比较有效的方法，要义：标题中包含话题！这样引领思路，构架全篇，作文当“不畏”矣！。
第三种是联想法，审题构思中联系它的相似或者相反的话题或转换或扩充。比如“畏”，运用添加法，再进行联想，可以想到“畏与勇”“畏与弱”“畏与智”等相关的内容。这样构思行文时，往往能将“畏”的内涵揭示得更深入。要特别注意的是，这种关系型的拟题，重心一定要突出“畏”。
第四种是设问法，通过固定的设问模式来开启自己的行文思路。基本的设问模式就是“是什么”、“为什么”和“怎么样”这三种。“畏”这个话题，我们可以侧重一个方面，则较容易深入展开，便于集中论述或表现一个主旨。一般来说，动词或动词性短语从“怎么办”“为什么”的角度来切入更好些。
另外，“畏”这个话题，从题意的内涵与外延看，立意可进行如下开掘：
一是外显的——“畏”什么、为什么要“畏”？我们不“畏”什么、为什么要不“畏”？这种思辩性一定要考虑清楚：
对缺点、困难、挫折等我们不“畏”，畏缩退避只会成为“懦夫”，遭来唾弃，没有出息； 对自然、生命、规律等我们要“畏”，逆流而上只会成为“一介莽夫”，遭到惩罚。 “畏”就是畏惧，就是退缩，就是裹足不前；
不“畏”就是勇，就是迎着艰难上，就是当仁不让。
一味地“畏”就是一种怯懦，畏首畏尾，终将错失良机；
毫不“畏”惧也是一种鲁莽，头脑简单，终将带来遗憾。
“畏”，有时是一种策略，一种机智，一种胸怀；
不“畏”有时是一种气概，一种胆识，一种尊严
二是内隐的——“畏”背后的深层动因是什么？不“畏”背后的深层动因是什么？对同样一件事，不同的动因会使人作出不同的抉择。如：
面对人格遭受侮辱，韩信为了“将以有为”而选择了“畏”——受跨下之辱；孙天帅为了“维护人格、国格和尊严”而选择了不“畏”——坚决不下跪；蔺相如为了“国家之急”而“畏”廉颇，甚至绕道避而不见——这是胸怀！为此，对“畏”与不“畏”的抉择和评价，我们要因时、因地、因势、因人而异。只有这样，我们的思辨才能全面、客观、深入、辩证，
从而在“立意深刻”的高原上去展示自己夺目的才情、才思和才华。
作文提纲：
例1：
标 题：无畏成就强者
开 头：常言道：“困难像弹簧，你弱他就强，你强他就弱。”其实，在人生道路上许多挫折、困难都是纸老虎。只要你怀着一颗无畏之心，你就能勇敢面对，努力抗争，最终变为强者。
论点①：只要无所畏惧，就能赢得尊严。（马丁路德金为黑人的尊严而战。）
论点②：只要无所畏惧，就能闯出自己的天下。（王永庆在商界无所畏惧，成就商业帝国。） 论点③：只要无所畏惧，就能维护正义。（陈晓兰揭露不法医疗器械。）结 尾：只有无所畏惧的人才能在威胁面前永不低头。只有无所畏惧的人才能坚守良知与信念。无畏使我们越走越远，最终成为强者。
例2：
标 题：人要有所畏惧
开 头：作为一个理智的青年，过分大胆，有时只是暴虎冯河，我们就当明白，适当的畏惧，收获的将会是柳暗花明的结果。
论点①：人要有所畏惧，适当的畏惧，表现人的智慧。（韩信甘受胯下之辱，他的畏惧其实是以退为进的一种智慧。）
论点②：人要有所畏惧，适当的畏惧，表现人的胸怀。（蔺相如的畏惧实质是一种大度，为国家兴亡而表现的畏惧，体现宽广的胸怀。）
论点③：人要有所畏惧，适当的畏惧，表现人的韧性。（勾践屈身为仆，他对夫差表现的畏惧，实际上是积蓄力量，准备喷发前的韧性。）结 尾：畏惧并不是面对挫折时的退缩，而是在权衡再三后适当的低头，将风险与错误减少到最低，而此时的畏惧是一种大知慧。
例3：
标 题：谈“畏”
开 头：总有人说：“初生牛犊不怕虎。”这固然是选择了年轻人的勇敢，但这也是导致了许多年轻人狂妄自大，甚至惨淡收场。为此，我们要适当的“畏”！
论点①：“畏”不是懦弱，不是面对困难便退缩不前，相反的，它是聪明的拐弯，绕过困难。（伽利略面对教会的迫害，虽然屈服，但为科学作出了更大的贡献。）
论点②：要适当、准确的“畏”，不是盲目的“畏”。（红军第五次反围剿失败，于是战略转移，进行长征。这是因为在面对不可敌的力量时，选择了保存革命力量。）
论点③：有方法、巧妙的“畏”才会成功。（越王勾践巧妙的对吴王表示了自己的“畏”，但后来却亲自灭了吴国。）结 尾：“畏”不但不是胆小退缩，反而是更聪明地向成功靠近。我们在面对关闭的门不应该愤怒地撞，而应该退一步，找找旁边打开的窗户。
例4：
标 题：请不要畏惧
开 头：我认为，一位朝气蓬勃的青年，就应当有不畏惧艰难险阻的精神，敢于拼敢于闯！ 论点①：用尊严打败畏惧。（文天祥在面对敌人的酷刑时，宁死不屈，死也不可出卖尊严。） 论点②：用爱国之心打败畏惧。（金晶面对藏独分子攻击时，毅然用双手护住火炬。） 论点③：用乐观打败畏惧。（汶川地震后，灾民在新搭建的板房里开展活动，对未来充满希望。）结 尾：年青人，请告诉自己不要畏惧。因为不幸总会过去，因为有不畏惧的精神，成功总会到来。
作文中要注意的几个问题
第一个问题：
一、审题选取立论的角度
写本题，可着眼于“青年要无所畏惧,做一个顶天立地的人”，颂扬一种排除万难、锐意进取的精神，也可落笔“人生在世也当有所畏惧”，“有所不为,才能走向成功”阐明人应当畏惧什么以及为什么要畏惧；当然，还可辩证分析，提倡在做一个顶天立地的勇士的同时，存留一份敬畏之心。
二、选择和使用论据
⒈青年要无所畏惧,做一个顶天立地的人。
2007年度《感动中国》人物”李剑英，2006年11月14日在完成训练任务返航途中，遭遇鸽群撞击。此时，飞机高度194米，跳伞就能保住自己的生命。但是，从鸽群撞击点到飞机坠毁点2300米跑道延长线的两侧，分布7个自然村，居住着3500口人。，如果跳伞后飞机坠入村庄，后果不堪设想。16秒的时间内，为了保护人民群众生命和国家财产，李剑英先后三次放弃跳伞逃生的机会，毫不犹豫地选择了迫降。飞机因受高出地面的水渠护坡阻挡，爆炸解体，李剑英壮烈牺牲。
??
哥白尼、布鲁诺、加利略、诺贝尔、屈原、项羽、司马迁、文天祥、谭嗣同、董存瑞、邱少云、孟祥斌??
⒉人生在世也当有所畏惧，有所不为,才能走向成功
畏惧自然规律
自然具有伟大的力量，从中国北方的荒漠化到遍及全球的厄尔尼诺现象，都说明了这一点。自然界的规律具有不可抗拒性，如果我们对自然界采取蔑视态度肆意践踏自然法则，最后一定会遭到惩罚的。
畏惧民心
人民是生产力的主体,是创造历史的主人,也是我们党的力量源泉和胜利之本。民意如水,水可载舟,也可覆舟。得人心者得天下，失人心者失天下。
畏惧法度
唐朝的大臣魏征是个谏官，以直言进谏而闻名。当时的皇帝李世民有个癖好是特别酷爱鹞鹰，有一天他偷偷带着鹞鹰溜出宫外玩耍，却遇到魏征，忙将鹞鹰藏于袖中，结果鹞鹰窒息而死。
公仪休嗜鱼
贪官陈希同、成克杰邓小平在《共产党员要接受监督》一文中说过：共产党员，特别是党员干部谨小慎微不好，胆子太大也不好，做事要有所畏，有所怕，不能无所顾忌。
人有三成人，知畏惧成人，知羞耻成人，知艰难成人。否则禽兽而已。
——《元史?杨忍传》
君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。
——孔子
一个人有所怕才有所成，一个人到了无所怕，不会成功的。
——南怀瑾
3.辩证分析，提倡在做一个顶天立地的勇士的同时，存留一份敬畏之心。大智大勇者应该知道什么时候该无所畏惧，什么时候该有所畏惧。无所畏惧可以让人斗志顽强，树立克服困难、走向成功的信心；同样，有所畏惧可以使人清醒，认真审视自己，然后奔向成功的彼岸。
对论据的要求，第一是典型，第二是新颖，第三能证明观点，与论点有内在的联系。运用事实论据叙述力求简明概括。
三、论证
⒈例证法 注意就事论理，揭示所举例子包含的道理，要揭示论据与论点之间的内在联系。切忌例子加论点，没有具体分析。
⒉引证法 运用时要注意所引道理与论点吻合，还要对引用的道理进行评析，挖掘它的涵义。
⒊喻证法 议论文中运用比喻，是以具体的事物把抽象的道理形象地表达出来，借以增强文章的感染力。运用时注意比喻要确切、精巧、含义深刻。
⒋对比论证 把两种事物加以对照、比较后，推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法。也称比较法。经过对比，正确的论点更加稳固。
第二个问题：
古往今来任何一个在事业上取得巨大成功的出色人物，都和马金凤一样，必须兼顾到大有所为和有所不为两个方面，而绝不可能百无禁忌，路路畅通，事事顺遂，事业上大展宏图，名扬天下，生活上为所欲为，恣意率性。就像金庸武侠小说《鹿鼎记》里的韦小宝，放达不羁，随心所欲，却又能出将入相，功成名就，那不过是浪漫的武侠神话而已。
希腊大哲苏格拉底为了在研究哲学上有所作为，刻苦专注，苦心孤诣，而在生活上却极端俭朴，从不愿意多花一点时间和精力，几十年未逛过市场。一次，他的学生硬拉着他逛街，希望琳琅满目的商品能改变他的生活态度，最后问他有什么观感，他居然深深叹了一口气说：想不到市场上有那么多我用不着的东西！
发明飞机的美国莱特兄弟，一辈子的心思都用在飞机制造上了，两个人都终生没有结婚成家。当有记者问到这个问题时，莱特兄弟幽默地回答：“人生苦短，精力有限，我们没有时间和精力既照顾飞机又照顾家人，所以只好打光棍了。”
鲁迅先生只活了56岁，一生著述、翻译文字多达2000万字，可谓著作等身，大有所为；而他付出的代价则是生活上的有所不为，几十年的废寝忘食，从不懈怠，把耗费在生活上的时间和精力压缩到最低限度。当别人说他是天才时，他诙谐地说：“哪有什么天才，我不过是把别人喝咖啡的时间都用上罢了。”
“飞鱼”菲尔普斯，在北京奥运会上连夺八金，创下了奥运会的空前纪录，可谓大有所为，震惊世界。他为此付出的代价是，从12岁起就开始学习游泳，每周训练7天，每天至少要游12公里，从不间断，还要参加各种陆上有氧训练。菲尔普斯的妈妈心疼地说，11年来，菲尔普斯的生活只有吃饭、睡觉、游泳三件事。也正是生活娱乐享受上的有所不为，才成就了他事业上的大有可为，一鸣惊人。
当然，人各有志。不是提倡大家都像他们那样在生活上“有所不为”，而只是想告诉大家一个道理，任何一个获得事业成功大有所为的名人、巨匠，都有在其他方面有所不为、克制自己的一面。如果我们要想像他们那样成功，不仅需要事业上的倾情投入，殚精竭虑，也需要具有“有所不为”的克制精神，那同样需要坚忍不拔的毅力和坚持精神，不是谁都能随随便便做到的。
可以确定论述中心：
⒈青年人要有所作为，努力奋进。青年人要有所不为，心存道德底限。
⒉青(本文来自：WwW.zuowENzhoUkaA.Com 作文周刊:高中作文勇于畏)年人要勇于创新。
⒊由怯而勇，是品质的培养；由勇而不为，是道德的提升。
例文揣摩
一有所畏惧，方能成功
青年人应该充满朝气与活力，敢作敢当，无所畏惧。但是，因血气方刚，一时冲动而断送美好前程的往往因为事事敢作敢为，无所畏惧。因此人应该有所畏惧，方能成功。
古人说：人有三成人：知畏惧，成人；知羞耻，成人；知艰难，成人。否则禽兽而已。这是教育我们人生当有所畏惧。庖丁为梁惠王杀牛，刚开始的时候和一般人所见的一样，后来不必用眼睛去看，就象感觉器官停止活动了而全凭精神意愿在活动。刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却象刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然如此，可是每当碰上筋骨交错的地方，一见那里难以下刀，就十分警惧而小心翼翼，目光集中，动作放慢。正因如此庖丁熟
悉了牛的机理，自然懂得何处下刀，做到目中有牛又无牛，又能谨慎小心，才成就了他的解牛绝技，赢得了梁惠王的称赞。正所谓有所畏惧，才能成功。
孔子说过，君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。过去人们相信人定胜天，自以为是，为眼前的利益，对森林滥砍滥伐，最终只能吞下自己愚蠢行为酿成的苦果。水土流失，草原沙漠化，温室效应，沙尘暴肆虐，这些都是因为人类过于自信，无视自然规律造成的。环境的恶化再次给人类敲响警钟：要有所畏惧，才能可持续发展；要有所畏惧，才能建设环境友好型社会；有所畏惧，人类才能与自然和谐相处，幸福的生活。否则，只能由人类自己承担一切后果。
陈毅有一首诗：手莫伸，伸手必被捉。其实这里就说到了一个怕字，一个畏字。著名的电影明星刘晓庆毫不畏惧法律所规定的义务，逃税额上百万，最终受到法律的制裁。她那可耻的人格，卑贱的品行在影迷的心中驻扎。任何人，不论是谁，都应该明白自己到底该做什么，不该做什么，心中有所畏惧，要有道德的约束，才能受到人们的欢迎。只有勇于承担自己的责任，履行法律规定的义务，规范自己的行为才能有所成就。
青年人要有所畏惧，使自己保持一个清醒的头脑，认真审视自己，才能奔向成功的彼岸。
二人生当“有所不为”
“君子有所为，有所不为”,2000多年前孔子说的话，至今仍可以作为我们的座右铭。“为”，就是“做”。应该做的事，必须去做，这就是“有为”。不应该做的事必不能做，这就是“有不为”。
为了保护嗓子，豫剧大师马金凤在80年的演艺生涯中，从不吃辛辣刺激的食物，也从来没有喝过一滴酒，以至于有一年在她的寿宴上，她笑着说：“我很想知道葡萄酒是什么味，可是我还是不能喝。”在85岁高龄参加中央电视台春节晚会演唱《穆桂英挂帅》时，依然字正腔圆，声音清亮。马金凤的成就是巨大努力的成果，但是，很少有人注意到她的“不为”。正是因为有持之以恒80年如一日的“不为”，她的艺术成就才达到了常人难以比肩的高度。
林语堂先生的书斋名叫“有不为斋”，林先生是一流的语言学家，他很好地截取了“君子有所为，有所不为”这句话作为自己的书斋名，以提醒自己人生要学会取舍。为什么林先生不取名为“有为斋”而刻意取名“有不为斋”呢？或许他心目中，“有所不为”比“有所为”更重要，从某种程度上说也更难做到。
孔子认为，人要能修身修到有些不该做的事情别人都在做，自己却硬是不做才算到了家。所以在谋划什么事该做的同时，还该有不对的事绝不做的判断与执著。但要达到这一境界，所要具备的基本条件就是平时要加强学习，深入思考，不断提升自己的人生境界，有健康的生活情趣和人生追求。
党员领导干部，尤其要有这种正确的判断与强烈的自律之心，自觉做到“有所为”又“有所不为”，而不是有所偏废。如果做不到前者，你就碌碌无为，成为尸位素餐者；如果做不到后者，则有可能违反纪律犯错误，甚至坠入犯罪深渊。有少数领导干部正是在“有所为”上“过关”后，在身边拍马奉承的多了、逢年过节来拜望的踏破门槛了、各种不适宜涉足的娱乐场所也在“朋友”怂恿下经常光顾了，被外界种种光怪陆离的“诱惑”击倒，在“有所不为”上败走麦城，最后滑入犯罪的泥沼，成为千古罪人。
古人说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”可见不该为的是“恶”，哪怕它再小,亦不能为；应该为的是“善”，哪怕它再小,也必须尽力而为。让我们向豫剧大师马金凤、语言学家林语堂学习，打实“有所不为”这个地基，方能建起“有所为”的冲天大厦，在各自的人生道路上努力拼搏、无私奉献，做出一流的业绩，磨砺出一流的人品。
篇三：勇于不敢
《道德经》第七十三章中说：“勇于敢则杀，勇于不敢则活。”意思是：一个人无所顾忌，则充满凶险，有所顾忌，则稳妥灵活。
勇于“不敢”，与一般的怯懦有着本质的区别，它不是畏首畏尾、胆小怕事，而是深谋远虑、审时度势，是为人处世的重要准则，是人生的一种大境界。
所谓“不敢”，深层含义就是人心中要有所敬畏，敬畏天理，敬畏法度，不可越线，要自警自省，守住做人本色。
一个什么都“敢”的人，会走向罪恶；一个什么都“不敢”的人，会无所作为。该“敢”时挺身而出、毫不畏惧，上刀山下火海在所不辞；该“不敢”时恪守规矩，不越雷池一步，这是一种道德情操，更是一种高尚人格。当权力、金钱、美色等种种诱惑翩然而至，不少人趋之若鹜、丢魂落魄的时候，你因“不敢”而站稳脚跟，不为所动，这正是无私无畏者大智大勇的表现，是为人处世的重要准则，是人生的一种大境界。
篇四：勇于尝试
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
“这样做太冒险！”经验言之凿凿。 “这比你想象的要困难得多”现实断然说。
“大胆地尝试一下吧！”梦想劝导道。
勇于尝试
生活中，总会遇到些许困难和挫折，经验谓之太冒险，现实谓之很困难，唯有梦想谓之可以大胆尝试。尝试一下，或许很危险，很困难，不容易做到，但要知道成功——就是试一试那么简单。
勇于尝试，需要勇气。既然选择了尝试，便只顾风雨兼程，用勇气去披荆斩棘，披经验的冒险之荆，斩现实的困难之棘，留给世界自己炫丽的背影。
尝试，往往需要付出常人难以想象的艰辛，但也常常能创造出骄人的成绩。尝试不一定能成功，但正是因为多次的尝试才使得成功成为可能。爱迪生可以说是19世纪最伟大的发明家，但在他成功的背后却有着许许多多失败的尝试。据说他在研究电灯的过程中有过上千次失败的记录，但他从未放弃，面对这种艰难的现实，他选择了继续尝试，最终研制出了较为满意的灯丝。
“走过去，天外是个天！”生命中还将有无数次尝试，关键是有没有去试一试的勇气。勇于尝试，才能了解外物更多，了解自己更多。举个最简单的例子——小马过河。小马不知道自己能不能过河，问别的动物，他们的回答不一，不马不知该听谁的，但这时，它想起了母亲的话，要勇于尝试新的事物，于是它鼓起勇气，勇敢地尝试，迈出它了解自己更多了，也了解外物更多了。有时成功就只是试一试那么简单，不断地优化劣势，完善自我，认清自我，这便是尝试的意义。
勇于尝试，但不要半途而废，科学界的人们信
奉这样一句话：在一万次试验之后的那一次可能是成功。这一万次就是一万次的失败。“失败是成功之母”，成功就躲藏在无数次的失败之后。失败的人，往往是半途而废的，不断尝试后失败，他们看到了现实的残酷，毅然选择放弃，先前的努力全部作废，成功也就远离他们。不畏现实，不畏经验，即使再残酷，再冒险，都要勇于尝试。不去尝试，我们永远不会知道自己能做什么，不去拼搏，我们什么也做不成！
大胆尝试一下吧！或许你会得到意想不到的结果。
让梦想在经验与现实中开花
你是否曾心怀梦想，却被经验劝退？你是否曾心怀梦想，却被现实吓退？其实，无所谓经验与现实，既然心怀梦想，就要大胆尝试。
也许，当你正向梦想迈步的时候，经验会苦诉你“这样做太冒险！”现实会告诉你“这比你想象的要困难得多！”这时的你会胆怯、会束缚，但你要做的就是要克服胆怯、冲破束缚，大胆地向自己的梦想迈进。
北岛曾在《波兰来客》中写道：“年轻时我们都有梦想，关于爱情，关于穿越历史的旅行，现在我们夜深饮酒杯子撞在一起，听到的都是梦破碎的声音。”生活在现实中的我们，见过了声嘶力竭的呐喊者被社会的冷冰冰抹去棱角，见过了曾经意气风发鲜衣驾马的少年走向了成长的虚无消失不见，但我们不能被这现实打垮，不能让它们成为自己的经验，像北岛说的那样，让梦破碎，而且要让梦想开花，也许前路困难，看似不可能做到但那又怎样，大胆尝度迂就不会后悔。
正如现在我们国家所做出的一系列对太空的探索，“神舟八号”飞船的发射成功，“神舟八号”与“天宫一号”的完美对接，“玉兔号”的成功登月，这一个个看似不可能，有着登天的困难的“飞
天梦”，在中国科学战士、航天英雄们的共同努力下，打破经验的束缚，克服现实的恐惧，最终得到了实现，让中国的综合国力又得到了增强。
在这纷繁复杂的社会中，怀揣着梦想不断臆进的人已是越来越少。年轻的人们心高气傲，年轻气盛，对自己的梦想充满信心，可随着年龄的增长、阅历的丰富，那满腔的热血早已被丰富的经验和残酷的现实消磨殆尽，而梦想呢？早已不知踪影。其实，无所谓经验与现实，梦想就是要大胆尝试，为之奋斗。经验与现实不能成为打垮我们的利器，它们只是我们梦想道路上正常出现的阻碍，阻碍越
大，我们越要拼尽全力突破，去寻求梦想的开花之地。
经验与现实阻挡不住梦想的步代，让我们怀揣梦想，大胆尝试，让梦想在经验与现实中开花。
执著梦想
梦想带给我们舞动世界的力量，让我们在现实中披荆斩棘，达到自身理想的高度，梦想让我们跨越束缚鼓励我们勇于尝试。
梦想存于心中，有时却为现实所羁绊，有的人由于现实的残酷而放弃了梦想，也有的人无畏惧于现实，而尽情的尝试梦想。刘翔曾经的百米飞人，08年后，自己的伤病无法让他继续在赛道上逞豪，现实折伤痛也让他哭泣过，悲痛过，但心中梦想让他挣脱现实的羁绊，为梦想，手术后努力训练并不断改进自己的技术能力，终于2010年上海钻石联赛上，他一鸣惊人，跑进了13秒，创造年度最好成绩。他让我们再见飞人的雄风。为梦想，跨越现实，成就自我。
梦想存于心中，有时却为经验所束缚。如果拥有梦想，却被没胆略，不敢尝试，那么梦想是不可能实现的，《中国合伙人》中以俞敏洪为原型的人物程东青，本来在北大教学有一份优越的工作，因为心存一份更高远的梦想，他不满足于在大学教授
学生，而是冒着被学校开除的风险，在外私自办了英语补习班，保为他想让更多人实现出国梦的梦想。他敢于冒险，即使被开除，让自己失去一份优越的工作。终他和他的伙伴们努力创新教学模式，以其迎合大众，接地气的特点为大多数人所接受。开创了新东方的伟大时代。让新东方英语畅响全国。只因梦想，让俞敏洪跨越经验的束缚，大胆造就了自己的事业，成就了自己。
梦想让我们在黑暗与光明徘徊中前行，有时会被现实等所束缚，但执著于梦想会使我们跨越其中的障碍。南北总统曼德拉的去世让我们悲痛，这位为人类自由平等梦想的自由斗士，无惧于现实，无惧于困难，无惧于一切束缚，大胆改芏，在困难中他坚执梦想，为人类自由奔走呼号，他的行动让南非人民感受到了自由幸福。这一切只为他坚持梦想。
梦想是注定孤独的旅行，路上少不了质疑和嘲笑，但那又怎样，哪怕遍体鳞伤，也要活得漂亮。是的，坚持梦想，跨越羁绊，成就属于自己的中国梦。
有梦想就会有奇迹
梦，美妙；梦，古怪甚至离奇。但正因为梦，才有前进的动力和方向。
正因为有梦，雄鹰直冲云霄；正因为有梦，鱼儿漂洋过海；正因为有梦，幼虫破茧成蝶；正因为有梦，骏马奋蹄原野；正因为有梦，??
梦想往往受到经验、现实的阻挠，实现梦想的道路上少不了荆棘险滩，躲不过汹涌巨浪，经验会伫立路边，言之凿凿地告诉你“这太冒险”；现实也会等候在途中，断然警告你梦想终会破灭的结局。但梦想仍会劝导你勇敢尝试。这时候，要让你心中的梦想冲破阻碍，将经验与现实暂且抛脑后。
首位登上《福布斯》杂志封面的大陆企业家，马云，曾当选世界经济信纸坛未来领袖。18岁时，
面临高考的他赫然填写报考志愿——北京大学。但他仅1分的数学成绩让他心灰意冷，之后为就业而奔波。现实已摆在面前，经验告诉他这辈子就平淡地度过了。但后来路遥的《人生》让梦想照亮了马云的前行之路，他怀揣梦想，努力拼搏，颠覆了经验之谈，粉碎裂了残酷现实，取得了巨大成功，成为世界风云人物。
有梦想就会有奇迹，勇于创造梦想，鞭策自己前进。
著名演员张涵予如今红极一时，可是有几人知他演艺事业的艰辛历程。从前的他总是在跑龙套。他出身配音专业，因此导演们并不看好他的演技而对他的配音技术青睐有加。但他心中台终有着登上电影荧幕，成为优秀演员的梦想。因此，他带着这个梦想，在演艺圈中摸打滚爬，改变了不能成功的现实，更使经验在梦想面前显得那么苍白无力。他的精湛演技备受好评，他终于闯出了自己的一片天。
有梦想就会有奇迹，梦想会发出耀眼的光芒，会开出一朵美丽的花。
现实、经验或许使我们少走弯路，使我们找准位置，但你的人生要怎么走，要考虑你的梦想。坚持梦想，勇敢尝试，始终要记得：沿着别人的地图。找不到自己的路，永远被现实和经验所束缚，终究等不到梦想开花的那一天。
有梦想就会有奇迹。
追求梦想
“生活中只有一种英雄主义，那便是在看清现实后依旧热爱生活。”——题记
法兰西的缪塞有何箴言：“生活如何一朵玫瑰，每片花瓣代表一个梦想，每根花刺昭示了一种现实。”生活中的某些事可能根据我们的经验觉得某事太过冒险。现实则断然否定我们的想法，唯有梦想给我们继续做下去的希望。
双耳失聪的痛，恋人离去的伤，让贝多芬如何承受得起？一个二十多岁的年龄正值人生的黄金时期命运却给他开了一个玩笑，让他失去了听力，难道对一个音乐家来说失去听力不是最大的痛吗？然而命运的折磨并未就此结束，相爱多年的恋人在此时离他而去，雪上加霜的夹击让他的人生跌入低谷，让他倍感现实的残酷。然而面对前方茫茫的黑暗他并未放弃追求音乐的梦想。梦想给了他扼住命运咽喉的信心，使他看到了生活的希望。不管现实多么残酷，他依然追求梦想，最终创造了音乐界的神话。
家境的困窘，生活的无助，种种残酷的现实并示阻碍曹雪芹的文学创作。曹雪芹追求梦想，沉潜书斋，甘于寂寞，不受现在生活所迫，耐得住清苦，于悼红轩中披词十载，增删五次，终得光耀千古的巨作。追求梦想，使曹雪芹完成了伟大的事业。创作了“字字读来皆是血”的《红楼梦》。
追求梦想，使史铁生找到了活下去的希望，身体的残疾、疾病的缠绕曾使他一度迷茫，但他并未放弃生命，而是在地坛中找到了自己生命的希望，使他拿起文学的巨笔，写下了一个大写的“人”。
追求梦想，才能使我们不惧现实的残酷，不受经验的限制，大胆地去实现自己的想法。现实生活中的我们在面对种种困难和挫折时，应大胆追求梦想，不断地攀登与超越，才能在成长路上渐次开出美丽的花，并最终领悟到山高人为峰的壮丽。
也许，人们的坚持，往往不是因为相信未来，而是他们不想背叛过去。
梦想如此，活着亦是如此！
冲出围城
“这样做太冒险！”经验言之凿凿。 “这比你想象的要困难得多！”现实说。 “大胆地尝试一下吧！”梦想劝导道。 每个人都会陷入经验与现实的围城之中，手握
梦想，感觉光阴正在前方之时，耳边响起经验与现实的谆谆教诲，心中犹豫再三，最终梦想被经验和现实所压垮，只得放弃通天之路，走向一条看似平坦的大道，他们也许便永远失去了踏入光明的机会。而有一部分人，却坚守本心，怀揣梦想冲出经验与现实的围城，踏上万人仰望的通天之路。
镜头摇到上个世纪80年代，炎炎夏日，一个身材瘦弱的男子正弓着腰顶着烈日踩着三轮车运送书籍，也许你不会相信，他竟然就是近几年的叱咤商界马云。那时的他一贫如洗，与朋友一起开办的翻译社只能靠出售小礼品得以维持；但他怀揣着梦想，他要打造中国的网站。可是，这梦想在现实与经验的围城中，显得如此无力。他请朱商议对策的二十几个朋友中，只有一人认为他的梦想可行，当天晚上，马云想了很多，经过一夜的思想挣扎，他终于携带梦想，冲出围城，他决定我一定要干，就算没有一个人支持我，我也要去做。之后的事，大家有目共睹，阿里巴巴成为国内着屈一指的商业帝国。幸得马云冲出围城，否则，直到今日，他顶多也就是个英语特级教师，可见，围城之外，通路足矣！
青藏铁路，这条为雪域人民带来安康的天路，设计之初也陷入现实与经济的围城之中，极地冻土层，高层缺氧，脆弱的生态环境，无一不宣示着这个计划的不可行性，但最终呢？一条天路突破围城，横空出世，让世界都为之震撼。试想，如若没有梦想勇敢的尝试，奇迹如何被创造？
现实与经验将我们层层包围，让我们看不到城外新奇的世界，沉溺于自己的小桃花源中流连忘返。却失去自己最珍贵的梦想，一生变得平庸无比，如此乏味的人生是你想要的么？为何将梦想化翼，冲出现实与经验的围城，翱翔于新颖的大千世界，找寻通天之路，成就万世之名。
尝试成就真知
只有勇敢地做出第一次尝试的人，才能走出与众不同的路。——题记
在未成的事业面前，现实与经验总是告诉人们要谨慎小心，但过于全面的考虑却极有可能成为追求梦想的道路上沉重的负担。过分的担心，使人们迟迟不敢做出第一步尝试，最终与机遇和梦想擦肩而过。
当我们称赞古人名家的书法时，总会附上“独具风格”这样的词汇。的确，刻意地模仿不会创造出有生命力的作品，只有敢于做出有自己风格的尝试，才有成为名家的可能。而作为书法这一项极具法度的艺术，作出新的尝试者实需要极大的勇气，正因为如此，“颜筋柳骨”才被人们称道，“毛体”才得到宣扬与竞相临摹。尝试，将人们领向了不同的层次，给了人们不一样的灵感与创造力。
经验，是在不断地尝试中得出的。只有通过自己在尝试中总结摸索，才能得到最深刻的经验。因此，前人的经验不应是你做出尝试的阻力，其只可借鉴，不值奉为真理。有葡萄之王之称的昌云平，三址年前高考失利后，他怀揣着对农业技术的热爱，开始了自己种葡萄的道路。他多次将不同的品种杂交，将外来品种改良，三十年来，他尝试引进了总超高频两千多种葡萄只成活了两百多种，而真正上市的，最终只剩下二十几种，就在这几十种层层选拔出的品种中，有“酒味”葡萄、“茉莉香型”、“玫瑰香型”葡萄，令世人瞩目。而汇聚了他大半心血的“最甜葡萄”则更是击败了久负盛名的吐鲁番葡萄，令国人震惊。人们无法相信，一个没上过大学的人怎能在复杂的育种工程中有如此大的成就？正是尝试与坚持，使他积累了知识与经验。也正是两千次的尝试，造就他的成功。
面对昌云平的成就，许多所谓的“大学教授”、“院士学者”岂不汗颜？受经验与现实的影响，被利益与名声左右，正是中国科学界难出奇才伟业的主要原因。而尝试，正是成功的前奏，正是那股不
惧质疑、誓把不可能变成可能的劲头，才能向科学发展事业注入新的活力，没有尝试，人们只能畏缩不前，原地打转。没有尝试，所谓的梦想只是复制品与空壳。
今日做出尝试，明日你将收获不一样的未来，而这片未来，有你梦想的阳光与奋斗的歌声，有与众不同的前行之路！
篇五：敬畏话题作文
敬畏话题作文
孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎(xiá)大人，侮圣人之言。” 孔子说：“君子有三件敬畏的事情：敬畏天命因果，敬畏地位高贵的人，敬畏圣人的言教。小人不懂得天命因果，所以不知道怕，不尊重地位高贵的人，轻侮圣人的言教。
人不知道怕才是最可怕的。我有个朋友是医院负责取肾的，他说罪犯们在执行死刑的时候，一个个怕到晕的晕、哭的哭、屁滚尿流的屁滚尿流，可惜怕已经晚了。懂得怕不是件丢人的事，人只是自然的一份子，就算你心气再高，地球也不可能绕着你转。要想改变世界，必先改变自己，要改变自己就要懂得随顺自然，畏惧因果。
“大人”在今天可理解为国家法律、规章制度，代表政府的权威和人民的意志，你非要和他相左，便要遭到国法王难，自毁前程。
俗话说：不听老人言，吃亏在眼前。老人言就是指圣人之言。今天的时代更不能误将“老人言”当成是“老年人说的话”，那随时可能会中毒。现代人只要多读圣贤书就好了，那才是真正的敬老尊贤、亲近长者。“圣人言”不是圣人的创造，而是圣人通过自己的经验、思考，发现的宇宙人生的真相，转而告诉我们，教导我们言行符合自然的法则。中医的专家每遇到疑难病症，会再读《黄帝内经》去寻找答案，军事家则对《孙子兵法》一读再读。我们平常为人处事，一部《论语》可以常伴左右，其中智慧隽永，常阅常新，能不断给我们新的启迪。我们学习圣人言教，若果能终身受持其中一二言句，则必定受益无穷。
古人说，人必须有三畏：畏天、畏地、畏己。
畏天就是要顺应天道与自然;畏地则是心怀感恩，珍惜我们的生存空间和环境中的万物;畏已就是敬畏自己珍惜生命，因为生命是大自然的精华，人们应当恭敬而虔诚地对待生命，千万不要去作践和摧残它，否则苍天会降灾难于人类，大地会迁怒于人类，人祸更会频发。可以想象：那将会是个什么样子呢?
心怀敬畏，是心怀神圣感的尊敬和惶恐，既是一种人生的态度，又是一种生活的信念，只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机。孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人言。”敬畏之心，古人如此，先贤尚如此，圣人更如此，我们又该如何?
孔子说君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人言。对自然规律，顺应不抗拒;面对父母，长辈和有道之人，心存感激;面对真理，敬仰且获得力量。以以‘人当有所敬畏’
所以，天命、大人、圣人之言都是“法而如是”，本来就应该学习、心怀敬畏的，如同人要吃饭、喝水一样简单，你干吗非要轻慢它，自绝生命、慧命呢?
这个话题有极强的现实意义和深广的思想内涵。当沙尘肆虐、山体滑坡、江河泛滥之时，我们不能不沉痛反思：人类不是大自然的主宰者和凌驾者，失去了对自然的敬畏，也就等于自毁家园，自掘坟墓。敬畏自然，才能更深刻地认识自然，和谐发展，持久发展。当世风日下、人情淡漠、利欲至上、道德沦丧之时，我们不能不沉痛反思：活着，除了物质的满足之外，我们不能不建构精神的家园。我们需要敬畏亲情、友情、爱情，它们是我们心灵的慰藉;我们需要敬畏理想和信仰，它们是我们生命的支撑;我们需要敬畏美丽和崇高，它们是我们人生的向往;我们需要敬畏真诚和善良、质朴和率真以及一切美好的品德和崇高的道德风尚，它们是生命存在的意义和应有的境界。
当我们面对无穷的宇宙，那种浩瀚和深邃能不令我们敬畏?当我们面对悠远的历史，遥想远古，追念先人，能不为浩茫的时空打动而心生敬畏吗?当我们在史册泛舟，面对一个个英雄人物，能不为他们艰苦卓绝的生命历程唏嘘感叹而心生敬畏吗?当我们面对一个卑微但顽强的生命，当我们面对稚气孩童的清澈双眸，当我们面对那令人销魂的诗文，当我们面对那浩瀚的大海、苍劲的古树，当我们面对一位白发老者的安然辞世，当我们聆听
新生儿第一声响亮的啼哭，我们能不为生命的美丽与多元而心生敬畏吗?
敬畏，在某种程度上就是我们生存的底线，无法想象，人们如果丧失了敬畏，这个世界会变成什么样子。对于个体生命而言，没有了敬畏之心，也就意味着失去了生活的根基、价值。
一个人在其内心深处，总应该有所敬畏。比如，有人敬畏上帝，有人敬畏神佛，有人敬畏自然，也有人敬畏道德，敬畏良心,敬畏法律。只有有所敬畏，才能有所恐惧;有所恐惧，才能知所为和不为。反过来，如果一个人没有对道德、良心和法律的敬畏之心，那么，他必将“无所畏惧”、“一往无前”。
当然，这种“无所畏惧”和“一往无前”是可怕的。因为这种人根本不会考虑道德操守、思虑良心谴责、顾及法律惩戒。
敬畏生命
弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。好几次看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。
上高中的时候，我家后院的墙角里经常有大老鼠出来偷吃东西。不知为什么，我的心里产生了一个残酷的想法，悄悄地躲在墙边，趁老鼠出来的时候，拿开水烫它。结果，一只大老鼠被滚烫的开水烫着后惨叫着缩进了墙洞，我不知道它死了没有，但那时我并没意识到自己的残忍，因为“老鼠过街，人人喊打”，在人类的心目中老鼠似乎有一千人应该死的理由。然而，引起我内心最大触动和自责的还是在两个月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它还活着，只是全身都是被烫伤之后留下的白斑，可是最让人痛苦和不安的白斑，可是最让人痛苦和不安的是，它居然还怀着小老鼠，腆着个大肚子，动作迟钝地在地上寻觅着食物。我无法表达我在那个时候的心情，我只觉得“生命”这个词在我的心中突然凸现得那么耀眼，我只觉得我曾经有过的行为是多么卑劣和龌龊，这种感觉，在别人眼里也许会显得很可笑，但是，对我来说，就是那个时候起，我逐渐地感受到了生命的意义和分量。
法国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》一书写道：他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河里与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他此后努力倡导和不懈追求的事业。
其实，也只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生命世界的底蕴。我们也会时时处处在体验中获得“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命的顿悟与喜悦。
因此，每当读到那些关于生命的故事，我的心中总会深切地感受到生命无法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母骆驼为了使即将渴死的小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进了水潭中;老羚羊们为了使小羚羊逃生而一个接着一个跳向悬崖，因而能够使小羚羊在它们即将下坠的刹那它们为跳板跳到对面的山头上去;一条鳝鱼在油锅中被煎时却始终弓起中间的身子是为了保护腹中的鱼卵;一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥叫。其实，不仅仅只有人类才拥有生命神性的光辉。
有时候，我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己，丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚踩蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁。他认为自己那样做不仅仅处于怜悯之心，更是怕小孩子的那一点点残忍心以后扩大开来，以至于驾着飞机装着炸弹去轰炸无辜的平民。
确实，我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运：
当它们被杀害贻尽时，人类就像最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。
敬畏生命
记得去年暑假与父亲一同出游，到了红枫湖边(在贵阳)，我拿起相机四处取景，忽然发现湖边有几棵树正在飘散一些白色的纤维，大团大团的，香棉花似的，风一吹，有的飘到草地上，有些飘入湖水里。我惊奇地喊除了声，父亲循声而望，最后告诉我那是一种靠风力传播种子的植物。
其实，小学的时候就从书本上知道有一类种子是靠风力靠纤维播送的，那时，心中只是幻想着那种情景有多美。然而，当我看见它时，令我震撼的绝不仅仅是它的梦一般的美，而是它伟大的延续生命的方式，也许，在它不分昼夜的飘散之余，只有一颗种子能遇见一片土地，落地生根，长成大树，但造物主乐于做这样惊心动魄的壮举。因此，当我见到这种壮观的延续生命的方式时，满心所感到的是一种折服，一种无以名之的敬畏。我感到那云一般的种子在我的心里强烈地撞上什么东西，我不能不被生命豪华的、奢侈的、不计成本的投资所感动，所震撼。
在浩瀚的宇宙中，这些生命微不足道，然而，它却以如此不懈的精神，不知疲惫的为下一代忙碌，不懈一切地为下一个生命释放自己的光与热。为了能使生命得以延续，任何一种生命形式都会不辞劳苦，坚持不懈。记得有一类海鱼，每年繁殖期时，都会不远万里逆流而上，回到淡水河里产卵，繁殖下代，之后又不远万里回到海里，一个来回就几万公里，可它的孩子们却未必能回到海里。纵然如此，她仍乐此不疲。生命的精神与力量远非这些文字所能形容，她带给人心灵上的震撼与感悟，也只有当你亲眼见到时，才有天地万物的存在;生命不息，才创造了无尽浩瀚的宇宙!
直至今日，我仍然怀念红枫湖那一片柔美的湖水，不知湖畔那群种子中有那一颗种子成了小树。至少，我知道有一颗已经成长。那颗种子曾遇见一片土地，在一个过客的心中，蔚然成阴。因为，是它教会了我，怎样敬畏生命。
有所敬畏
周国平
在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者、宗教徒和俗人。不过，这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。
一个人可以不信神，但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或别的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取决于个人所隶属的民族传统、文化背景和个人的特殊经历，甚至取决于个人的某种神秘体验，这是勉强不得的。一个没有这些宗教信仰的人，仍然可能是一个善良的人。然而，倘若不相信人世间有任何神圣价值，百无禁忌，为所欲为，这样的人就与禽兽无异了。
相信神圣的人有所敬畏。在他的心目中，总有一些东西属于做人的根本，是亵渎不得的。他并不是害怕受到惩罚，而是不肯丧失基本的人格。不论他对人生怎样充满着欲求，他始终明白，一旦人格扫地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊严，那么，一切欲求的满足都不能挽救他的人生的彻底失败。
相反，那种不知敬畏的人是从不在人格上反省自己的。如果说“知耻近乎勇”，那么，这种人因为不知耻便显出一种卑怯的放肆。只要不受惩罚，他敢于践踏任何美好的东西，包括爱情、友谊、荣誉，而且内心没有丝毫不安。这样的人尽管有再多的艳遇，也没有能力真正爱一回;结交再多的哥们，也体味不了友谊的纯正;获取再多的名声，也不知什么是光荣。不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事所抛弃。
意大利一位女科学家独自背上行囊穿越了塔克拉玛干沙漠。在她走出沙漠的那一刻，双脚跪地，表情漠然。
当记者问她在征服了沙漠后为什么要跪下来时，她告诉记者：“我在感谢塔克拉玛干沙漠允许我通过!”这位女科学家自始至终对沙漠抱着一种敬畏的态度，这是一种非常虔诚的态度，即使她走出了沙漠，仍要感谢大自然给予她这个机会。——张洁《敬畏大自然》
回想起猎人看到母兔向他下跪乞怜而折断猎枪誓死不再打猎的场景，更加感到生命的庄严。敬畏生命，猎人竟然无法扣动猎枪的扳机，难道不是人类天生的对生命的敬畏驱使他放弃自己原本喜爱的职业吗?
沙丘里傲然挺立的胡杨，在狂风沙暴中用自己的身躯筑成一道铜墙铁壁。还有那初春时期迎风飞舞的杨絮，为了生命的延续，种族的繁衍，不惜一切代价地让自己薄弱的身躯任凭狂风吹拂，只为寻求一方泥土，生根，发芽，成长。有人因为他们热泪盈眶。我想，任何珍惜生命的人见到胡杨、杨絮都会油然而生一种敬畏之情。——叶力士《敬畏生命》
传奇的历史是自然最美的回忆。秦始皇横扫千军，焚书坑儒，却逃不过自然的规律。“六王毕、四海一”的气概纵然万般畅快淋漓，莫不成一城陵墓，寂寞终生。或许董仲舒的君权神赐才能道出这千军万马的俑像背后隐蔽的秘密。所以古人畏惧，历代君王将相畏惧，而更多的人们任凭时光游走，也绝不摒弃一份敬畏的心情。——诸葛晨希《用敬畏感悟生命》
海子又何尝不渴望淡泊呢?纯真的诗人，不设防的真挚的赤子之心，使海子傲然物外，使一些无病呻吟者汗颜。海子无时不做着“面朝大海，春暖花开”的遥远的梦，梦想着做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界。在那个思想依然禁锢的时代，这种淡泊注定无法为海子找到真正的真我与自由。海子死得其所，为淡泊而生，为淡泊而死。这是一个终究不曾“淡泊”之人，但他真正值得我们去仰视，去敬畏。——庄梅茜《敬畏着，在淡泊中行走》
很喜欢一本书，叫做《飘》。第一次读完后印象最深的是女主人公郝思嘉与邻居老人的对话。那位年逾古稀的老祖母对从不服输的郝思嘉说：“我劝你，留着一点什么东西去敬畏吧，正如要留着一些东西去爱一样??”当时读后只是唏嘘，现在才真正有些模糊地懂得，“要有值得敬畏的东西”，是箴言。——曾雪婧《生命需要敬畏》
曾经看到过戈壁滩上的胡杨树林，它们虽然长得不好看，可是却让我们非常震撼，一棵棵都非常自然、完美，这才是生命最最本原的姿态，它们伫立成一片，死了也不肯轻易拜倒，这种生命，是在其它生命里很难看到的，所以我敬畏胡杨，敬畏它的坚忍的意志和它不屈的傲然。——周蜜《敬畏树》
你是否敬畏那些在城市里踽踽而行、离乡背井的民工?他们如同尘埃，充盈在城市的冰冷与漠然里。暗淡的月光下，喧闹而繁忙的建筑工地上，他们的肩膀因勒进绳索而凸起的青筋，他们口中发出的沉闷的呐喊，干瘦的脸颊在一次次用力时近乎狰狞的表情。他们出卖着故土赋予自己的蛮力和耐力，用自己的生命来换取现实的温饱。——黄晶莹《敬畏，从不卑微》
在非洲大陆四周的广阔海域中，生活着一种大马哈鱼。它的孩子出生后，最先得到的食物却是自己亲生母亲的肉体。小马哈鱼吮吸、撕咬着母亲的血肉，显示出求生的本能和没有余地的残忍。此时的大马哈鱼却没有作出丝毫的反抗，只是忍受着巨大的痛苦在海水里翻腾，直至变成一具尸骸，旋转，下沉，悄无声息地，埋葬在沉默的大海深处。看完这个故事，我很是震撼，紧接着产生的是一种莫可名状的敬畏之感??——林思遥《生的起点，敬畏的终点》
跪倒在生命脚下
施红碧
很小的时候，我就知道曾经有那么一个楚人，固执地不以污水濯脚而投江自尽。老师说，这是生命的升华，
我们应当敬畏生命。
很小的时候，我就知道曾经有那么一个仕人，选择屈辱地生而作《史记》。老师说，这是生命的升华，我们应当敬畏生命。
而我不懂，为什么两个意愿截然不同的人都成了暗夜中璀璨的星?为什么生和死都是生命的升华?是了，这就是生命的深邃博大之处，于细微处见其宏伟，于纷繁杂乱处见其统一，望之弥高，钻之弥坚，这样的生命，怎么不让我们跪倒，怎么不让我们敬畏?
生命的起点是生。
我们呱呱坠地，在岁月中慢慢成长。我们看见了丑陋，看见了狰狞，看见了欺骗，于是那个至今没有答案的问题便横亘在我们眼前——人为什么活着?诗人说：“为了看看阳光，我来到世上。”诗人就像一个从来没有受过伤害的人，由衷地赞叹着喧腾不息的世界。但一个人怎么能不受伤害地活着?我以为，是他对生命的敬畏叫他遗忘了那些伤害，帮他愈合了那些伤口，教他勇敢且坚强地活着。与生命本身相比，这些伤害又算什么呢?这就不难理解，为什么司马迁受宫刑反而成就了一部巨著。他怀着对生命的敬畏而勇敢地面对生活，正是这种敬畏让他“害怕”死亡而选择屈辱地生。我们又怎会不理解呢?
生命的终点是死。
当我们垂垂老矣，死神便在门口等候着我们。我们经历了缤纷，经历了风雨，经历了绚烂，于是大部分人害怕，害怕丧钟敲响的那一刻，害怕花凋谢，害怕蜡烛灭。然而总是有人平静地、甚至像是赴老朋友的约一样走向死亡。王国维就是如此。他恐惧生，恐惧肉体的生造成精神的死，他选择杀身以成“仁”。屈原何尝不是如此。他本是可以生的，但楚国的灭亡使得身为旧臣的他无法苟延残喘。他怀着他对精神的敬畏投江。而精神又何尝不是另一种生命?他以肉体的灭亡而赢得了另一种永生，这不正是敬畏生命的表现吗?
历史的终将成为历史，止步于石碑上，止步于书本里，而真正能细水长流，流入我们心田的是他们对生命的敬畏之情。对生命的敬畏让他们选择生或死。那么，我们是否也应该本着对生命的敬畏，谨慎地谱写我们的生命之歌，书写我们的华彩篇章?
篇六：话题作文“勇于放下”素材及例文
话题作文“勇于放下”素材及例文
一、 【原题回放】
七、作文（70分）
18．放下架子，平和生活；放下包袱，轻装上阵；放下名利，泰然处世。
放下是一种精神，是一种气度，也是一种智慧。
放下，为了更好地拿起；放下，为了更多地拥有。
请以“勇于放下”为题，写一篇不少于800字的文章。可叙写你或你熟悉的人的故事，可抒发你的体验和感受，可阐述你的观点和见解。角度自选；立意自定；除诗歌外，文体自选。
二、【评分建议】
（1）判分原则
坚持内容与形式相统一的原则，注重考查写作基本能力。
从审题、立意、选材、结构、语言、文体诸方面进行全面衡量，综合量分。
符合文体要求，指符合选定的文体要求。
（2）判分等级
一类卷63分以上；二类卷56—62分；三类卷49—55分；四类卷42—48分；五类卷28—41分；六类卷27以下。要拉开分数档次，不打保险分，该高的高上去，该低的低下来。
（3）评分表解
○文章内容和结构基本上是对提示语的扩展，仅提供几个论据，完成文章规定的字数，属四类卷；在论证说理上有一定的发挥，论证有说服力，可上浮为三类卷。
○记叙文或议论文文体模糊不明，属五类卷；文体不伦不类，甚至“四不像”，属六类卷。
（4）个案处理
①确认为抄袭，其中有三分之二以上篇幅与原作相同，最高不超过20分；内容基本相同，最高不超过10分。
②写成诗歌的，一律提交组长处理。
③完篇而字数不足，正常评分之后，再扣字数不足分，每少50字扣1分，扣满3分为止；明显未完篇的文章，视篇幅和内容的实际情况而定，但最高分不能超过46分（不满100字，0—5分；200字左右，6—10分；300字左右，11—20分；400字左右，21—30分；500字左右，31—40分；600字左右，41—46分）；未完篇的文章不再扣字数不足分。
④游戏人生、游戏考试、语言粗俗、格调低下的“问题卷”，最高不得超过40分；思想情感庸俗低下，最高不得超过25分；内容恶俗不堪，最高不超过13分。
⑤错（别）字一字扣1分，扣满5分为止；采用“得分—错别字分＝实得分”的计分方式；无错别字者一次性打上分数；书写明显较差的扣1分。
三、【作文素材】
1、放下压力
累与不累，取决于自己的心态
心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。
紧紧抓住不快乐的理由，无视快乐的理由，就是你总是觉得难受的原因了。
2、放下烦恼
快乐其实很简单
所谓练习微笑，不是机械地挪动你的面部表情，而是努力地改变你的心态，调节你的心情。学会平静地接受现实，学会对自己说声顺其自然，学会坦然地面对厄运，学会积极地看待人生，学会凡事都往好处想。这样，阳光就会流进心里来，驱走恐惧，驱走黑暗，驱走所有的阴霾。
快乐其实很简单，不要自己不快乐就可以了。
3、放下自卑
把自卑从你的字典里删去
不是每个人都可以成为伟人，但每个人都可以成为内心强大的人。内心的强大，能够稀释一切痛苦和哀愁；内心的强大，能够有效弥补你外在的不足；内心的强大，能够让你无所畏惧地走在大路上，感到自己的思想，高过所有的建筑和山峰！
相信自己，找准自己的位置，你同样可以拥有一个有价值的人生。
4、放下懒惰
奋斗改变命运
不要一味地羡慕人家的绝活与绝招，通过恒久的努力，你也完全可以拥有。因为，把一个简单的动作练到出神入化，就是绝招；把一件平凡的小事做到炉火纯青，就是绝活。 提醒自己，记住自己的提醒，上进的你，快乐的你，健康的你，善良的你，一定会有一个灿烂的人生。
5、放下消极
绝望向左，希望向右
如果你想成为一个成功的人，那么，请为“最好的自己”加油吧，让积极打败消极，让高尚打败鄙陋，让真诚打败虚伪，让宽容打败褊狭，让快乐打败忧郁，让勤奋打败懒惰，让坚强打败脆弱，让伟大打败猥琐……只要你愿意，你完全可以一辈子都做最好的自己。 没有谁能够左右胜负，除了你。自己的战争，你就是运筹帷幄的将军！
不是所有的梦想都能成为美好的现实，但美丽的梦想同样可以装点出生活的美丽。
6、放下抱怨
与其抱怨，不如努力
所有的失败都是为成功做准备。抱怨和泄气，只能阻碍成功向自己走来的步伐。放下抱怨，心平气和地接受失败，无疑是智者的姿态。
抱怨无法改变现状，拼搏才能带来希望。真的金子，只要自己不把自己埋没，只要一心想着闪光，就总有闪光的那一天。
纵观古今中外，很多人生的奇迹，都是那些最初拿了一手坏牌的人创造的。
不要总是烦恼生活。不要总以为生活辜负了你什么，其实，你跟别人拥有的一样多。
7、放下犹豫
立即行动，成功无限
认准了的事情，不要优柔寡断；选准了一个方向，就只管上路，不要回头。机遇就像闪电，只有快速果断才能将它捕获。
立即行动是所有成功人士共同的特质。如果你有什么好的想法，那就立即行动吧；如果你遇到了一个好的机遇，那就立即抓住吧。立即行动，成功无限！
有些人是必须忘记的，有些事是用来反省的，有些东西是不能不清理的。该放手时就放手，你才可以腾出手来，抓住原本属于你的快乐和幸福！
有些事情是不能等待的，一时的犹豫，留下的将是永远的遗憾！
8、放下狭隘
心宽，天地就宽
宽容是一种美德。宽容别人，其实也是给自己的心灵让路。只有在宽容的世界里，人，才能奏出和谐的生命之歌！
要想没有偏见，就要创造一个宽容的社会。要想根除偏见，就要首先根除狭隘的思想。只有远离偏见，才有人与内心的和谐，人与人的和谐，人与社会的和谐。
我们不但要自己快乐，还要把自己的快乐分享给朋友、家人甚至素不相识的陌生人。因为分享快乐本身就是一种快乐，一种更高境界的快乐。
宽容是一种美德。宽容别人，其实也是给自己的心灵让路。只有在宽容的世界里，人，才能奏出和谐的生命之歌！
四、【写作示例】
勇于放下 活得自在
在非洲，土人用一种奇特的狩猎方法捕捉狒狒（ fèi）：在一个固定的小木盒子里面，装上狒狒爱吃的坚果，盒子上开一个小口子，刚好够狒狒的前爪伸进去，狒狒一旦抓住坚果爪子就伸不出来了，人们常常用这种方法捉狒狒。因为狒狒有一种习性，不肯放下已经到手的东西。人们总会嘲笑狒狒的愚蠢，为什么不松开爪子放下坚果逃命？但是，审视一下我们自己，也许就会发现，并不是只有狒狒才会犯这样的错误。
因为放不下手中的职务、待遇，有些人整天东奔西跑，荒废了正当的工作；因为放不下诱人的钱财，有人费尽心思，结果常常是作茧自缚；因为放不下对权力的占有欲，有些人热衷于溜须拍马行贿受贿，不惜丢掉人格的尊严，一旦事情败露，后悔莫及……
生命如舟，生命之舟载不动太多的物欲和虚荣，要想使之在抵达彼岸时不在路途搁浅或沉没，就必须轻载，只载取需要的东西，把那些应该放下的“坚果”果断地放下。
放下是一种感悟，更是一种心灵的自由。“越放下，越自在”是一种顿悟后的豁然开朗；一种如释重负后的轻松如意；一种云开雾散后的阳光灿烂。还需要你心无挂碍，什么都看得开、
放得下。需要你懂得珍惜现在，多些成熟，少些烦恼；多点深思熟虑，少点后悔遗憾。需要你在人生的追求中能多一份淡泊，少一份名利；多一份真情，少一份世俗。需要你抛弃一些尘世的烦扰，留一份开阔的天空给心灵安个家。
其实生活中原本是有许多快乐的，只是自己常常自生烦恼，“空添许多愁”。自己在努力地追逐着快乐，却又总放不下心中的累赘，把不该看重的事情看得太重，总想放下些什么，却总也放不下。每日在尘世穿梭忙碌，每天忙着经营自己的世界，对工作、生活、朋友、亲人……的期望值不断升高，可是到头来却什么也没有改变，什么也没有得到，想想，自己是多么的幼稚与浅薄。
放下就是要看得开，放得下。若总是把不如意的事记在心里，只会自己更加地不开心。对一些不快乐的事情应坦然面对，波澜不惊；对工作生活中的琐事，要该放手时就放手；对一些恩怨情愁，不再纠缠，不再为自己增加无谓的烦恼……
放下，是一种生活的智慧。
放下，是一门心灵的学问。
放下压力，活得轻松；放下烦恼，活得幸福；放下自卑，活得自信；放下懒惰，活得充实；放下消极，活得成功；放下抱怨，活得舒坦；放下犹豫，活得潇洒；放下狭隘，活得自在……
禅宗故事
禅宗有这样一个故事：两僧赶路，遇美妇为河水阻，求二僧背之过河。少僧诚惶诚恐，以出家人不近女色婉拒；次求老僧，僧背之，过河，登岸。僧与妇各奔东西而去。途，小僧怨老僧不守清规，不以然，称助人亦善举。少者依喋喋不休，老僧笑，“老衲早已放下，尔何未放下？”
常言道：“君子坦荡荡，小人常戚戚”。君子行事光明磊落，大行不拘小节，一事当前，勇于担当，事后则彻底“放下”。相反，“小人”往往执着私利，患得患失，或拘泥成规，畏缩不前，既“拿”不起，也“放”不下。
人世纷繁，尘事庶务，名利地位，私心欲念，声色犬马，该放下的就得放下，什么都抓在手里，其实也是累赘。不少功成名就之人，或捐资济世，或甘于淡泊，既入得世，又出得世，勇于并舍得“放下”；他们在“放下”的同时，其实已获得了意外的幸福，这种幸福或许是无形的，却是隽永的、更高层次的。它使人格得以提升，使人生趋于完美。
人生惟有“放下”，才可能获得真正的快乐！。
前不久，在乡下，看到有两个农民大伯，桌上一盘二两烧腊，一盘花生米，一瓶江津老白干，你一杯我一盏地相互敬着酒，单纯沧桑的脸上爬满了笑容，一幅满足陶醉的样子，让人好生羡慕。他们没有太多的私欲，头脑里也绝对没有股票、房价、明星、官品等字眼，只知道日出而作，日落而归。每逢赶场日，偷偷买掉老母鸡下的蛋，和老朋友一道下馆子里喝上一顿饱酒。
人一生有太多的烦恼和痛苦，名利、地位、美色、无不诱惑着你。看到别人有房有车有情人，一些人为达目的而不择手段：有卖身求荣者，有一脱成名者，有贪污受污者，有权力寻租者，有杀人越货者，他们最终得到的只是世人的唾弃！惟有“放下”，才活得洒脱、自在。 曾子说：“知止而有定，定而有能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。其实，“放下”是另一种积极向上的人生。
人生有退有进，有舍有得，“退”与“舍”未必不是好事。你见过农民插秧吗？当没有退路时，也就是功成名就之时，有诗为证：“身把秧苗插满田，低头便见水中天，心地清静方为妙，退后一步却向前”。
试看古今中外之人，或为名所惑，或为利所动，或为情所恼。把名、利、禄、情视为人生的最高追求，却不知人生最大的幸福在于“放下”，在于退，在于舍。一人处世，拿得起是一种勇气，放得下更是一种胆识。对于人生道路上的鲜花、掌声，有处世经验的人大都等闲视之，屡经风雨的人更有自知之明。但对于坎坷与泥泞，能以平常心视之，就非容易。大的挫折与大的灾难，能不为之所动，能坦然承受之，就是一种睿智。一种极高的境界。既来之，则安之，便是一种超脱，但这种超脱又有几人能够做到？拿得起，实为可贵，放得下，才是人生处事之真谛。
篇七：材料作文“勇于质疑与挑战权威”例文
材料作文“勇于质疑与挑战权
威”例文
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
1817年，法国科学院将一项科学奖颁给了默默无闻的菲涅耳。起初菲涅耳的理论遭到了法国科学院的泊松、拉普杜斯等科学巨人的反对，因为菲涅耳的理论违反了传统的牛顿光学理论，而泊松与拉普杜斯又是牛顿理论的坚定支持者。最后评审委员会决定去做实验，让实验来验定菲涅耳的理论。实验的结果令持反对意见的元老们感到非常
意外，事实证明菲涅耳是对的，而牛顿是错的。法国科学院的院长阿拉贡看完实验报告以后，马上决定将这项非凡的大奖颁给小人物菲涅耳。
要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
要求：选择一个角度构思作文，自拟题目，自定立意，自选文体；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
写作指导：
这则材料的立意角度很多，如：
(1)大胆质疑，敢于挑战权威；
(2)不要因循守旧，勇于打破传统；
(3)实践是检验真理的唯一标准；
(4)小人物与大成就(大人物)......
选择其中的任何一个，都可写出内容丰富的文章来。
一、作文的题目：
1、权威不是神，勇者可超越
2、要敢于挑战权威（传统）
3、要有超越权威的勇气
4、要敢于超越前人的成就
5、青出于蓝当须胜于蓝
6、长江后浪就要推前浪
7、江山本该代有才人出
8、初生牛犊不怕虎（后生可畏）
9、敢于冲破前人的桎梏
10、小人物亦有大作为
二、本次作文适合写的论据：
1、牛顿的经典力学超越亚里士多德的观点
2、爱因斯坦相对论挑战牛顿的经典力学
3、伽利略的“比萨斜塔实验”挑战亚里士多德
4、哥白尼挑战托勒密，提出日心说。
5、塞尔维不畏权威，坚持自己有关“人体血液循环”的研究。
6、詹天佑打破了西方人在铁路建设上的垄断
7、李四光不迷信西方专家对中国地质条件的断言
8、明朝李贽挑战儒家学说
9、小泽征尔指挥比赛中挑战评委设定的错误
1、课堂上，哲学家苏格拉底拿出一个苹果，站在讲台前说“请大家闻闻空气中的味道”。一位学生举