篇一：读后感
务礼品。常读常新，每次阅读都会让人思考，忍不住总想在自己的工作领域努力尝试与实践。
《管理者》一书象夜空中指明方向的明星。有效的管理不是可以交会的，却是可以学会的（通过探索和实践不断优化），也必须学会。管理的概念不是“当领导，管下属”，而是一种思想、一种科学，用来让资源投入产出的比例更好，即更有成效。管理同样也涉及个人、组织的各个方面。管理工作要从自我管理做起，养成卓有成效的习惯。
我认为大师论述的管理核心在于如何最小化地使用资源做出最大化的贡献（成果）。他的着眼点在于关键的资源（时间和人），及使用资源的原则（要事优先、决策与有效决策）
时间是最有限也最有弹性的资源。人力资源具有“协调、整合、判断和想像”的能力，有它的特殊优势。大师德鲁克也着重写了这两种资源的使用原则。管理者要主动地按照事情的轻重缓急合理安排时间，而不是被时间安排。联系到我们的现实工作：理想状态下我们最好能主动地面对和管理一切工作事务，是人安排事情，不是事情推着人走。我们的销售管理活动要把工作中消耗的时间和处理的事项标列出来，同时持续地进行改进。比如市场与客户工作，我们绝不能被动地被所谓项目和机遇牵着鼻子走，要主动地设计规划客户管理工作，主动地开发市场，主动地维护客户。
关于人力资源的论述，也让人茅塞顿开。简言之 ，就是“用人所长”。无论是上司、同事、下属还是自己，要多运用大家的强项，互相补充，团队作战。书里面一个很妙的地方在于，在论述“如何发挥人的长处”之前的一个小章节，讲的是人际关系。互相尊重、讲求贡献是合理的人际关系的基石。有合适的人际关系，才有大家各展所长的环境和土壤。管理可以学会，却不可以教会。同样，一个人的发展和成长也只能通过自身的努力探索实践来完成。一个组织的成长、成功也要靠组织内部的精神磨砺才能实现。因此，我们要着重建设良好的人际关系，重视贡献，让每个人通过自己的努力来不断成长，促使我们的团队卓有成效。
关于资源的使用方法和原则：我们要通过决策来进行资源的有效配置，我理解的原则是：1、要事优先；
2、决策要慎重：大胆假设、小心求证，举一反三。用最小的代价“边际条件”解决问题，解决的问题一定要考虑周全，具有普遍意义。我们日常的渠道管理工作中面临的问题一般都是具有普遍性的问题，如何集思广益地寻找到最合适的解决方法，是我们遇到的持续挑战。特别是在实际工作中做决定时只有一种声音的时候，一定要鼓励不同的意见。要慎重考虑决策所付出的代价和所冒的风险。要让决策成为行动，更要落实到个人的具体工作和责任，同时也要考虑到决策执行者的实际能力。
总之，《管理者》一书提供的思想和原则，将让人受益终生。平凡的一群人，一样可以做出不平凡的事。
务礼品。常读常新，每次阅读都会让人思考，忍不住总想在自己的工作领域努力尝试与实践。
《管理者》一书象夜空中指明方向的明星。有效的管理不是可以交会的，却是可以学会的（通过探索和实践不断优化），也必须学会。管理的概念不是“当领导，管下属”，而是一种思想、一种科学，用来让资源投入产出的比例更好，即更有成效。管理同样也涉及个人、组织的各个方面。管理工作要从自我管理做起，养成卓有成效的习惯。
我认为大师论述的管理核心在于如何最小化地使用资源做出最大化的贡献（成果）。他的着眼点在于关键的资源（时间和人），及使用资源的原则（要事优先、决策与有效决策）
时间是最有限也最有弹性的资源。人力资源具有“协调、整合、判断和想像”的能力，有它的特殊优势。大师德鲁克也着重写了这两种资源的使用原则。管理者要主动地按照事情的轻重缓急合理安排时间，而不是被时间安排。联系到我们的现实工作：理想状态下我们最好能主动地面对和管理一切工作事务，是人安排事情，不是事情推着人走。我们的销售管理活动要把工作中消耗的时间和处理的事项标列出来，同时持续地进行改进。比如市场与客户工作，我们绝不能被动地被所谓项目和机遇牵着鼻子走，要主动地设计规划客户管理工作，主动地开发市场，主动地维护客户。
关于人力资源的论述，也让人茅塞顿开。简言之 ，就是“用人所长”。无论是上司、同事、下属还是自己，要多运用大家的强项，互相补充，团队作战。书里面一个很妙的地方在于，在论述“如何发挥人的长处”之前的一个小章节，讲的是人际关系。互相尊重、讲求贡献是合理的人际关系的基石。有合适的人际关系，才有大家各展所长的环境和土壤。管理可以学会，却不可以教会。同样，一个人的发展和成长也只能通过自身的努力探索实践来完成。一个组织的成长、成功也要靠组织内部的精神磨砺才能实现。因此，我们要着重建设良好的人际关系，重视贡献，让每个人通过自己的努力来不断成长，促使我们的团队卓有成效。
关于资源的使用方法和原则：我们要通过决策来进行资源的有效配置，我理解的原则是：1、要事优先；
2、决策要慎重：大胆假设、小心求证，举一反三。用最小的代价“边际条件”解决问题，解决的问题一定要考虑周全，具有普遍意义。我们日常的渠道管理工作中面临的问题一般都是具有普遍性的问题，如何集思广益地寻找到最合适的解决方法，是我们遇到的持续挑战。特别是在实际工作中做决定时只有一种声音的时候，一定要鼓励不同的意见。要慎重考虑决策所付出的代价和所冒的风险。要让决策成为行动，更要落实到个人的具体工作和责任，同时也要考虑到决策执行者的实际能力。
总之，《管理者》一书提供的思想和原则，将让人受益终生。平凡的一群人，一样可以做出不平凡的事。
在单位组织各科长学习时，有幸拜读了《卓有成效的管理者》 一书，让人受益匪浅。此书是彼得德鲁克的一本经典之作，经典在于历久弥新，经历了四十年后书中鲜活的思维，敏锐的观点，到现在依然切合实际、依然有效、依然真实、依然适用。这些优秀作品正是我们所缺少的东西，也是单位职工所缺少的，认真读此书，字字句句对自己的工作、甚至自己的整个人生，都有莫大的指导意义，做为一名管理者认为此书好比是一盏指路明灯，照亮工作的前进征程。同时也衡量自我是否成为一名卓越的管理者。现结合单位的读书活动谈一点感受。
本书的核心观点是：管理者的工作必须是卓有成效的，而卓有成效是可以学会的。
在书中作者将管理的适用性扩展到了非常广泛的范畴，组织类型从企业、商业延展到了几乎所有的各类社会组织。只要有组织就需要管理，同时只要需要做决策就需要管理者。“管理”不再是高层经理的特权，管理者的队伍扩大了，管理者泛指知识工作者、经理人员和专业人员，不论其是否有下属，不论职位高低，只要是因为其职位和知识他们必须在工作中做影响整体绩效和成果的决策。而不论职位高低，只要你是一位管理者，就必须力求工作有效。作为我们军供站其核心工作是作好军用饮食供应工作，为国防建设服务、为部队服务，其从业人员的工作，绝大部分是计划、组织、
协调、沟通、实施及管理。因而，在单位内部绝大部分职工应属于管理者的范畴，管理者不应只局限在中高层人员，也不能只局限在有下属的人员。怎样去实现这一战略目标有赖于单位绝大部分职工卓有成效的工作，也即是 他们成为卓有成效的管理者。
卓有成效的管理者有一个共同点，那就是他们在实践中都要经历一段训练，这一训练使他们工作起来能卓有成效。反之，一个人如果没有经过这些训练，则无论他有多大的智慧、多大的努力、多大的想像力和多丰富的知识，也必是一位缺乏有效性的管理者。有效性是一种后天的习惯，是一种实践的综合。是可以学会的，而且必须靠学习获得。从哪些方面进行学习并养成习惯呢?作者书中提出了五个重点，依序是时间、贡献、发挥人的长处、要事优先及有效的决策。很简单的几项内容，只要你掌握了以上内容做有效的决策，就可以卓有成效，成为一个卓越的管理者。
简单归简单，学得会不等于做得好，卓有成效的五招，必须要通过不断地实践，最终将追求成效变成一种习惯，才能发挥出无穷的威力。其实在军供站工作一线，也存在着这样的管理者，他们潜意识里将卓有成效的五点运用的很好。比如我们总务科的基建项目的工作，负责人及管理人员，保证每天多次到施工现场查看，充分熟悉了解现场的实际情况，在工作中抓住重点，在人员使用上知人善任，充分发挥手下
职工的积极性与主动性，在工序安排上做到井井有条，同时积极主动配合甲方、督促甲方解决工程中的各种问题，使所管工程的质量、安全文明施工等做到位。
单位组织的这次读书活动形式感觉很好，能让单位广大的中层管理者从潜意识里认识到作为管理者就必须卓有成效，卓有成效是可以学会的。同时，为了工作卓有成效，读书活动的形式不要仅限于中层，因为单位有大部分职工都应划入管理者的行列，单位应通过多种形式让他们也学会卓有成效。
第一部分 读前言有感于“行”、“知”和“案例教学”
读罢前言，感觉众多对本书的评价和推荐，更多的集中于对“有效性”的评价。一方面，从对管理者工作的有效性评价，到如何教人去学会“卓有成效”，透过别人的评价和德鲁克自己的前言可以看到作者十分注重“行”与“知”的结合，德鲁克一直以“社会生态学家”自居，一辈子做他所教、教他所做、教做如一，称得上是“经营管理先生”。一个人，终其一生，将自己的切身实践和若干理论结合起来，将任何理论和知识的归结点和验证点定位于实践。谈及实践，既“行”的重要性，文中我用笔抄写一遍于一旁的几句话应是最好的例证。原文如是说：“管理者不是天生的，只是由于他们在实践中学会了一些有效的管理习惯”，莫名的
篇二：读后感
稻盛和夫《干法》读后感
《干法》是由京瓷创始人稻盛和夫所著，被誉为“经营之圣，管理之师”。作者写这本书的目的是想鞭策当代的日本青年一代奋发努力，孜孜奋斗，更好的投身工作，实现人生价值，达到个人与企业甚至与整个国家的共同发展和进步！ 我们为什么要工作？在我们看来，工作就是为了生活，工作时间长了，慢慢觉得工作就是日复一日的重复，有时候不知道自己工作的目标是什么，一直把做好工作看成是对生活负责的一种态度，只是尽自己的努力做好份内工作。读了稻盛先生的《干法》，忽然明白了自己的目标和意义：工作是来锻炼人性、磨砺心志的，工作是人生最尊贵、最重要、最有价值的行为，工作能完善自己的内心，进而提升个人境界。工作是一个施展自己才能的舞台，我们寒窗苦读来的知识，我们的应变力，我们的决断力，我们的适应力，我们的协调能力都将在这样的一个舞台上得到展示。将自己的一生奉献给工作舞台，埋头苦干，孜孜不倦，这样的人最有魅力。
稻盛先生说，要想度过一个充实的人生，只有两种选择：一种是从事自己喜欢的工作；另一种是让自己喜欢上工作。能够碰上自己喜欢的工作，这种机率很小。与其寻找自己喜欢的工作，不如先喜欢上自己已有的工作。喜欢自己的工作，就能忍受任何艰苦；只要不懈努力，任何事情都能成功。在我们周围，听到的多是报怨和无奈，很少听到关于工作的开心和乐趣。其实不管自己处在何种境遇，都要抱着积极的心态朝前看，任何时候都要拼命工作，持续努力，这才是最重要的。并且对每天做过的事情，老老实实地进行反省，就可以避免工作上的失败，并能够不断地完善自我。
很多时候，我们在工作上，总是说尽力而为；遇到困难的时候，总是说尽力而为。我们可以原谅这种说法，但不能原谅这种做法。做任何事情不能本着尽力而为，竭尽全力是我们工作所要达到的境界。世上无难事，只怕有心人。我们要在工作上树立必胜的信心，在战略上藐视困难，在战术上重视困难，付出自己百分之百的努力，成功的机会是不会错过的。遇到困难，正视困难，克服困难，解决困难，到完成工作任务的过程，其实就是一个自我的心理斗争过程，就像稻盛
先生所说：当你竭尽全力时神灵将会现身。只有付出“不亚于任何人的努力”才是人生和事业成功的最强动力。专心致志于一行一业，不腻烦、不焦躁，埋头苦干，不屈服于任何困难，坚持不懈；只要你坚持这样做，就能造就优秀的人格，而且会让你的人生开出美丽的鲜花，结出丰硕的果实。
当工作遇到挫折的时候，我们一定不能放弃；当工作进展顺利时，就要直率地表达出工作中体验到的快乐；当工作成果受到别人的褒奖时，就要诚挚地表示感谢。继而将这种快乐和感谢当做精神食粮，然后继续投入艰苦的工作中去。把工作当成是有生命的小东西，倾听来自工作的声音，和工作谈心，对工作进行仔细的审视和思考就能自然而然地明白问题的所在，从而找到问题的解决方法。在热爱自己工作的同时，还必须持有明确的目标。
把整本书读完，给我体会最深的就是做一件事情心态很重要，事业不分大小，能够用心把每一件事做好，这就是成功。每天不断进行创造性的工作，即使一天的进步微不足道，但若经过十年的积累，就一定可以孕育巨大的变化。我要在日常的简单工作中不断寻找创新点，使工作中的每件平凡事都能有闪亮之处。只要肯开动脑筋，就可以想出许多又快又好的方法。无论多么渺小的工作，都积极去做。
感谢张行长推荐的这本书，使我受益匪浅。《干法》一书无疑是一本体验稻盛哲学的经典，值得我们每个人反复读，细细读，用心读，而每再读一次必然都会有新的体会。让我们珍惜今天所拥有的工作权利，珍惜来之不易的工作岗位，在工作中不找任何借口，积极主动，敢干挑战自我，坚持不懈地努力，挖掘自身工作的潜在职责，主动承担责任。
孙集支行：李伟
篇三：《流萤谷》读后感
《流萤谷》读后感
“羽毛轻落草尖尖，所有烦恼化为烟。”每读到这句话，我就会想起《流萤谷》这本流露着美好友谊的书。
这本书描写的是一个名叫艾羽的女孩，她的爸爸因疾病早已离开人间，只留下了艾羽和她妈妈秦若草。而妈妈承受不住痛苦，无法走出亲人离去的阴影，一个夜深人静的晚上，跟随着萤妖阿碧去了流萤谷。无依无靠的艾羽踏上了寻母之路，等待她的究竟是什么呢？
艾羽来到了流萤谷，试图着想寻找母亲，可萤妖阿碧却百般阻扰她，甚至让她把死了的萤火虫复活。而天真的艾羽却信以为真，冷酷无情的阿碧渐渐地融化着自己这颗冰冷的心，她和艾羽，彼此都信任了对方。艾羽大方地把自己家的幸福咒语改成了“羽毛轻落碧草尖尖，所有烦恼化为青烟”。读到这儿，我已经被她们这种深深的友谊震撼住了，人世间就是太缺少这样真挚的友谊了！阿碧为了让艾羽那从天国回来的爸爸在离开艾羽之前，必须要在这100天内尽快送艾羽回家。于是她不顾自己，背叛了萤妖婆婆一次又一次。在自己和朋友之中，她选择了朋友，在萤妖婆婆的严刑拷打下，她也选择了朋友。为了让艾羽成功逃出流萤谷，她甚至愿意成为一只普普通通的萤火虫，一只寿命只有15天的萤火虫。
“羽毛轻落碧草尖尖，所有烦恼化为青烟??”
四年级:杨舒雁
篇四：读后感
《3-6岁儿童学习与发展指南》读后感
纵观全文，这是一本关于3-6岁孩子成长阶段的指导读本，给家长指明了教育的方向。作为家长，说来惭愧，其实我自己对孩子的每个发展领域并不是很清楚。而《指南》给了非常具体的指导，它将幼儿的学习与发展划分为健康、语言、社会、科学、艺术五个领域，并且细化了各领域不同年龄段孩子的学习与发展目标。让我们这些家长较为清晰的了解了自己孩子3-6岁的一般发展规律和学习特点，具有非常强的指导意义和实用操作性。
对比指南，仔细回想我们在睿睿成长过程中的家庭教育，既有比较正确的，也有失误的地方。总之，学习了《3-6岁儿童学习与发展指南》后，感受很多，在以后的孩子教育中，将《指南》内容细化，更加深入的指导自已的教育行为，树立正确的教育观念，达到家园合作一致化，使孩子发展的更好。
篇五：读后感
读后感
我们在生活中，都没见过真正的狼。而狼这样凶猛的动物给我们留下的印象不是美好的，似乎只有残忍、凶狠的印象，但是，一匹狼不仅有凶残的一面，还有他望子成龙的一面还有它自己经历过的、想到的和人十分类似的一面。《狼王梦》这篇小说在作者沈石溪的笔下，写出了一匹母狼望子成龙、望女成凤的艰辛历程。
这匹母狼名叫紫岚，她爱上了一匹帅气的公狼，它们一起想着某一天得到王位，但公狼在与另一匹狼竞争中不辛死去，所以，母狼紫岚决定要让自己肚子里的孩子成为狼王，然后就生下了五匹狼崽，但是第一匹狼崽冻死了，只剩下三匹狼崽，母狼紫岚不惜一切代价在狼群中夺取王位的狼把这三只小狼崽训练成狼王。但是，命运一直在捉弄它最后第2只狼崽在草地上玩耍时死于鹰嘴之口，第三只狼崽倒是很威武，但是不小心被捕兽夹夹住，马上猎人就要来了，最后没办法，母狼就把它杀死了……
母狼最后为了媚媚的小狼，就与金雕同归于尽。
六年级:快乐的徐宁
篇六：读后感
语文老师韩芳(243193617) 7:52:55
怎样写读后感
读后感是读书笔记的一种，是小学生作文训练的一项重要内容。从文体名称上不难看出，这类作文重在“感”上。“感”，就是感想，心得，体会。“读后感”即是读某本书或某篇文章的过程中或读完以后的感想。
《写写自己的感想》这篇习作就是在学习了《王献之练字》这篇课文后，请学生写写自己受到了什么启示，有些什么感想，并结合自己的学习生活写一篇读后感。
写读后感对于三年级学生来说是第一次，从写作方法到写作形式都有一定难度。怎样指导学生写好读后感，关键在于指导学生读透材料，选准切入点，同时把握好“读”与“感”之间的关系，尤其是结合实际，写出真情实“感”。
怎样读透材料呢?一般说，像《王献之练字》这样的记叙文，就要指导学生抓住人物最突出的品质，最有价值的语言、行动或事件来领会课文的深刻意义。如：王羲之指着园里的18口大水缸说：“你不是问秘诀吗？秘诀就在这些大水缸里面。你把这18口大水缸里面的水写完就知道了。”在这里王羲之没有直接对儿子说，字要写得好全靠勤学苦练，而是用具体的做法告诉儿子：秘诀只有两个字：苦练。王羲之在用事实向儿子说明，书法绝没有捷径好走，只有脚踏实地，不懈努力才能到达成功的彼岸。又如：“从此，献之学着父亲的样儿，每天早早起来写字，日复一日，年复一年，坚持不懈地勤学苦练。后来，他也成了大书法家。”这是故事的结果，同时也是本文对我们的启示：脚踏实地，坚持不懈，勤学苦练，是一切成功者的不二法门。
不管是《王献之练字》这篇文章还是其他文章，学生们的感受可能都是多方面的，但一篇读后感只能容纳一个感受点，不能面面俱到，泛泛而谈，我们就要指导学生一定要在分析、思考的基础上，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感受点作为读后感的中心，然后加以成文。其他感受点无论多么好，都要忍痛割爱。明智之举是抓住一点，不及其余，并围绕一个感点，联系实际，谈深谈透。
对于初次学习写读后感的同学来说，如何行文，如何安排结构是一个教学难点，教师可先出示一篇成形的读后感范文（课件出示范文），引导学生自由读文后，提出问题，如：这篇读后感有几个自然段？每一段都写了什么内容？通过分析范文，使学生明确读后感的体例：读后感通常可简单归纳为四段。
第一自然段，就象一个帽子或引子一样，先交待清楚读了什么书或什么文章，有什么样的收获，有什么感想。这一部分一般来说要简明扼要、开门见出，不要绕圈子。只要概括地说出感受就可以了。 如写《王献之练字》这课的读后感时就可以写：我前几天学了《王献之练字》这篇文章，这个小故事告诉我们，写好字的秘诀就是勤学苦练、坚持不懈。
第二自然段，是分析原文谈感想，就是概括地介绍课文主要内容或具体叙述文章中令自己感动的地方，抒发自己的感想体会。在这里可以适当引用原文语句，但千万不可过多，以概括叙述为主。不少同学为了凑字数，大段大段引用原文，简直成了“读后抄”了。不要忘记，写读后感要在“感”字上下工夫，扣住感受点，回到原作中，就事论事。目的是交待自己感受点得来的思想过程，即：对原作相关内容进行议论。谈谈自己对此的看法、感悟，对
它作出自己的评价。老师可通过提问来帮助学生理清思路。比如：《王献之练字》这篇课文的主要内容是什么？你觉得王献之哪些地方值得你学习？
第三自然段，联系实际，要有感而发 。在这一段的写作中，老师可引导学生想：你从王献之练字这件事中得到了什么启发？比如：考虑如何解决自己在学习上、思想上等方面存在的问题。使学生紧紧围绕感受点，通过生活的实例，找出与感受点相通之处，以及从中受到了哪些启发。但要注意忌说空话、大话、套话。
第四部分：用一两句话评价文章，进一步表达自己的主要感想或收获。与第一自然段形成呼应。
附范文：
<<登山 >>读后感
《登山》这篇文章写的是革命导师列宁同志的一个真实故事。这个故事告诉我们：在前进的道路上，只有意志坚强，勇于战胜困难、坚持到底的人才能取得胜利。
这篇文章记述了俄国十月革命前的一天早晨，列宁同志为了看日出，和巴果茨基一道，有意选择了一条崎岖、陡峭、充满危险的小路上山；在下山时，列宁又坚持从原路回来，目的是锻炼自己顽强的意志和勇敢的精神。读了这篇文章，我明白了一个深刻的道理：前进的道路上不是一帆风顺的，会遇到坎坷和泥泞，只有意志坚强、勇于战胜困难，坚持到底的人才能取得胜利。列宁同志能胜利走过这条令人望而生畏的危险小路的生动事例，就给我们揭示了这个真谛。
这使我想起了生活中的一件小事：有一次爸爸带我去爬香山，刚开始，我还爬的挺有劲，可爬了一半的路，就累的气喘嘘嘘，看到无尽头的陡坡，我心里有点想打退堂鼓。爸爸看出了我的心思说：“怎么了？”“唉呀！累死人了。”爸爸接着说：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。坚持就是胜利！”听爸爸这样说，虽然累的汗流浃背，但我还是爬上了山顶，看到了美丽的风光。现在想起来，这不正说明了只要有决心、有毅力、勇于战胜困难，就会取得成功这一道理吗？
朋友，当你遇到困难时，就请用列宁同志的这句话来鼓励自己吧：“一个革命者不应该让害怕征服自己。我们要每时每刻、随时随地锻炼自己的意志。”
篇七：读后感
《万历十五年》读后感
《万历十五年》很有名，我也已经读过好几遍了。近来再重读一遍，又有了一些新的感受。 中国古代政治的最鲜明特点是观念治国。
早在国人历史早期，古人便凭借想象将世界和自身进行描述和理解。这倒也不稀奇，几乎所有文明的早期都有这个特点。但将想象充分赋予到政治中的，中国却是为数不多的。最好的例子是周公旦分封诸侯国。周公同几乎所有的古人一样，不能科学地理解天下的构成；他同时认为周王贵为天子，万民理应万世顺从，但后来的事实表明，并非如此。周朝人力图使政治体制顺应自然，但由于知识的局限，实际是让自然顺应了他们的意志，这便造成了政府行为自上而下的惯例，而中国人的性格在周朝初年最终形成，后世之人自觉不自觉地接受了这一观念，改都改不了。
再到后来，观念由对天的感性过渡到对儒家思想的理性。历朝历代的首要任务与其说是治国，莫不如说是对儒家思想的推广和执行；皇帝及中央政府的最重要责任与其说是推布政令，莫不如说是身先士卒，践行儒家礼仪，与万民做表率。至此，儒家思想也可以称之为儒教了。 造成这一现象的是中国的自然环境和政治传统。中国地域太大，自古而然，技术发展的限制迫使从周公起的统治者以观念规划全国，形成一套独有的政治体制。这种体制的特点是上端细致入微，下端粗糙肥大。上端的统治者一是看不清下端复杂多变的实情，二是实在没有能力去处理数以千万计的分散在各地的小自耕农集团。为了统治的便利，只有靠观念，即后来的儒家道德。这种道德一来可以统一文官观念，让他们即使分散在各地，与中央隔绝，也能力解当地的疑难；二来可以规范百姓，使他们各自安分守己，少为国家制造麻烦。道德的产生是因技术的无奈，而实战的结果表明，道德的力量远远超过行政和司法，这就是我们反复强调“以德治国”的原因。
这种德治方式在起初是有利的，最有力的证据就是秦汉、隋唐创造的盛世王朝。然而时代在发展，我们永远也找不到放诸四海而皆准道理，永远也找不到一劳永逸的创造。这种制度的优越性到了明清时期再也无法维持下去，中国在历史的坐标系中开始走下坡路，这也许就是黄仁宇先生创作《万历十五年》的缘故。
《万历十五年》并非只写万历十五年这一年的故事，也并非只写万历年间的故事，他写的是中国古代政治制度优越的终结，是对“以德治国”的深刻剖析。取名“万历十五年”也许只是个象征，也许只是因为音韵的和谐。
中国古代德治政治的优越性结束了，形式也结束了，但它的流毒却远未终结。儒教的本本没有多少人再学习了，儒教的精华没有多少人再记得了，但儒教的糟粕却深
深扎根在现代人的心灵深处，因为中国处于封建社会几千年，而进入现代社会还不到一百年。这种扎根的结果就是鲁迅先生所说的中国人的劣根性，这就是现代中国人还存在的诸多毛病。即便是年轻人，任你穿的很“哈韩”，吃的很“欧美”，唱的很“港台”，但骨子仍未脱离中国人的“奴性”以及其他任何“恶劣性”！儒教讲究“仁”，二“人”即为“仁”，中国人是研究人的人，最擅长“玩人”、“治人”、“整人”，因而任何朝代的任何一级组织的任何一次改革与反改革、革命与反革命，始终绕不开人事的问题，最终的落脚点都是对人的整肃。
万历十五年》英文直译为“1587，无关紧要的一年”，这本书是黄仁宇通过不同的人物从不同的侧面来看当时的社会。其中各个阶级、各种性格，上至皇帝，下至百姓，无不成为当时制度的牺牲品。作者以1587为基点，从小事着眼，辅以当时人物，描写了藏在表面和平下的制度危机。
首先提到的是万历皇帝。万历十五年时，皇帝已心灰意懒，多年没有上朝了。万历曾经也是一个野心勃勃，希望通过励精图治达到”万历中兴”的有为的皇帝。而文官集团只希望皇帝做一个象征，一个毫无主见的傀儡，在各种繁琐的近宗教式的仪式中扮演一种道德上的楷模，以之教化百姓、团结官僚集团。我过去以为皇帝无所不能，什么事都可以按自己的想法去办，但历史告诉我不是这样的。万历是一只囚禁笼内的鸟，而这只笼子是成熟的文官集团。万历在笼中失去有天性之爱的正常人的生活，母亲的感激不能慈爱地表达，妻子妃嫔对万历仅是畏惧，儿子在争储中疏远，连唯一有心灵交流的郑妃也无法使她的儿子立储，来讨心爱的人的欢心和保证她的未来。他面对的是“讪君卖直”的口是心非的官员，这些人只是把正直当商品。用诽谤和所谓“敢谏”来获取名声，他们所的也不只是名节，还有伴随道德楷模所带来的还乡后的权威。万历的不作为是对官僚集团的反抗，高级官员不增补，以致六部部长都有多位空缺。
首辅张居正是向现实妥协的人，不过他不是随波逐流，而是个认清潜规则、利用潜规则的现实主义者，如果说当时的文官大多是阴阳的两面派、阴谋家，那么张居正毫无疑问是其中玩弄阴阳的佼佼者。张居正当上首辅也是一次次玩弄阴谋权术的结果。就方法上看张居正的手法肮脏，但是张居正做的事又是为了百姓和国家，一条鞭法的大胆改革旨在将繁琐的税赋简化，以减少其中猫腻，对官员的考察法提高了行政效率，尽管这提高效率的方法仍是上级向下级施压而没有从体制上解决根本问题。张居正的改革充实了国库为万历三大征打下了坚实的经济基础。在我看来张居正要获得成就，在朝中扶植亲信，是无法避免的，没有那些亲信的支持，没有把握到方方面面的实际权力，没有下级办事官员的执行，张居正位置再高，帽子再大，也只能是万历第二。张居正是个改革家，但他面对的社会积重难返，改革不是一朝一夕，张居正苦心十年后操劳而死，其改革方案也被一一废除。
申时行是个与张居正不同的首辅。他是深谙文官心里者，懂得在皇帝与文官间调和。申时行是文官制度下楷模，看似没有什么功绩却办成了很多大事，只是他可以为治黄河选择正确人选却无法保证正确的人选一直被选择。最后他也无法逃脱个人的悲剧命运，被百官弹劾驱逐。他期望通过当时的官僚政治推动仁政建立和谐社会，也是失败告终。
海瑞是个悲剧。文官集团认为海瑞和万历一样用来作为官僚集团的装饰就可以了，这样的顽固人用不得。海瑞的悲剧不止于被官僚集团抛弃而无法实现人生理想。同样在于海瑞即使处要职也无法实现理想。从海瑞经理的案件来看，海瑞因为技术手段的不足无法凭证据等判断，海瑞做不到公正，他能做的只是偏袒穷人，而百姓也绝不都是善类，海瑞也曾抱怨刁民假称富人强占田，导致案件变复杂。海瑞以儒家要求自己，也要求别人，但这已经不是那个遥远的时代了。官员的贪污腐化也不能以现今标准来看，那些“常例”是朝廷默许的，也可以说是中央对地方的财政需求一种妥协和放权，比如支付吏的工资。甚至可以说海瑞是在向当时的经济制度发起挑战。比如“不少小说和笔记都写到，一个人得中进士，立即有人前来出谋划策，如何买田放债，如何影响诉讼，如何利用权势做额外收入的资本。”可见土地牵扯到方方面面的利益，甚至不只是王公大臣，还有平民百姓。官职不止是一个行政上的职位同时还是获得财富身份地位的工具，而这利益收益的不是官员一人，还有官员背后的整个家族。
一个家族中的贫民常常是靠官老爷接济，获得教育机会的。另一方面看海瑞看似为民做了公道，但那些地主难道就不是民吗，他们取得的财产就可以任意处置吗，制度上的悲剧也就在此，正规经营得利者因其能力积累财富成为地主往往代表先进生产力，而这部分人一直是被历史舆论打压丑化的。兼并为何不能是社会发展的产物，英国工业化前也有圈地运动，可能是当时没有没有解决失业农民生计的方法，比如工场或工业化的工厂，所以失业农民成为社会不稳定的因素，然后发起席卷帝国的风暴，最后简单打败复杂，一切又回复单元的均匀的状态，开始新一轮的帝国兴衰。总的来看，海瑞个人道德之长，不能补救组织和技术之短。
以上三人或是要改革，或是要保持现状，或是要回到洪武年代的吏治，但都失败了。包括万历皇帝在内他们面对的是深刻的制度问题。
读完这本书最大的收获是看到历史的复杂性。张居正、戚继光、海瑞都不是单纯能用善恶评价的。其行为的复杂是因为其背后历史环境的复杂，要妥当评价一个人不能脱离他所处的环境。除了善恶之外，还有很多事不是想当然的，例如万历皇帝的权力范围不大，不能随心所欲，没有金融机构做中间调节造成的社会经济畸形（如全民高利贷），现在不合理的东西在当时可能就是合理的，甚至是必然出现或者必需的。
读完这本书仍稍感不足，虽然《万历十五年》从小事着眼，其中有部分民间经济的叙述，但对理解作者的大历史观仍感不足，当然也可能是我本人读书不足。我感觉中国历史对于上流人士给予了过多关心，而忽略了下层百姓如何求生存求发展，对农民常常一个小农经济的印象贯穿始终，但各时各地的小农经济定有不同，富裕的土地和贫瘠的土地，山地和平原水乡，北方还要面对游牧民族的抢掠，南方要和少数民族融合，各地情况不同，经济发展形式也应当不同，数字管理是否有其需要，又是发展到何时需要，为何不能自行产生，都是问题。作为一个农业大国，不了解农村就是不了解这个国家。但从《万历十五年》中窥见的民间经济无正规银行而不得不借高利贷，甚至稍富裕者都可能是高利贷者；无法宏观调节的货币流通及后果；通货紧缩；科举制与平民获得财富地位的紧密结合等等经济状况仍是我不菲的收获。
对于明朝，特别是万历年间的历史，是极其枯燥无味的，主要原因就是这个王朝，大部分时间都处于黑暗时期，而至于好皇帝，更是屈指可数。
万历这个年号本身过去的就很平庸，除了万历末年与努尔哈赤的几场决定性战役，几乎可以略过，而至于万历十五年这一年则更是可有可无。但聪明的历史学家就能发现其中奥妙，其实在后来，发生的一系列大事都与这一年有很大机缘。
黄仁宇老先生，主张从技术的角度看历史的大历史观。关于这个,确实让我有些丈二的和尚----摸不着头,因为这个对我来说实在是有些深奥，令我费解。而从书中内容来看，也是比较枯燥的，然而要深知，像这样的一类书，并不是说一昧地去看故事情节，这不是小说，也不是故事书，而是纯粹的历史书籍，也有着教科书的意思。既然这样，那就应以一名学习者的身份来挖掘它的精华，品味其意思所在。
此书分七章，每一章中都介绍一个人物，以每个人物来反映这段历史；它从万历皇帝﹑张居正、申时行、海瑞、戚继光、李贽这些人的角度来写的。反映当时从皇帝、首辅、地方官员、将军、哲学家的方方面面，冷暖人生。 从这些朝廷中各种人中，我们可以看出，明朝的太阳早已成夕阳，灭亡也只是时间问题了。从军事上来说，戚继光——这个孤独的将领，带领戚家军平倭寇之后，并没有因此受到重用，也许是因为明朝的重文轻武，导致戚继光在此后黯然死去，他的死也没有得到什么重视，而后军事掌控于庸才之手，军事力量也逐渐下滑，到了努尔哈赤起兵之时，明朝的军事力量早已成为不堪一击的“纸老虎”了。再加上朝中无人可用，自然而然的被满族的铁骑埋没。而从统治阶级中，上至皇帝，下至芝麻小官，更是政治黑暗，歪风邪气盛行，一些忠义之臣也随着时间的流逝而消逝。像这样的朝廷难道还能长治久安？只能等着灭亡了。而万历十五年，恰恰为此埋下了深远的伏笔！
这本书阅毕，到有一种愤慨之情，热血喷张的感受，与对世道苍凉的哀叹！即使是那么平凡、枯燥的文字，却使我情不自禁，历史的确有它的魅力啊！对此我也嗟叹不已！我还得到了题外的启示：黄仁宇善于着手于小事当中，而发现大症结；那我在生活当中不也应处处留心，从小事做起，善于发现问题与观察思考。而我自己也正是缺乏这一点啊！
《万历十五年》使我受益匪浅啊！
历史沧桑，到头来什么也剩不下，永生的愿望随同历史的波涛一起消逝在我们目光尽头。这本书告诉人们在封建专制制度下上至帝王下至平民任何人的生活、权力都是没有保障的。所以我们期望有为万世开太平的圣者出现改造我们国家的根本问题---“体制”。
整本书读起来很有意思，作者黄仁宇先生由于为了写一个论文从此结缘于明史，而他的著作更是让读者对历史长胜了浓厚的兴趣。在书中我也看到了一位皇帝的无奈，虽然贵为一国之君，但是有很多东西去不由他抉择。旁人可能觉得皇帝是一个十全十美的职务，但是在立储这件事上它却无法平自己的意愿行事，这体现出了皇帝的苦恼。由此，万历皇帝走上了怠政的道路，他是在和文官集团怄气，但他应该知道，实际上文官集团的力量是一个皇帝难以约束的。我终于知道，一个不好的皇帝往往是由于一些原因。从书中我们不难看出，万历少年是一个有为的君主，他曾经励精图治，打算开创一个“万历中兴”，但由于一件件事的不能决断，他终于无法忍受。而立储之事就成了他的一个爆发。他终于在这件事上开始怠政。而一个王朝也由于君主的怠政而渐渐走向没落的深渊。
读到张居正是，我更是感到了世态炎凉，生前的荣华和身后的悲凉形成了鲜明的对比，在清算张居正的行动中，凡是和他有关的人都受到牵连，不是流放边关就是把官回乡，其中戚继光就是其中之一，戚继光是一个大英雄，但是它也蒙逃脱历史的惯性发展，它便是牺牲品。戚继光和张居正一样是很有作为的，戚继光发明的战法确实令人惊叹，这让我知道早在明代
就有人发明了各兵种协同作战，并使用火器。弗朗基和大将军炮，在当时也有一定的应用，但是他们哪里知道，西方国家已经有了大船，火炮。1587年，这一年正值西欧历史上西班牙舰队全部出动征英的前一年。
黄仁宇先生认为； 国家如是等等的问题，其症结到底何在，这是研治明史者所不能不认真考虑的。笔者以为，中国二千年来，以道德代替法制，至明代而极，这就是一切问题的症结。
■ 中山日报报业集团职工读书月获奖征文选登
官员的公德与私德
——《万历十五年》读后感
“我们这个庞大的帝国，在本质上无非是数不清的农村合并成的一个集合体，礼仪和道德代替了法律，对于违法的行为作掩饰则被认为忠厚识大体。各个机构之间的联系，从来也没有可资遵守的成文条例。”黄仁宇在书中提出的这一难题，到现在也并没有很好的解决。 自古以来，我国对官员的道德要求似乎远高于世界平均水平，于是出现了海瑞、焦裕禄这样的清官、好官；但同时，我国对官员的道德要求又远低于世界水平，于是“正龙拍虎”案件中的官员可以“为虎作伥”，撒下弥天大谎也不过是暂时撤职，很快又会复出。《万历十五年》中解剖了海瑞这只“老鹰”（叫麻雀不太合适），让我们看见了“泛道德”官员的困境。 根据心理学，硬塞给人一个难以企及的目标，往往只会给他挫败感。同样，明初朱元璋开出的寒酸薪水条，只能让官员集团寻求其他温饱途径，不排除一些官员面对海瑞这样的“圣人官”，会高山仰止，身不能至、心向往之；但事实证明，大多数官员为了温饱“开戒”后，难免会想“既然贪了，剩下的只是多少的问题”，从而变本加厉。从这一点上看，目前公务员远高于社会平均水平的薪水，有一定现实意义。
在封建社会，官员的公德和私德几乎完全一体，父母去世，上级送来的不是安慰和事假，而是为期3 年的超常不带薪假期“丁忧”，因为“求贤臣于孝子之门”。现在社会已经进步很多，即使和父母打着官司——在古代可被称为 “忤逆”，可能判杀头的——有能力的官员还是照常任职。“个人作风问题”一票否决官员升迁的时代也并未远去。正如黄仁宇评价海瑞那样，违背了人的正常需求，造就出的当然只能是一批古怪的人，这种古怪也延续到了他判案之中。
官员的德行值得关注，但应该关注的是其中可能影响行政的部分。比如最常见也最具威力的“不道德”行为——撒谎。“吹牛撒谎是道义上的灭亡，它势必引向政治上的灭亡。”列宁这样说。国外及港澳台等地的相关例子不胜枚举，如克林顿在性丑闻事件中的谎言，险些导致其被弹劾下台。公民可以原谅总统有外遇，但决不容忍总统说谎——即使在总统的私事方面，你可以选择不回答，但也不能说谎。因为一个人在私事上说谎，也就可能在涉及公共的事务上说谎，反观国内，有意无意说谎的官员实在太多了。（有删节）
儒家从根本上混淆了私德与公德的界限。所谓“修身齐家治国平天下”，即
篇八：读后感
青年在选择职业时的考虑读后感
11机设1 杨剑 20110603136
看完马克思先生的这篇文章后，我深表惭愧。就说他在面对职业选择时考虑的思想深度和他深入地考虑这件事时那年轻的年龄，光是这一点就让人无不佩服。作为一个大学生，即使是读了那么多年的书，凭那点墨水也是写不出来的：每个人眼前都有一个目标，这个目标至少在他本人看来是伟大的，而且如果最深刻的信念，即内心深处的声音，认为这个目标是伟大的，那他实际上也是伟大的，因为神决不会使世人完全没有引导，神总是轻声而坚定地作着启示。 读着他那优美的文字，体会着文字里透出来的思想，我很难相信这是出自一个17岁的孩子的手中，以至于我对他是无比的崇拜，同样的年龄，我们在懵懂的时候他却已经可以深入思考了，更不用说他之后的成就与贡献。无疑，这篇思考展示出了天才少年的才华。
本文写于1835年秋，马克思中学毕业前夕。当时拿破仑帝国覆灭，被推翻的封建势力又重新复活，普鲁士专制政府虽试图在莱茵省恢复昔日封建的社会结构，但是暂时的复辟和倒退并没有能完全消除革命曾带给人们的自由精神及其所产生的深刻影响。莱茵省在当时是普鲁士自由空气最活跃的省份，而马克思所在的特里尔城的自由主义启蒙精神特别盛行。少年马克思深受当时宗教与政治自由思潮的影响，胸怀着满腔为全人类服务与献身的热情，由此写下了这篇文章，发表了些重要见解，表达了为人类服务的崇高理想。
虽然是马克思十七岁中学毕业时所写的毕业论文.时隔一个多世纪，它仍然对广大青年在现实生活中起着积极的指导意义。 读完这篇文章的人都会禁不住思考这样一些问题：人为什么一定要有什么目标，为什么一定要给自己下这么多的跳跳框框的定义，只是为了区别与动物不同么，还是为了划分等级的高贵低贱？这本身就是一种歧视，一种不和谐，一种自私，所以所谓的什么高尚，伟大等等一切的定义都是扯淡，都只是为了告诉我们看看那谁是多么的伟大，我们应该怎样怎样，我们为什么一定要那样呢，一定要有所谓的榜样呢，谁规定说这样或那样做就不好呢，衡量的标尺是谁定的，是哪一位超脱了人体，归为与神的“人”所规定的呢，为什么一定要我们向优秀的某某学习呢，所谓的优秀是真的优秀么，人啊，总是喜欢给自己下一些定义，或是给别人下什么定义，就是喜欢自己跟自己玩游戏，还玩的不亦乐乎。
我们这一代都是被奴化的人类，被从小规定告诫的说，谁谁不好，这么做不好，你要怎么怎么样，你的以后什么什么??我们从小被逼迫着学习我们不喜欢的东西，而喜欢的东西确不被重视不被理解，好像有个莫名的指使者告诉我们必须要怎样，否则我们就学不到东西，不能出人头地，不能成功。结果呢，填鸭式的教育，我们被教育的如同罐头一样，毫无个性所言，所谓的什么德智体美劳全面发展全是空话，你见过全才吗，你见过十全十美的人吗，这一张张看似完美的脸下到底隐藏了什么我们谁也不知道，一切情感与思虑都隐藏起来，这对我们是残酷的，我们生来就在一个看不见的大手下，剥夺了我们的自由，奴役着我们的思想，我们自由、高傲、飞翔的灵魂，最终垂头折翅，屈服在这看不见得制度下，成为社会的工具，什么文明的社会，发达的社会，任何一件事物走向顶峰，就是走向灭亡，历史上的事实都已经证实了，物极必反，就是这样，所谓的完美就是不伦不类，所以我们最终都是不伦不类。
马克思说，“神让人在社会上选择一个最适合于他、最能使他和社会都得到提高的地位”，这样的选择是使人类优越于其他生物的地方。每个人都应该选择一个使他和人类趋于高尚的位置，这个位置也许就是职业。在文章中，马克思给我们指出了明确的道路----我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会情绪低落的职业，相反，我们很快就会觉得，我们的愿望没有得到满足，我们理想没有实现，我们就将怨天尤人。由此可见，我们的选择，决不能被虚荣心所左右，决不能用偶然的机会和幻想抉择。所以，大学生在校期间应该尽其所能开阔眼界，深入专研，加强人际交往能力，多获取些社会经验。 马克思的文章，给了我一些对未来职业的不同想法。我们在三年后或许更早一点就将迈进择业的洪流，顺利的话很好，但即使不顺利，我们也不能怨天尤人，成为愤青，埋怨学校，埋怨教育体制，埋怨社会，更好的做法是从失业走向自主创业，通过创业这条路实现自己的人生价值。 选择合适的职业不仅是对自己负责，并且也是对父母、亲人、社会负责，所以我们应该谨慎对待，以马克思的“从实际出发”和“人类的幸福和自身的完美”为前提纲要，抓住如今的美好时光和大好形势，加强自身各方面素质，丰富知识储备，为未来的美好生活而奋斗。
作为新一代大学生，我们首先应该明确自己人生观、价值观与世界观，树立远大的志向而不只着眼于短期利益，才能在意识洪流中坚守属于自己的一方天地，才能在形形色色的诱惑下坚持原则，不被诱惑所扰。选择职业也是一门学问，在大学我们一定要做好自己今后的职业生涯规划，不要让自己陷入迷茫的深渊。选择职业也是一门学问，在大学我们一定要做好自己今后的职业生涯规划，不要让自己陷入迷茫的深渊。我们是一根会思考的芦苇，我们只需要建立一个最符合的最实际的理想，努力向理想出发就行了。
篇九：读后感
如何让教学录像发挥更大作用
作者：陈智勇
2013年5月，比尔·盖茨在TED（technology,entertainment,design英语缩写，即技术、娱乐、设计，是美国的一家私有非营利机构，该机构以它组织的TED大会著称）大会发表演讲时，播放了依阿华州约翰斯通高中英语教师萨拉·B·威斯利的教学录像及相关反馈。 现在，随着信息技术的发展，教学录像的使用范围也越来越宽了。教师可以提供教学录像参与一些评奖活动，还可以将自己的教学录像上传到一些网站。教学录像的作用在于它能给任课教师和看录像的教师提供发现和纠正教学问题的机会。教学也跟体育活动和医生做手术一样，需要教师的现场决定，很多很小又很具体的变化需要教师做出即时的反应和处理。比如，学生回答问题错了，教师如何引导；教师在课堂上应当固定站在一个位置，还是处于走动状态；学生破坏纪律时教师应怎样处理??这些关键时刻需要教师采取行动。有了教学录像，没在现场的人也可以通过录像回顾当时的课堂，教师本人也可以反复观看自己上这一节课时的情况，发现自己在上课时没有发现的问题。
但是，传统上，学校和教师都有些怕拍录像，怕被逮住不光彩的场景，怕被曝光，怕被上级批评，而且怕录像成为一个长期的监视。正因为如此，有些地方就不怎么使用录像。其实录像只要使用得当，而且使用范围明确，就应当没有大问题，是会产生好结果的。在使用录像时，采用以下方式可以趋利避害。
第一，教师自己录像，自己使用。鼓励教师自己录像后自己观看，发现自己教学中的问题和在上课时没有注意到的学生情况，以求下次改进。
第二，教师自己录像，与导师一起观看。就像教练与队员一起看
自己的比赛录像一样，导师与教师一起讨论，看哪些方面做得对，哪些方面需要改进。这样，导师指导会更有针对性。在讨论的过程中，大家可以反复看，或放慢速度，依据影像事实，以理服人。同时，还可以讨论一些新想法，在下次课中尝试。下次课再录下来，看完录像后再分析。与单一的导师听课相比，有录像的好处在于在导师不方便现场听课时，可以根据自己的问题和需求录像，事后在大家方便的时候共同看录像，有针对性地解决问题。
第三，学校或教研室在推广一种好的教法时，也可以使用本校、外校、本地区或外地区优秀教师的教学录像，或者使用一批优秀教师教授某一教学专题的录像集锦来进行教研活动。这样既节省了现场推广活动的大笔开支和时间，又能使更多一线教师获得观摩机会。特别是如果教研室能够把更多的优秀教师录像通过编辑集中呈现出来，教研活动的效果会更好。
第四，建立相关网站。教师可以自由上传自己的教学录像，其他教师也可以自由观看别的教师的录像，并留言和评级。这样，可以拓宽优秀教师的来源渠道，推选一批得到广大普通教师认同的“草根”教学明星，使一批教师能脱颖而出。同时，一些新的教法也可以在这里得到推广、认同和完善。（作者陈智勇，单位系美国国际教育协会北京代表处）
《中国教育报》2013年10月9日第10版
教与学：二者关系还需深入思考
作者：牛学文
如何处理好教与学的关系，是当前教改的关键问题之一。少教多学、先学后教、以学定教、教学合一、教学相长是时下通行的几种说法。如果想达到教学的理想效果，还有许多问题需要深入思考。少教多学
“少教多学”的意思很简单，即教师少教点知识，让学生自己多学点知识；教师教学时间少点，学生自学时间多点。具体说，“少教”，就是教师应该是组织者、引导者、促进者，不要事事全包，教也要教在关键处，使学生理解知识的来龙去脉，而学生通过一定努力自己能理解、掌握的知识要尽量不教、少教；“多学”是指在教师的引导下，学生对所学内容产生浓厚的兴趣，积极、主动去发现、探究，从而学会学习。
第一，从理论上看，不教或少教是明智选择。人本主义强调，教师的任务不是教学生知识，而是要为学生提供学习的手段，由学生自己决定如何学习。根据建构主义理论，知识不是教师传授的，而是学生主动建构的，关键是学生要主动建构。
第二，从实践上看，不教或少教有可能效果更好。1991年，山东高密四中扩班，因种种原因，新扩出的两个高一班暂时没有语文老师。学生没办法只能自修近一个学期。大家都捏了一把汗，担心这个班的成绩差得太多了。谁知道，期末考试成绩却让大家大跌眼镜——这两个没上语文课的班级不仅基础知识部分不比平行班差，而且阅读和作文的成绩还比平行班好。
怎样才能做到少教多学呢？第一，保证给学生足够的自学时间。第二，给予学生自学的权力与自由。第三，教给学生自学方法。为什么老师不教或少教这么难？一个是老师有责任心，讲了心里就踏实了，不讲心里不踏实，意思是，反正讲过了，讲了还不止一遍，
尽心尽力了，学生不会是学生的事；一个老师有担心，不讲或少讲，校长会说，家长会说，会指责老师不负责任。其实说到底是胆量不够，所以说不讲需要很大的勇气。换句话也可以说，敢讲课不算本事，敢不讲课才算本事。
先学后教
所谓“先学”，不是学生漫无目的地学，而是在教师简明扼要地进行学前指导后，学生带着问题在规定时间内自学相关内容。“后教”，也不是教师漫无目的地教，而是在学生充分自学后，教师相对有针对性地教。
如何先学后教呢？首先，先学要有指导。第一，教师先示范性地带领学生学，然后让学生独立自主地学。第二，切实培养学生的自学能力，特别是阅读能力、思考能力和反思能力。第三，避免出现“导”之无方，“放”之无度，缺乏对学生学习活动的指引和监控，导致先学处于无序、无效状态，自主变为“自流”。比如，有些老师知道要少讲，但不知道自己要讲什么；拟定的导学提纲也只是知识点和训练点及习题的堆积，缺乏对学生阅读和思考的引导。
其次，有针对性地教。学生自学后，教师要弄清学生哪些懂了、哪些不懂，针对存在的问题进行教学。简言之，教学生不会的，这才是教学的要害。凡是学生自己看书能懂的，不教；凡是看书不懂但自己想想能够弄懂的，不教；想想也不懂但经过同学之间讨论能懂的，也不教。
以学定教
“以学定教”有三层含义，第一，根据学生的身心发展规律和实际学习情况，来确定教师的教学内容和方式。第二，根据学的目标来确定教的目标，根据学的内容来确定教的内容，根据学的方式来确定教的方式，根据学的进度来确定教的进度。第三，教师教得怎么样由学生说了算，就是说，教学成效由学生来评价。
以学定教有两种表现形式，第一种是先学后教，这是从时间上说的。比如，洋思中学的五环节模式。第二种是以教导学。在钱梦龙的导读模式中，教师事先根据教学经验在对学情有所把握的前提下设计教学内容。钱梦龙认为，学生是认识的主体，教学内容是客体，之间介入了一个起指导作用的“中介”因素——教师。他的这种认识就是把教育理解为一种有教师指导的学习活动，非常深刻地反映了教育的本质。为了达到比较理想的教育状态，教师必须树立学生意识，善于“同边促进”。就是要设身处地地从学生的立场出发，让学生学习不知不觉、自然而然地发生积极变化。
教学合一与教学相长
陶行知曾提出“教学合一”的基本要求：先生的责任不在教，而在教学，教学生学；教的法子必须根据学的法子；先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。
“教学相长”不仅被用以阐释教师“为教而学”的个人意义，还被用来强调教师和学生之间、教师的教和学生的学之间相互影响、相互促进的关系。研究表明，在当前的教学改革话语中，“教学相长”中“长”的主体、内容、方式等都发生了诸多变化，衍生了不少新意。就“教学相长”中“长”的主题而言，当前不仅看重教师成长，更看重学生成长。也就是说，“长”的主体不再是单一的教师主体，而是教师、学生两个主体。就“教学相长”中“长”的内容而言，当前不仅看重教师知识、学问
